二〇一二年夏季训练

小申言者书结晶读经

第十一篇　为着主第二次来临和世代的终结，经历玛拉基书里医治的基督（复合的纲目）

读经：玛三1~3、10、14，四2，太二四3、14~15，路二一28、34，但七25，九27，帖后二3~4、7、9~10，约壹一8

壹　我们必须看见基督第二次来临和这世代终结的兆头—太二四3、14~15，路二一28~36：

一　主预言，在今世终结，敌基督与以色列立七年盟约之前，以色列国要复兴—太二一19，二四32~35，但九27。

二　在三年半之久的大灾难开始时，敌基督要破坏他与以色列所立的盟约，并且他的偶像要立在神的殿中；这指明圣殿必须在主回来之前重建—27节，帖后二3~4。

三　在大灾难以前，国度的福音要传遍整个居人之地，并且得胜者要被提，留下尚未成熟的大体信徒，在地上经过大灾难—太二四14~15、40~41，启十二5，十四1、4：

1　国度的福音包括恩典的福音，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国；恩典的福音重在罪的赦免，国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—启一9。

2　在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地，如启示录六章一至二节第一印之白马所表征的—太二四14。

四　不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行，这不法要总结于那不法的人，就是敌基督—帖后二3~10：

1　敌基督的力量将是撒但的力量；敌基督是撒但的化身；敌基督要逼迫并毁灭神的子民—敬畏神的犹太人和信基督的基督徒—但八24，启十二17，十三7。

2　敌基督必折磨至高者的圣民；在主来以前的日子，必有大欺骗和迷惑人的事起来，所以我们必须在主里并同着主坚持这最后的片时—但七25，提后三1，可六45~52。

3　撒但和敌基督要得着人口（直译，人的魂），作他们在末世活动的凭借—启十八11~13，提后三5，参亚十二1。

五　敬虔的奥秘（基督是神在肉体里个别的显现）今天由主的得胜者活出来；他们是神在肉体里团体的显现—提前三16，徒九5。

贰　玛拉基书启示，我们作为得胜者，需要为着基督的第二次来临，经历医治的基督—三1~3，四2：

一　玛拉基在尼希米的时候申言；那时祭司和神的余民都落在自欺（就是着迷）的黑暗里—一6~7，约壹一8，徒九1~2，约十六2，参腓三3：

1　一个着迷之人的症状是，他所想所作的完全是错的，却以为并相信自己完全是对的：

a　着迷的人骄傲、刚硬、主观、自信到一个地步，甚至良心还称义自己的行为，良心以为自己所作的都对，却完全是着迷—玛一6~7。

b　这样的着迷可以始于人的想像、主观的想法，或是出于没有更新过的心思中那些怪异的信念，至终会导致原来在思想上和行为上是错误的事，他觉得是对的—玛三13~14。

c　人有可能自我想像到一个地步，甚至面对一件完全相反的事实，还能说服自己所作的错事是对的，即使事实摆在面前，他还是不相信事实，只相信他自己—玛一2。

2　玛拉基书给我们看见，在撒但黑暗的权势之下，神自欺的百姓堕落的情形—一2、6~7，二13~14、17，三7~8、13~15，西一12~13，参徒二六18。

3　以色列人敬拜并事奉神，但他们却是在自欺里哀痛的敬拜并事奉；他们被要求作这些事，一点也不喜乐—玛三13~14：

a　我要对全时间服事者，也是对我自己说：我们若是在自欺里，就可能虽然在事奉神，却是哀痛的，认为是被要求来服事，一点也不喜乐。

b　我们在服事中，可能对事、对人发出许多抱怨，觉得事事不公平；若是我们服事得不喜乐，哀痛的服事，像在树底下发怒的约拿一样（拿四1~5），那是耶和华所恨恶的。

c　愿主使我们在服事时充满喜乐，即使是在最不合理的环境中，也愿喜乐充满我们；绝不要像以色列人那样，不喜乐的服事，那是羞辱祂。

4　祭司们在藐视神名的事上着了迷，他们没有敬畏耶和华，却相信他们没有藐视耶和华的名—玛一6~7：

a　神说儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人，我既为父亲，我该受的尊敬在哪里呢；我既为主人，我该得的敬畏在哪里呢—玛一6。

b　他们将污秽的食物献在神的坛上，说耶和华的桌子是可藐视的，却问神我们在何事上藐视你的名呢—玛一7。

5　以色列人在偏离神律例和夺取神之物的事上着了迷，不承认自己的错误—玛三7~8：

a　神说从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的律例而不遵守，他们却问神我们如何转向呢，好像他们没有偏离过—玛三7。

b　神说人岂可夺取神之物呢，你们竟夺取我的物，他们却说我们在何事上夺取你的物呢，他们夺取了神的供物，却相信自己没有夺取过—玛三8。

6　以色列人在事奉神的事上着了迷，用话语顶撞耶和华，却不承认自己的顶撞—玛三13~14：

a　他们说事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢—玛三14。

b　他们称狂傲的人为有福，认为行恶的人非但得建立，并且虽然试探神，却得以逃罪，却不承认自己用话语顶撞神—玛三13、15。

7　着迷，自欺，的原因是不爱光倒爱黑暗；（约三19~20；）骄傲；（俄3；）不领受对真理的爱；（帖后二10~11，箴二三23；）不寻求从独一之神来的荣耀。（约五44。）。

