二〇一二年冬季训练
但以理书与撒迦利亚书结晶读经
第八篇 基督是有耶和华七眼的石头，为着神的建造（复合的纲目）
读经：亚三9，四7~10，启五6，太十六18
序言 主恢复中管制的异象是保罗完成职事的中心异象，就是关于基督作神的奥秘，以及召会作基督的奥秘—弗三4~6：
一 主的恢复与传统基督教之间的分别，就在于这个中心的异象；圣徒们若没有看见中心的异象，我们就会重复传统的基督教，主就会被耽延，不能完成祂的恢复，不能成就祂的定旨—启一10~20。
二 “建造”这个辞不仅给我们看见圣经的总题，也向我们指出现今这时代的特性；现今的时代，就是恩典时代，召会时代，奥秘时代，乃是建造的时代—弗三5~10：
1 整本圣经所包含那个完成的启示，乃是为着神的目的，就是要得着一个建造—创二8~9，太十六18。
2 主话语里真理的恢复，乃是为着这个建造；主要在这个时代，得着建造起来的召会，祂才能回来—启二二7~20。
三 神的建造乃是神心头的愿望，也是神救恩的目标；神的喜悦，祂心头的愿望，就是要得着建造的殿，得着身体的建造—弗二21~22，四12、16：
1 神生机救恩的目标，乃是建造基督的身体，彰显为众地方召会—罗十二5，十六4、16。
2 神救恩的结果乃是神的帐幕，就是神的居所；“他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间”—出二五8。
四 神对于那些爱祂、寻求祂之人最高的要求，乃是要他们被建造起来，成为神的居所；那些爱主、享受主之人最高的美德，乃是他们实际上成为这个建造的一部分—弗二20~22：
1 凡神今天所作的，都是祂建造工作的一部分；我们若把这些活动，与神那个主要的建造工作分开，我们就已经走偏了—太十六18~19。
2 为着神的建造，基督乃是一切；祂是被雕刻的石头，其上有七眼，是恩典的顶石，正将祂所是并所完成的，灌注到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样，而得以成为祂的复制，为着建造神的殿—亚三9，四7~10。
壹 神的建造乃是神与人的调和，是三一神团体的彰显，也是神的扩大；神的建造是作生命的三一神作到我们里面，使我们成为祂团体的彰显，就是神的扩大和扩展—约三29上、30上，十四20，十七22，约壹四15，弗三17上、19下、21，提前三15~16：
一 神的建造乃是神与人的调和，是三一神团体的彰显，也是神的扩大；神的建造是作生命的三一神作到我们里面，使我们成为祂团体的彰显，就是神的扩大和扩展—约三29上、30上，十四20，十七22。
二 建造是神的扩大，以团体的方式彰显神；三一神作为生命，不断地作到我们里面，我们在祂的灌输和注入下成为祂的一个彰显；这个彰显是祂的扩大和开展—约一14、16。
三 我们要彰显神，就必须在生命和性情上成为神，只是无分于神格；我们的魂乃是彰显的器官；这意思是，我们的魂必须被变化，使经过过程的三一神作为那灵在我们灵里，充满、浸透我们的魂，并从我们魂里照耀出来—约壹四15。
四 我们需要祷告说，“主啊，把我作成你；求你注视我，将你自己注入我里面；我要忘掉自己的所是；我无法改良自己，求你把我作成你团体彰显的一部分”—弗三17上、19下、21。
贰 在神的建造里，基督是一切—太十六18，彼前二4，林前三11，弗二20：
一 在神的建造里，基督是磐石，永远的磐石—太十六18：
1 这磐石是基督这三一神的具体化身，并且在祂经过各步骤以后，也是三一神的完成—西二9，约一14，二十22，林前十五45下。
2 为着建造神殿的磐石，乃是经过过程的三一神—太十六18，二八19。
3 在神的建造里需要磐石，这磐石就是基督；按新约，神的建造完全是建造在这磐石，就是永远的磐石上；这磐石是基督这三一神的具体化身—太十六18，西二9。
二 基督是为着神建造的活石—彼前二4：
1 活石不仅有生命，也能在生命里长大；这活石就是为着神的建造的基督—4~5节，西二19。
2 基督是为着神建造的活石；彼前二章四节说到基督是活石，活石不仅有生命，也能在生命里长大；为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头—彼前二4~5，约一42。
3 在基督里并借着基督，我们也成为活石，被建造成属灵的殿；我们原是用泥土造的，但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石—彼前二5，罗九21。
