二〇一二年夏季训练
小申言者书结晶读经
第三篇 三个含示基督的点（带经文的纲目）
读经：何十一1、4
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
何十一4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们。
壹 “以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来”—何十一1：
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
一 这节经文含示基督作为神的儿子，与以色列人联合，为神所爱，并且被神从埃及召出来—太二13~15。
太二13 他们离开以后，看哪，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着孩子和祂母亲逃往埃及，留在那里，等我吩咐你，因为希律要寻找孩子，好除灭祂。
太二14 约瑟就起来，趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去，
太二15 留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
二 这指明虽然以色列变得极其邪恶，基督仍然要藉着成为肉体，作一个真以色列人，生机的与以色列成为一；基督在作为神的儿子这事上，使自己与以色列联合。
三 何西阿十一章一节含示基督是神的儿子，也含示所有蒙神拣选的人藉着生机的与基督联结，成为神的众子—罗十一17，加三26：
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
1 这是可能的，因为基督是神的儿子有两方面：一面祂是神的独生子，一面祂是神的长子。
2 在永远里，基督是神的独生子，（约三16，约壹四9，）只有神性，没有人性；因此，祂是独一的。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
3 然而，有一天，基督成为肉体来作人，进到人性里，并穿上人的性情，作为祂所是的一部分—约一14。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
4 祂乃是直到复活时，才在人性里被标出为神的儿子；这就是为什么保罗在行传十三章三十三节说，“神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你；’”这节经文指明，复活对那人耶稣乃是出生。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
5 祂在十字架上完成了包罗万有、代替的死，然后进入复活；在复活里并藉着复活，祂在祂的人性里为神所生，而在祂的人性里被标出为神的长子，兼有神性和人性—罗一3~4，八29。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
6 因此，基督不仅从永远就是神惟一的独生子，在成为肉体之后并藉着复活，祂又在另一个意义上，即在成为神长子的意义上，成为神的儿子—来一5~6。
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
来一6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 不仅如此，在基督的复活里，祂一切的信徒也为神所生，得蒙重生，（彼前一3，）成为神许多的儿子，（来二10，）基督许多的弟兄，（罗八29，）作基督的肢体，以构成祂生机的身体。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
贰 “我用慈绳爱索牵引他们”—何十一4上：
何十一4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们。
一 “慈绳（直译，人的绳）”和“爱索”是同位语；爱索就是人的绳；这意思是说，这节经文所题的绳有不同的部分，每一部分都包含基督的人性，见于祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天。
二 这指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是藉着基督的人性，临到我们。
三 神藉以牵引我们之人的绳，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；藉着这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们—罗五8，约壹四9~10：
罗五8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
1 基督的成为肉体，乃是神化身为在肉体里的人，把神带到人里面，（约一14，创三15，二二18，撒下七12~14上，赛七14，九6，弥五2，）将神性与人性调和，由神圣的灵并由童女所生，（太一20，）产生一位神人—以马内利，（23，）作许多神人大量复制的原型。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
创三15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
撒下七12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
撒下七13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下七14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他。
赛七14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
2 基督三十三年半的人性生活，乃是使祂过一种彰显神圣属性作人性美德的人性生活，如此就藉着过被钉死的生活，彰显神圣的生命，而在人性里彰显神，好为许多将来的神人设立一个模型，就是被钉死而活，使神藉着人性得彰显的模型。
3 基督包罗万有的死成就了以下的项目：
a 祂藉着死，钉死了罪之肉体—加五24，罗八3下。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
b 祂藉着死，定罪了罪（罪是在肉体里—七18，祂藉着成为罪之肉体的样式，成为罪—林后五21上），并藉着流出祂的宝血除去罪（包括诸罪）—罗八3下，约一29，来九26下、28上，约十九34下。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来九26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
c 祂藉着死，废除了那掌死权，并与人的肉体有关的魔鬼—来二14，约十二31下。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
d 祂藉着死，审判世界并赶出世界的王魔鬼—31节，加六14下。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
e 祂藉着死，藉着钉死旧人了结了旧造—罗六6。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
f 祂藉着死，废掉了规条中诫命的律法—弗二15上。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
g 祂藉着死，将神圣的生命从祂这一粒麦子释放到许多子粒里，由基督受死时流出的水所表征—约十二24，十九34下。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
4 基督胜过一切的复活成就了以下的项目：
a 祂的复活产生了神的长子，乃是藉着将基督的人性提高到祂的神性里，并藉着使基督从神而生，（徒十三33，诗二7，）也就是藉着基督的神性（圣别的灵），在复活的大能里，将大卫的后裔标出为神的长子。（罗一4，八29，来一3~6。）
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
诗二7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来一4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
来一5 神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
来一6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
