二〇一三年夏季训练
创世记结晶读经（三）
第三篇 创世记一章所描绘对基督作生命的经历（带经文的纲目）
读经：创一1~31
创一1 起初神创造诸天与地，
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创一3 神说，要有光，就有了光。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
创一6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创一7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
创一8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
创一9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
创一10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创一12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创一13 有晚上，有早晨，是第三日。
创一14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。
创一15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
创一17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
创一18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
创一19 有晚上，有早晨，是第四日。
创一20 神说，水要多多滋生有生命的物；要有禽鸟飞在地面以上，天空之中。
创一21 神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
创一22 神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
创一23 有晚上，有早晨，是第五日。
创一24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创一25 于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
创一29 神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。
创一30 至于地上各样的走兽和空中各样的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物；事就这样成了。
创一31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
壹 在神的恢复与进一步的创造之第一日，灵、话和光，是神为着完成祂定旨所用以产生生命的凭借；灵、话和光，都是属于生命—创一1~5，罗八2，腓二16，约八12下：
创一1 起初神创造诸天与地，
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创一3 神说，要有光，就有了光。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
一 基督是灵，乃是神的实际—罗八9~10，林后三17，约十六13~15：
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
1 神的灵作为生命之灵（罗八2）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（创一2，二7，一26）。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
2 在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件—约六63上，十六8~11。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约十六8 祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
约十六9 为罪，是因他们不信入我。
约十六10 为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我。
约十六11 为审判，是因这世界的王受了审判。
二 基督是话，乃是神的说话—一1，来一2：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
1 灵覆罩之后，神的话来到，带进光—创一3，林后四6，参诗一一九105、130。
创一3 神说，要有光，就有了光。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
2 在属灵经历中，话的来到是产生生命的第二条件—约五24，六63下。
约五24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
三 基督是光，乃是神的照耀（创一3~5，约一1、4~5，八12上，九5）；在属灵经历中，光的来到是产生生命的第三条件（太四13~16，约一1~13）。
创一3 神说，要有光，就有了光。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约一5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约九5 我在世界的时候，是世界的光。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一2 这话太初与神同在。
约一3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约一5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约一6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
约一7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
约一8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
约一9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约一10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
约一11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
四 光暗分开，是为着区分昼夜，这是产生生命的第四条件—创一4~5，林后六14下。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创一5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
林后六14 你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
贰 在第二日，在诸水之间造出广阔的空间，将诸水分开，在属灵上表征借着十字架的工作，将属天的事与属地的事分开；这是产生生命的第五条件—创一6~8，西三1~3，来四12。
创一6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创一7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
创一8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西三2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西三3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
叁 旱地露出来，是产生生命的第六条件；这事发生在第三日，与复活之日相符—创一9~13，林前十五4：
创一9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
创一10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创一12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创一13 有晚上，有早晨，是第三日。
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
一 在圣经里，海代表死，地代表基督是产生生命的源头；地露出来以后，各种生命—植物生命、动物生命、甚至人的生命—都从地里产生出来（创一11~12、24~27，二7）；这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创一12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创一24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创一25 于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
二 在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命，为着构成召会—约十二24，彼前一3。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
三 把地和水分开，表征把生命和死亡分开；从第二日起（创一6~7），神开始作工，拘束并限制遮盖地的死水（参耶五22）：
创一6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创一7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
耶五22 耶和华说，你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢么？我以永远的定例，用沙为界限，使海不得越过。波浪虽然翻腾，却不能得胜；虽然匉訇，却不能越过。
1 至终，当神的工作完成时，在新天新地里就不再有海—启二一1与恢复本注3。
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
2 不仅如此，在新耶路撒冷里也不再有黑夜—25节与恢复本注2。
启二一25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
3 这意思是，死亡和黑暗都被除灭了。
四 植物生命是最低等的生命，是无意识的生命，相当于刚重生的信徒里面神圣生命最初的阶段—创一11，参林前三6：
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
1 植物生命无数的种类，预表基督生命那追测不尽之丰富的丰富彰显，包括其悦人眼目的美丽（创二9），其芬芳（歌一12~13），及其对人和动物的滋养（创一29~30）。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
歌一12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
歌一13 我以我的良人为一袋没药，夜里留在我的胸怀间。
创一29 神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。
创一30 至于地上各样的走兽和空中各样的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物；事就这样成了。
2 树木（二9，出十五23~25，歌二3，五15，赛十一1，约十五1，启二二2）、花（歌一14）以及作人食物（约六9、13）并献给神之祭物（利二1~3、14）的谷类，都是基督的预表。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
歌二3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜的坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。
歌五15 他的两腿好像白玉石柱，安在金座上；他的形状如利巴嫩，佳美如香柏树。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
歌一14 我以我的良人为一束凤仙花，在隐基底的葡萄园中。
约六9 这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？
约六13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二篮子。
利二1 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香，
利二2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后把所取的这些作为素祭记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利二3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利二14 你若向耶和华献初熟之物为素祭，就要献上烘过的青穗粒，就是轧下的新穗粒，当作初熟之物的素祭。
肆 第四日出现的光体，是产生生命的第七条件，为要产生较高等的生命—创一14~19：
创一14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。
创一15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
创一17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
创一18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
创一19 有晚上，有早晨，是第四日。
一 按照整本圣经的启示，光是为着生命；光和生命总是并行的—诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1~7。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