4 彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石—石头；这两件事使彼得领悟，基督和祂的信徒都是为着神建造的石头—约一42，太十六16~18。
5 我们接受基督作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头；这样，祂就要把我们作成因祂石头性情而变化的活石，使我们与别人同被建造，成为属灵的殿—彼前一23，二2~5，弗二22。
6 我们是借着变化的过程成为石头；在这过程中，我们天然的生命为基督所顶替，并且基督成了我们，因而使我们成了为着神建造的宝贵材料—林前三11。
三 主耶稣基督这包罗万有者，乃是基督和活神的儿子，是神为着祂的建造所立的惟一根基；祂是独一的，作神圣建造的惟一根基—太十六16，林前三11，赛二八16。
四 在神的建造里，基督是房角石—弗二20：
1 基督是房角石，联结两堵墙，一堵是犹太信徒，另一堵是外邦信徒—11~14节。
2 在神的建造里，基督是房角石，将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起；犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石，就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者—弗二20，徒四11，彼前二7。
3 神拯救我们的心意不是要将我们带到诸天，乃是要将我们联于犹太人，使祂能得着祂的建造；许多不信的犹太人弃绝主耶稣，因为他们不要联于外邦人—弗二20。
4 我们无论是犹太人或外邦人，既已得救，就在基督里联结为一，来为着神的建造—21~22节。
5 这召会将是一个新人，是基督的身体，在那里有房角石，有犹太人、外邦人、阿拉伯人、巴勒斯坦人、俄国人、希腊人，而基督是一切，又在一切之内—弗二21~22、15~16，一23，西三10~11。
6 也必有一些弥赛亚派的犹太人，被属天的异象击倒，就像保罗一样，弃绝犹太教而联于弟兄们，被基督这房角石联结起来；神的旨意是要在耶路撒冷作成这事—徒九3~5。
叁 基督是有七眼的石头，为着神的建造，就是神的殿—亚三9，四7~10，弗二21，林前三16~17：
一 在撒迦利亚三章九节里，安置在约书亚面前的石头，预表基督是神建造的石头—诗一一八22，太二一42。
二 耶和华要雕刻这石头，指明神要在基督这块石头上作工，以完成神的救赎、拯救和建造—亚三9：
1 雕刻就是剪除；基督在十字架上受死时，乃是被神雕刻、剪除。
2 这指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪；借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪—彼前二24，约一29。
3 基督是有七眼的石头，预表要完成神经纶的基督；在这一块石头上有七眼，表征七倍加强的灵；基督就是那有七灵作祂眼睛的石头—亚三9。
三 石头（基督）上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七灵，七倍加强的灵—亚四10，启五6：
1 撒迦利亚四章十节的“这七眼”，乃是三章九节石头上的七眼，就是耶和华的七眼，也是羔羊的七眼—启一4，三1，五6。
2 石头、耶和华和羔羊乃是一：
a 基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华；基督乃是羔羊石头—羔羊为着救赎，石头为着建造—约一29，太二一42，亚二8、11。
b 基督的七眼就是神的七灵，指明基督与圣灵虽有分别，却不是分开的；圣灵在实质上与基督是一—启五6，罗八9~10，林后三17。
c 七眼将耶和华、羔羊与石头联在一起；羔羊就是石头，石头就是耶和华—亚三9，四10，启五6。
四 基督的七眼就是神的七灵，圣灵与基督虽有分别，却不是分开的；七眼有多重功用：
1 基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面；基督成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵—启五6，亚四10，罗八2。