8　从着迷，自欺，蒙拯救的路，乃是活在光中，好使我们能看见神所看见的—赛五十10~11，诗三六9，约壹一5、7、9，西一12。

二　医治的基督乃是神的使者，也是从神而来活的信息，如炼金之人的火，如漂布之人的碱，要炼净并洁净神百姓中堕落的余民—玛三1~3，启一20~二1，摩三7，参路二26，来十一7：

1　这位医治的基督作为神的使者，将神活的信息、神的话带来给我们，甚至祂自己就是那从神而来活的信息，能医治、炼净并洁净我们。

2　四福音里记载许多事例，都给我们看见主自己就是一篇活的信息；让我们都接受祂这活的信息，好得着医治；当祂第一次来的时候，弃绝祂的，就是弃绝祂的医治；凡接受祂的，就得着祂的医治。

三　医治的基督乃是立约的使者—玛三1：

1　基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上执行祂藉着死所立的约—太二六28。

2　基督第一次来临，是作使者、服事者（参来一14）而来，服事神以成立新约。（可十45。）。

3　当基督在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约；（路二二20；）在这约里，神有义务赦免我们的罪，并将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂。（耶三一31~34，来八8~12。）。

4　基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证，（七22，）藉着保证我们的罪已得赦免，并藉着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际—1节，该二7。

四　医治的基督乃是万国所羡慕的—玛三1，该二7。

五　医治的基督乃是公义的日头—玛四2，三1~3：

1　“日头”这辞指明生命，“公义”这辞指明公平；全地都充满死亡和不公，但有了医治的基督，就有生命和公平—参林后五4，来六10。

2　基督第一次来临，是黑暗时代的旭日；基督第二次来临，要回来在祂的国里作公义的日头—路一78，玛四2，参太十七1~8。

3　基督作为公义的日头，其翅膀有医治之能，在生命里医治我们—玛四2，约一4~5，八12：

a　事实上，长大就是医治，变化就是医治，更新就是医治，圣别就是医治，甚至模成也是医治；整个基督生机拯救的过程都是医治。

b　神要作我们的一切，使我们与祂成为一，使祂的生命成为我们的生命；最终，我们这些光的儿女，要在生命和性情上与神一样，只是没有神格。

4　得医治就是得拯救，得以完全；基督要医治我们，但我们必须给祂自由，让祂用祂的翅膀在我们上面、在我们周围、通过我们、并在我们里面飞翔—玛四2，箴四18：

a　我们必须看见神对我们的大爱，并保守自己在神的爱中—玛一1~2，弗一4~5，林后五14，犹19~21，帖后三5。

b　我们必须留意我们的灵，操练我们的灵，不叫那灵忧愁或销灭那灵—玛二15~16，弗四30，帖前五19，罗八6：

(一)　我们若要建立家庭，有甜美的婚姻生活，留意我们的灵是非常重要的；我们不必依赖那些讲论家庭生活的励志书籍，乃该留意我们的灵。

(二)　那些励志书籍中的教导，反而会让我们着迷，以为自己知道该怎么作；其实我们是作不到的。

(三)　在我们实际的处境中，在我们的生活、工作和事业上，神是非常真实的；我们只需要留意我们的灵，接受祂的医治。

c　我们必须尊重并敬畏神，将当纳的十分之一，全然送入仓库，为着顾到召会的需要、推广福音、供给主的仆人、并供应需要的圣徒—玛三7~12，申十四22~23，腓一5，四15~16，约叁5~8，罗十二13：

(一)　关于当纳的十分之一这话，虽是在旧约对以色列人说的，按原则说，也适用于新约的信徒—玛三10，参来七1~3，太二三23：

(1)　耶和华三番两次说到，雅各子孙夺取神的物；夺取神的物，意思就是不把神当得的给祂—玛三8~9。

(2)　我们需要认真检核我们的时间、体力和财物各方面；尤其在财物上，我们需要格外认真对付，不要亏欠神任何事—玛三8。

(二)　我们若在顾到金钱和财物的事上，能忠信的为着神的行政而活，主的恢复就不会有任何财务的缺乏—尼十三10~14，路六38，徒二十35，太六1~4。

5　得胜者为基督这日头所重新构成，在他们父的国里，要发光如同太阳—十三43，士五31。