二〇一三年秋季长老训练

进入生命经历第四层，达到长成的人以完成神的定旨

第八篇　达到长成的人（二）在一切事上长到基督里面，照着那在耶稣身上是实际者学基督，以及在心思的灵里得以更新（听抄稿的纲目）（RK）

读经：弗四13~16、20~24

壹　我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上长到基督里面—弗四15~16、24：

一　我们若不要再作小孩子（14），就需要长到基督里面；这就是在一切事上得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人：

1　我们都需要长大，长到基督里面，这就是在一切事上，得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人—弗四13。

2　我们接触祂、我们爱祂，我们享受祂、我们接受祂，我们只让祂，在我们这个人里面涌流—约七38。

二　我们都需要在一切事上，就是在每一件事，无论大事、小事上，长到基督里面—15节。

三　我们在好些事上还没有长到基督里面；在这些事上我们不是在基督里面，而是在基督之外。

四　凡事长到基督里面，我们大家在基督里就是一个了；这就是宇宙的新人—24节。

五　以弗所四章十五节说我们长到元首里面；这里的“元首”，指明我们在生命里凭着基督的扩增而长大，该是身体的众肢体在元首下的长大。

六　在一切事上长到基督里面，是为着一个宇宙新人实际的出现—24节。

七　在生命里长大乃是以神的增长而长大；这就是说，真正的长大乃是神的扩增，神的加多—西二19。

八　以弗所四章说到借着生命的长大成全新人：

1　在二章十五节，我们看见新人生机的创造；在四章十三至十六节，我们看见新人功用的成全。

2　那在生机上完全的新人，需要借着生命的长大得成全，使他能正确地尽功用—13、15、24节：

a　新人越多借着接受正确的喂养而长大，就越正常地尽功用。

b　十五节的长到基督里面，等于二十四节的穿上新人。

3　为着团体新人的长大，我们需要经历钉死、复活、升天且降下的基督，使包罗万有的基督作到我们里面，成为我们的一切；然后，在生机上完全的新人，也就在功用上成为完全—三16~17上，四13、24：

a　神中心的工作，就是把祂自己建造到我们里面。

b　我们若要在凡事上，长到元首基督里面，为着这一个新人，我们就需要让主得着这个许可，让祂深深的，把祂自己在我们里面扩展，使祂能够在我们全人里面安家。

贰　我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要照着那在耶稣身上是实际者学基督—20~21节：

一　一个新人的生活该与耶稣的生活一模一样—20节：

1　主耶稣在地上生活的方式，乃是今天新人所该生活的方式—太十一28~30，约六57，四34，五17、19、30，六38，十七4。

2　我们生活的标准必须照着那在耶稣身上是实际者，就是照着主耶稣在地上时所活出的实际—弗四20~21：

a　祂与神是一，并且祂在生活中总是在神里面、同着神并为着神行事。

b　耶稣的生活总是符合神的义和圣—24节。

c　耶稣的人性生活是照着那实际，就是照着神自己，满了义和圣：

(一)　约翰不仅仅是活出基督作生命，他更是活出，那在耶稣身上是实际者，当你摸着他的时候，你就感觉到一种的真实、真诚、诚实、诚挚，在一切的事上都是这样。

(二)　关于这个敬拜，在申命记的预表就会得着应验，我们要把基督的丰富带来，我们要向神献上举祭，让父得着在灵和真实里的敬拜。

3　我们需要学基督，并在祂里面受教导，好过一种实际的生活—20节，约贰1，约四23~24。

4　新人是团体人，该过一种实际的生活，如同那在耶稣身上是实际者—就是彰显神的生活。

5　我们若照着我们心思的灵（弗四23）而活，我们就过团体新人的日常生活—与那在耶稣身上是实际者相符的生活。

二　我们要照着那在耶稣身上是实际者，过新人的生活，就必须脱去旧人的团体生活，穿上新人的团体生活—22、24节：

1　“在从前的生活样式上，脱去了旧人”，就是脱去我们的生活方式—22节。

2　穿上召会生活作一个新人，乃是穿上神的灵与重生之人的灵调和所产生的团体实体；在这奇妙的团体实体里，唯有基督作那包罗万有、赐生命的灵，与我们的灵相调和—西三10~11，林前十五45下，六17。