2 七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷；就如人的眼睛在实质上与人是一，照样，圣灵也在实质上与基督是一—罗八9~10，林后三17。
3 基督那焚烧的眼睛像火焰临到我们，来光照、鉴察、炼净、审判我们；这不是叫我们被定罪，乃是叫我们被炼净、变化并模成祂的形像，为着神的建造—启五6，罗八2。
4 羔羊的七眼是为着传输与注入；神的七灵作为七盏火灯在我们里面焚烧，结果在我们的经历中，这七盏火灯就变成了七个眼睛—林后二10。
5 每次主注视我们，祂的七眼就将祂自己传输到我们里面；每逢主用眼看我们，我们就能晓得祂是高兴还是不高兴；祂借着看我们，把祂一切所是传输到我们里面—林后二10。
6 七眼是石头的七眼，耶和华的七眼，和羔羊的七眼；这七眼将石头、耶和华和羔羊联在一起；这指明羔羊就是石头，石头就是耶和华—亚四10，启五6。
7 基督，神的羔羊，是那有七眼之建造的石头，这事实启示基督的七眼是为着神的建造；为要将祂自己灌注到我们里面，好把我们变化为宝贵的材料，为着神的建造—亚四10，启五6。
五 神的羔羊基督是那有七眼之建造的石头，这启示基督的七眼乃是为着神的建造—约一29，亚三9，启五6。
六 基督是建造的石头，有七眼，就是七灵，为要将祂自己灌注到我们里面，好把我们变化为宝贵的材料，为着神的建造—亚三9，林前三12，启三1：
a 作为羔羊和石头之基督的七眼就是神的七灵，在神为着祂建造的行动中，作基督的彰显—一4，三1。
b 当主注视我们，祂的七灵就将祂自己灌注到我们里面；祂借着祂的眼，将祂内里的所是传输到我们里面—五6。
肆 基督是恩典的顶石，为着完成神的建造—亚四7：
一 在神的建造里，基督是基石，托住神的建造；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起；也是顶石，完成神建造中的一切—赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二6，亚四7。
二 顶石，连同人大声欢呼：“愿恩典恩典，归与这石”，表征基督是恩典之石，在其上有耶和华的七眼，为着完成神殿的重建—三9，四7~10，启五6：
1 搬出顶石就是完成建造；这顶石乃是基督的预表—亚四7。
2 人必大声欢呼，说，“愿恩典恩典，归与这石”，这指明顶石本身就是恩典；顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典就是基督—7节，约一14、16，林后十三14。
3 顶石乃是基督，祂是从神临到我们的恩典，作神建造的遮盖—亚四7。
三 基督是恩典的顶石，用七倍加强的灵来完成神的建造；顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典乃是基督—亚四7，约一14。
伍 借着七倍加强之灵（就是基督这被雕刻之石头上的七眼）的灌注，我们就在生命、性情和彰显上成为与基督一式一样，为着神的建造—弗三19下、21：
一 神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，作三一神团体的彰显—约一12~14，约壹三1~2，罗八3，十二4~5：
1 神圣启示的高峰，就是人成为神，乃是为着建造；人若没有在生命、性情上成为神，就不能成为新耶路撒冷；这是新的复兴的三个元素之一—约一12~14，十二24。
2 许多人能见证，当他们摸着这神圣启示的高峰时，就得着复苏，得着活力，有神圣的生命在他们里面涌流；我们要在生命、性情上（但不在神格上）成为神，这是为着神团体的彰显—罗一3~4，八3、29。
3 圣经启示，神的心意是要使祂所拣选、救赎并重生的人，成为基督的复制，为着神的殿，就是基督的身体，作三一神团体的彰显—罗十二4~5。
二 撒但恨恶关于神经纶终极目标之神圣启示的高峰，就是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个世代，把基督带回来，建立祂的国度—启二一2~3：
1 神将祂自己作到我们里面，使我们在基督里与神圣三一有生机的联结：
a 我们是神的家人，合起来就是神的家，神的家庭；我们是神在地上的居所，有神住在我们的灵里；神乃是在我们里面得到安居之所—弗二20。
b 在与神圣的三一生机的联结里，我们成了基督的肢体；我们这些肢体，合起来就构成基督的身体，作三一神在基督里的团体彰显—弗五30~32。