二 生命在于光，光越高，生命就越高：
1 第一日不确定的光（创一3），足以产生最低等的生命；第四日来自太阳、月亮和众星等光体（16，诗一三六7~9）更扎实且更确定的光，是产生较高等生命（包括人的生命）所必需的。
创一3 神说，要有光，就有了光。
创一16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
诗一三六7 要称谢那造大光的，因祂的慈爱永远长存。
诗一三六8 祂造日头管白昼，因祂的慈爱永远长存。
诗一三六9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。
2 这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光。
3 光体是为着作记号，定节令、日子、年岁（创一14），这些都是基督的影儿—西二16~17。
创一14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
三 太阳（诗一三六8）表征基督（玛四2，路一78~79，太四16，弗五14）；主耶稣也将得胜的圣徒比作太阳（太十三43）。
诗一三六8 祂造日头管白昼，因祂的慈爱永远长存。
玛四2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
路一78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路一79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
弗五14 所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
太十三43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
四 月亮（诗一三六9）可视为召会—基督妻子—的表号（参创三七9，歌六10）：
诗一三六9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。
创三七9 后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
歌六10 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
1 月亮本身并不发光，却在夜间因着返照太阳的光而照耀。
2 照样，召会也因着返照基督神圣的光，而在召会时代的黑夜里发光照耀—林后三18，参腓二15。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓二15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
五 众星首先表征基督，然后表征得胜者—民二四17，彼后一19，启二二16，但十二3：
民二四17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏所有舍特的子孙。
彼后一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。
启二二16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
但十二3 通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
1 虽然基督是真太阳，在现今这夜晚的时代，祂并非显出如太阳，却照耀如明亮的晨星—启二二16。
启二二16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
2 众星也表征得胜的圣徒—但十二3，参启一20。
但十二3 通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
3 当月亮亏缺时，特别需要来自众星的光；照样，召会堕落的时候，特别需要得胜的圣徒照耀如天上的众星—二7、11、17、26~28，三5、12、20~21。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启二27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
启二28 我又要把晨星赐给他。
启三5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
六 第四日的光体的管理，也加强创世记一章四节的光暗分开；二者都是生命长大的条件。
创一4 神看光是好的，就把光暗分开了。
伍 第五日生出水中和空中的活物—20~23节：
创一20 神说，水要多多滋生有生命的物；要有禽鸟飞在地面以上，天空之中。
创一21 神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
创一22 神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
创一23 有晚上，有早晨，是第五日。
一 这是具有最低意识的动物生命，相当于信徒生命长大的第一步—参约壹二13：
约壹二13 父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。
1 海里的动物生命，预表基督生命的丰富，在于有能力在祂的生活中胜过死（由盐水所表征）；鱼能生活在盐水中却不变咸，照样，基督和祂那些有神圣生命的信徒，也能生活在属撒但的世界里，却不因世界的败坏而“变咸”—参约十四30，十七15~16。
约十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
2 海里的动物生命，也给我们看见基督生命的丰富，在于以祂的丰富喂养人—六9上，二一9。
约六9 这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？
约二一9 他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼。
二 禽鸟的生命比鱼的生命高；鱼能活在死水中，禽鸟则能超越死水：
1 信徒借着在神圣生命里长进，就能超越地的一切阻碍—赛四十31。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
2 禽鸟的生命预表基督生命的丰富，见于祂是鹰，将神所救赎的人带到祂的目的地（出十九4，申三二11~12，启十二14），并见于祂是斑鸠或鸽子，为神子民的罪献给神（利一14，五7）。
出十九4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
申三二11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上盘旋，展翅接取雏鹰，背在两翼之上。
申三二12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与祂在一起。
启十二14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。
利一14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
利五7 他的力量若不够献一只羊，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
陆 第六日生出地上的活物—创一24~31：
创一24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创一25 于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
创一29 神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。
创一30 至于地上各样的走兽和空中各样的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物；事就这样成了。
创一31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
一 地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，这生命能在地上成就一些事：
1 地上的走兽和牲畜，预表基督生命的丰富，见于基督是得胜的狮子（启五5），为神的经纶争战；见于基督是羊和牛，为着献给神，以完成神完全的救赎（利一2~3、10，三1、6、12，四3，五6，约一29，彼前一19，启五6~9）；也见于基督是公牛，为着承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意（太二十28，约五17，六38）。
启五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
利一2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利一10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
利三1 人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
利三6 人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中取的，无论是公是母，必用没有残疾的。
利三12 人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
利四3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
利五6 并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启五7 这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。
启五8 当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
启五9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
太二十28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
约五17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
2 在基督里的信徒，借着在神圣生命里进一步地长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活—参罗五17，林前三2，加六2，林前十五10、58。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
林前三2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
加六2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
二 人的生命是最高的受造生命，这生命有神的形像和样式，可以彰显神，并能为神执掌管治权：
1 亚当，头一个人，预表基督（罗五14，林前十五45、47，诗八4~8，来二6~9）是神创造的中心（西一16~17），是一切受造之物和众人的元首（15，林前十一3），在神的形像和样式上是神的彰显（来一3，林后四4，西一15），也是神的代表，管理神一切的造物（诗八6~8，太二八18）。
罗五14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
诗八4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
诗八5 你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
诗八6 你派他管理你手所造的，使万物，
诗八7 就是一切的牛羊并田野的兽，
诗八8 空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
来二6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来二7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来二8 叫万有都服在祂的脚下。’既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
林后四4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
诗八6 你派他管理你手所造的，使万物，
诗八7 就是一切的牛羊并田野的兽，
诗八8 空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
2 神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下）—新人（弗二15）—身上得着完成；这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（一22~23，林前十二12，西三10~11）所组成的。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
林前十五47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
3 这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4、6）。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓一22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓一23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。
腓一24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓一26 好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启二27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
启二十4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
4 这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（24，二二5）。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。