二〇一二年夏季训练
小申言者书结晶读经
第六篇 大能者的降临（复合的纲目）
读经：珥三11下，歌三7~8，四8，六4、10，弗六10~20
序言 约珥书三章十一节用了复数的“大能者”这辞；申言者是在为众大能者祷告，他们乃是那独一大能者的复制；这个祷告是求神使那些大能者降临：
一 在神圣的历史中，会有一些成熟、被建造的信徒，他们活在基督身体的实际里，成为基督的新妇，好使祂得满足；这些人是善于争战的，是争战的专家，是众大能者，是叫撒但战惊的；对主来说，他们是美丽的；但对仇敌来说，他们是威武、可怕的—歌六4。
二 主需要新人来成就创世记一章二十六节上半所说的，彰显祂；祂也需要新人来成就该节后半所说的，就是代表祂，制伏这地，应用基督的得胜，对付神的仇敌，使撒但失去立常这就是大能者所作的。
三 主必须得着一些大能者，因为主不会单独回来；主头一次来时，是独自的来；祂第二次的来，乃是作为那砸人的石头而来；这不会是单数的，必是一块团体的砸人的石头—但二34~35。
四 这石头说出基督是中心；而这块石头成为大山，充满全地，说出基督是普及；神需要大能者，三一神需要众大能者；但愿我们都成为这样的大能者。
五 如果你领受怜悯和恩典，成为这样的人，主作为那独一的大能者，就会按照神圣启示的高峰，在你里面作工，使你成为祂所是的，就是成为基督得胜的复制。
壹 “耶和华阿，求你使你的大能者在那里降临！”—珥三11下：
一 这些大能者乃是基督的得胜者，他们要作基督的军队与祂一同回来，在哈米吉顿战争击败敌基督，在千年国中与祂一同作王—启十七14，十九11~21，二26~27，二十4、6，太十九28。
二 基督要回来，同著作祂军队的得胜者降临，击败敌基督和他的军队—珥三11下，帖后二8，启十九11~21。
贰 大能者，就是得胜者，认识属灵争战的需要—弗六10~13，启十二1~17，十九11~21：
一 大能者，就是得胜者，领悟在宇宙中有一场争战正在进行；根据启示录十二章和但以理十章，我们看见在那看得见的景象背后，有一场看不见的、宇宙的争战在激烈的进行—启十二7~9，但十12~13、20~21：
1 我们在属灵上若是不够成熟，对属灵的争战就无法有感觉；我们越在主里长进，祂越把祂自己复制在我们里面，我们就越有祂的观点，有祂的感觉，越能领悟有一场争战在进行—弗六12。
2 我们受了霸占，受了一些所谓家常的事、日常的事、我们所关心的事的霸占，以致对属灵争战缺少领悟；我们需要主在要来的年日里，将这样的事向我们开启—太六25~34。
3 我们若是在神圣的历史里，这神圣的历史就包括了升天，我们就与升天的基督是一，就会知道仇敌是那样近；我们需要有警觉，知道我们乃是生活在战争地带—歌四8，弗二6。
二 属灵争战是必须的，因为撒但的意志在对抗神的意志—创三15，赛十四12~14，太六10，七21：
1 属灵争战的源头，在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
2 神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”；为此，人的意志必须与神的意志站在一起，争战以征服撒但的意志—创一26，太二六39，十二30，七21，启十二11。
三 属灵争战的目的，就是把神的国带进来—十一15：
1 属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战—太十二26、28。
2 神的国就是神圣意志的运行，以神的能力去推翻撒但的能力—六10，十二28。
3 召会要藉着祷告，把神国的能力释放在这个地上—六9~10、13，十八19，启八3~5。
四 召会和撒但之间的争战，乃是我们这些爱主并在祂召会中的人，与诸天界里邪恶势力之间的争战—弗六12：
1 执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国—西一13，但十20。
2 我们需要领悟，我们的争战不是抵挡人，乃是抵挡邪灵，就是诸天界里的邪恶势力—弗六12。
叁 大能者，就是得胜者，认识属灵争战是基于基督的得胜—来二14，西二15，约壹三8：
一 属灵争战的起点，是要站在基督的得胜上面，就是要看见基督已经得胜了—歌四8，启三21，五5~6：
1 神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为—约壹三8。
2 基督在祂的成肉体和人性生活中，在旷野受试诱时击败了撒但—太四1~11。
3 主耶稣藉着死，废除那掌死权的魔鬼；祂将撒但废掉，使他归于无有—来二14。
4 神公然羞辱邪恶的天使，仗着基督的十字架向他们夸胜—西二15。
5 基督在那作祂神性的灵里，向无底坑里的邪灵，宣扬祂在十字架上胜过了撒但—彼前三18~20。
6 复活的基督拿着死亡和阴间的钥匙—启一18。
7 基督在祂的升天里，帅领了一列被征服的仇敌；祂把我们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己—弗四8。
8 在神宇宙的行政里，基督这犹大支派中的狮子，乃是得胜者和地上君王的元首—启五5~6，一5。
二 召会在地上的工作，是要保守基督的得胜；主已经打了胜仗，召会在这里是来守住祂的胜利—弗六11、13。
肆 大能者，就是得胜者，“在主里，靠着祂力量的权能，得着加力”—10节：
一 要抵挡神的仇敌，我们需要那叫基督从死人中复活，并叫祂坐在诸天界里，远超空中邪灵之超越浩大的能力，使我们得着加力—一19~21，三16。