c 我们在基督的升天里生活，在复活里作新造，在基督生命的丰富里成熟；成为神的圣所，就是凭着基督的生命同其追测不尽的丰富而长大，被建造—歌六4，弗四15~16。
d 基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她不仅成为基督的园子，也成为得撒所表征神的圣所，以及耶路撒冷所表征神圣所的保障—歌六4~13。
2 在基督的复活里，我们是祂的复制品；借着基督的死与复活，祂产生了召会作祂的复制品：
a 借着祂把神圣的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂一样，成为祂的复制品；彼得说，“我们主耶稣基督的神与父……，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望”—约壹三2，彼前一3，弗二6。
b 祂是一粒麦子落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒；这许多子粒是祂的复制，祂的繁增，是祂的繁殖；借着祂的死与复活，祂得了繁增与繁殖—约十二24，弗二6。
c 荣耀有三个具体的团体彰显：父的家（召会），葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和一个新生的团体人（新人）；这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增—约十四2，十五1~5，十六21。
三 圣经启示，神的心意是要使祂所拣选、救赎并重生的人，成为基督的复制，为着神的殿，就是基督的身体，作三一神团体的彰显—约一12~14，十二24，罗一3~4，八3、29，十二4~5：
1 在雅歌里我们看见，爱主的寻求者作为基督的复制，成了神的圣所和团体的书拉密女—六4、13。
2 寻求者经过一个过程，在生命、性情和形像上，成了与基督一样的，与基督相配，好成为婚配：
a 在基督的生命里成熟是大事；当生命长大时，生命之律就运行，把我们模成神长子的形像；这生命之律的功能是要使我们成形，把我们模成神长子的形像—罗八29，林后三18。
b 所罗门的佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本，书拉密女；新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人—歌六13。
c 在雅歌里，寻求者经过一个过程成了书拉密女，就是所罗门的复本和新耶路撒冷的表号；基督的佳偶在生命、性情和形像上，成了与基督一样的，与基督相配，好成为婚配—歌六13、4。
3 按照约翰福音，基督得以复制，为着神的建造—十二24，二19~22，十四2：
a 主耶稣如同一粒麦子落在地里死了，好在复活里产生许多子粒，成为祂的复制—十二24，弗二6。
b 在基督的复活里，我们乃是祂的复制；在祂的复活里，祂将神圣的生命分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂一样，成为祂的复制，为着神的建造，就是神的殿—约二19~22，十二24，彼前一3，林前三16~17。
4 罗马书里深奥的思想，乃是神成为人，好在神完整的救恩里，使罪人得着救赎、重生、圣化、更新、变化并得荣，而成为神的众子；他们在生命和性情上与神一样，成为基督身体上的肢体—八3，一3~4，三24，五10，八14、29~30，十二4~5。
5 希伯来书启示，借着生命之律的功用，我们成了基督这神长子的复制，成为召会，就是神许多儿子的活组成—一6，二10~11：
a 生命之律的功用，主要不是规律我们，而是使我们成形，并模成神长子的形像，拯救我们脱离己的样式、己的彰显和乖僻，使我们蒙拯救到极点—来七25~26。
b 我们要到祂这里来，祂是“羔羊—石头—耶和华”，有七眼，要把祂自己供应给我们，作我们的供应；然后，生命之律就在我们里面发挥功效，使我们成形，拯救我们脱离己的样式，使我们与神的长子毕像毕肖。
6 在启示录里，耶稣活的人位是神的彰显和见证，召会是耶稣的见证，就是基督团体的彰显；如此，召会这扩大的基督，乃是神在基督里之见证与彰显的复制，终极完成于新耶路撒冷，在新天新地里作三一神终极并完成的团体彰显—一2、5、9、12、20，二一2、10~11。