b 祂的复活将一切神所拣选的人重生为神许多的儿子，并神长子—复活的神人基督—的许多弟兄—彼前一3，来二10，罗八29。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
c 祂的复活将神的灵完成为赐生命的灵—林前十五45下。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
5 基督超越一切的升天成就了以下的项目：
a 基督在祂超越一切的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）、和诸天（撒但能去的地方）—弗一20~21，四8~10，来四14，七26。
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗四9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗四10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
b 基督的升天乃是使祂输供到召会里；召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满—弗一22~23。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
c 在祂的升天里，祂乃是召会身体的头，在万有中居首位—西一18。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
d 在祂的升天里，祂被立为主和基督，（徒二36，）并被立为（所有君王的）元首和救主。（五31。）
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
e 在祂的升天里，祂是我们在神新约经纶里的大祭司，（来四14，七26，九11，）作新约的中保和保证，（15，七22，）作天上至圣所的执事，（八2，）作新约信徒的辩护者，（约壹二1，约十四16、26，十五26，十六7，）以及作新约信徒的代求者，在神右边也在他们里面代求。（罗八34、26。）
来四14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来七26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
来九11 但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的。
来九15 所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来七22 祂就成了更美之约的保证。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
约壹二1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
约十六7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
四 在基督之外，神永远长存的爱，就是祂不变、征服人的爱，在我们身上就无法得胜；神不变的爱是得胜的，因为这爱是在基督里、同着基督、藉着基督、并为着基督的。
叁 “我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们”—何十一4下：
何十一4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们。
一 这轭是指在埃及法老的轭，这喂养是指在旷野吃吗哪—预表基督作我们属天的食物—约六31~35、57。
约六31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
约六32 耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约六33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约六34 他们对祂说，主阿，常将这粮赐给我们。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
二 我们得救时，神用人的绳和爱的索牵引我们，现在祂用基督喂养我们；有时我们可能想要吃很多，或吃很快，但神要我们慢慢的、温和的、有耐心并恒久的吃；这是神喂养我们的方式。
三 法老把重轭加在以色列人身上，但神松开这轭，温和的喂养他们，把他们带到旷野，每早晨温和的用吗哪喂养他们—出十六14~18：
出十六14 露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。
出十六15 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
出十六16 耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的食量收取；各按自己帐棚里的人数收取，每人一俄梅珥。
出十六17 以色列人就这样行；有多收的，有少收的。
出十六18 及至用俄梅珥量一量，多收的没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的食量收取。
1 以色列人看见吗哪，就彼此对问说，“这是什么？”（15；）这是希伯来文man hu，曼胡；吗哪一辞由此而来；这指明基督作我们惟一、属天的粮食，乃是个奥秘，是真的“这是什么？”
出十六15 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
2 出埃及十六章的深奥真理，乃是神要改变我们的食物，使我们以基督这真吗哪为食物，使神所拣选的人因基督活着—约六31~35、48~51、57~58：
约六31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
约六32 耶稣说，我实实在在的告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约六33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约六34 他们对祂说，主阿，常将这粮赐给我们。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六48 我就是生命的粮。
约六49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
约六50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六58 这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
a 神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明神的心意是要改变他们的性情，他们的构成，好完成祂的定旨。
b 神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并藉着以基督作他们的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而以基督重新构成他们，使他们成为神的居所—参太四4，耶十五16。
太四4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
3 公开的吗哪是我们没有吃过的吗哪，而隐藏的吗哪是指我们所吃、所消化、并吸收的吗哪—启二17：
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
a “不要认为你不可能成为得胜者。藉着享受基督作吗哪，你能成为得胜者。要吃公开的吗哪，基督就成为隐藏的吗哪。这隐藏的吗哪要把你构成得胜者。”（出埃及记生命读经，五三〇页。）
b 凡我们所吃的基督，作为我们重新构成的成分，并作为我们的供应，使我们成为神在宇宙中的居所，都要成为永远的记念—出十六16、32。
出十六16 耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的食量收取；各按自己帐棚里的人数收取，每人一俄梅珥。
出十六32 摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。
c 正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪也是今天神建造的中心点—来九3~4，约六57、63，参启二7、17。
来九3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来九4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。