二 我们需要这样在主里得着加力，这指明我们不能在自己里面并凭自己的力量打属灵的仗，只能在主里并在祂力量的权能里争战—六10：
1 保罗说主似乎看来软弱，被祂自己所造的人嘲弄和讥诮，被他们钉在十字架上；然而，祂却由于神的大能仍然活着—林后十三4。
2 我们在祂里面，在与祂生机的联结里，也是软弱；但我们什么时候软弱，什么时候就有能力了；就在我们力不能胜之时，我们就经历了主是有大能的—林后十二10。
伍 大能者，就是得胜者，征服在旧造里撒但的混乱，并完成为着新造的神圣经纶—提前一4，弗一10，三10，林后五17，加六15：
一 得胜者征服撒但毁坏的混乱，而在神圣建造的经纶里得胜—提前一4。
二 大能者不是从当前的混乱里被拯救出来，乃是藉着经过过程并终极完成的三一神作全足的恩典，得以征服混乱—提后一9、15，二1、17~18，四22。
三 得胜者乃是那些忍受混乱，却不失望也不沮丧的人；他们反而得了加强，能够为着神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶—林前十五10，加六18。
陆 大能者，就是得胜者，胜过死亡的攻击—启二8~11，太十六18，来二14~15，林后一9，腓三10~11：
一 马太十六章十八节给我们看见，对召会的攻击将从何源头而来—“阴间的门”，也就是死亡：
1 今天撒但特别的目标，是在召会中散布死亡。
2 撒但最恐惧召会的，乃是召会抵挡他的死权，以及召会在复活里—彼前一3，弗二6。
3 基督是复活，主要是胜过死，以及一切属死的事物；基督既是复活，就能攻破死的权势，连阴间也不能把我们的主拘禁在坟墓里—约十一25，启一18。
二 对那些胜过死亡攻击的人，基督要赐给他们生命的冠冕，就是得胜的力量，也就是复活生命的大能—启二10下，腓三10。
柒 大能者，就是得胜者，乃是得胜之基督的胜利—歌三7~8：
一 七节的卧榻是为着夜间（表征召会时代），在属灵争战时（由卧榻四围的六十个勇士所表征）的安息和得胜。
二 基督的佳偶在六十个勇士中间，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，好在争战的时候，使基督得着安息。
三 基督的佳偶就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候载负着基督—7节。
四 得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打仗—8节，林后十3~5，弗六10~12，提前一18，提后四7。
五 “你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌”—歌四4：
1 颈项表征人服在神之下的意志；基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项好像大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）。
2 我们的意志降服后，才会在复活里刚强，好像大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库；一切属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里—弗六10，林后十3~5：
a 有些年长姊妹表面看是软弱的，在人群中也不一定那么显眼；但在主面前，她们是美丽、秀美的，因为她们与主是一，是被主征服的；然而，对仇敌来说，她们是威武的—歌六4。
b 这些女性的器皿，与主是一，她们的头是遮盖的，她们给主至高的爱，有正确的属人生活，在身体的灵里赞美主，而成为献给主的活祭—林前十一5，罗十二1。
c 她们虽然外面看来柔弱，但当她们敞开灵向着主时，乃是有大能的；仇敌害怕她们的祷告，害怕她们在灵里的牧养，害怕她们爱主过于自己的性命—启十二11。
捌 大能者，就是得胜者，“美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”—歌六4、10：
一 当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队—4、10节。
二 神的建造总是一支军队；当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队—4、10节：
1 建造绝不能和属灵的争战分开；那里有建造，那里就有争战—尼四。
2 争战总是伴随着建造，而建造总是带进争战的得胜—太十六18~19。
三 威武的军队表征大能者，就是主的得胜者，使神的仇敌撒但惧怕—歌六4、10：
1 撒但只怕一种人，就是那些不爱惜自己魂生命的人—启十二11，太十六25~26。
2 仇敌惧怕建造成为神城的召会—尼六15~16，诗一〇二12~16。
3 鬼魔和邪恶的天使惧怕基督在十字架上所创造的一个新人—弗二15~16，西二14~15。
4 撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万，但他惧怕作为基督身体的召会，就是与他和他的国争战的团体战士—弗六10~20。
玖 大能者，就是得胜者，在身体里争战—10~20节：
一 属灵的争战不是个人的事，乃是身体—新人—的事—一22~23，四24，六13。
二 神全副的军装是为着身体，不是为着个人；只有团体的战士才能穿上神全副的军装—13~17节。
三 召会是团体的战士，信徒一起构成这团体的战士；我们团体的形成军队之后，就能与神的仇敌争战—民三六13，申一21，书一2~3。