3　召会生活就是团体新人的日常生活行动，就是在性质和样式上绝对是新的生活行动—弗四17~32。

4　一个新人既是照着神自己，有神的生命和性情，就必定有神圣的生命；这样的生命乃是团体的，不是单独的—24节。

叁　我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要在我们心思的灵里得以更新—23节：

一　照着二十三节，脱去旧人并穿上新人的关键，乃在于在我们心思的灵里得以更新：

1　当那住在我们重生的灵里并与其调和的赐生命之灵，扩展到我们的心思里，这调和的灵就成为我们心思的灵；乃是借着这调和的灵，我们的心思就得着更新。

2　更新的灵调着我们重生的灵而成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里，为要更新我们全人，成为新人的肢体—林前六17，弗四22、24。

3　唯一使神的定旨在今世有可能得着成就的路，就是我们众人都愿意在我们心思的灵里得以更新—一9，三11，四23。

4　我们若越过了我们的度量，我们就干犯了身体里面的等次，不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中，正确的等次—罗十二3。

5　这些营垒是在人的心思里，不管你是什么种族，什么文化、什么国籍，你的社会阶层是属于哪一个，都是一样的—林后十4~5。

6　当我们重生的时候，一个新人就生在我们的灵里，使我们的灵成为里面的人，现在我们需要用大能，得加强到里面的人里，使基督能安家在我们心里，而成为我们的人位—弗三16~17。

二　心思的更新是为着一个新人完满的出现并实际的实行—22~24节，西三10~11：

1　我们在心思的灵里得以更新，其中心点乃是一个新人—弗四23~24。

2　我们在一生中，建立了我们本国与种族的头脑；但为着一个新人的出现，这头脑必须得更新—西三10~11：

a　我们天然和本国的头脑，是照着我们的种族和文化背景受教育并建立起来的；这是新人得以出现的最大拦阻。

b　要使一个新人得以完满地出现，我们就必须经历我们心思彻底的更新，这心思是照着我们的国籍和文化建立起来的。

3　一个新人实际具体化的唯一之路，乃是借着我们的心思得更新—罗十二2，弗四23~24，西三10~11：

a　我们必须在生活中，天天实际地在心思的灵里得着更新；否则，主就没有路来得着新人。

b　在我们的祷告里，我们必须渴望进入一个新人的实行；因此，我们必须求主为着一个新人更新我们的心思—罗十二2。

c　当我们喝那灵，就会在我们心思的灵里得以更新，这更新会使我们众人成为一个新人—林前十二13，弗四23~24。

d　当我们的心思得着更新，一个新人就会实际地出现—24节。

 

听抄信息：

达到长成的人，为着完成神的定旨，使祂能够在地上得着彰显，使祂能够得着代表，使祂能够得着国度，作为一个范围，在其中施行祂的旨意，来荣耀祂自己，这要求我们在一切事上，长到基督里面，照着那在耶稣身上，是实际者学基督，以及在心思的灵里得以更新。

壹　我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上长到基督里面—弗四15~16、24：

这是以弗所书四章15节，我们在一切事上长到祂，就是元首基督里面。

在李弟兄过世之后，我们有一些人，被带到李弟兄的房间，把他房间里面的抽屉打开，我们看到里面他的领带，还有他的袜子，是那样整齐的排列在那里。这就给我们看见，我们需要在这样的事上，长到元首基督里面，我们有千百样的事，我们怎么说话，我们怎么吃东西，我们怎么照料自己，我们不需要把这些都列出来，这里有许许多多的事，但是一个长成的人，乃是一个在一切事上，长到元首基督里面的人。在他生活的每一方面，甚至在他要做核磁共振的检查75分钟，他也要长到元首基督里面，在他一切的遭遇里面。在一切的事上，我们接受基督作人位活祂，祂就在我们里面扩展，至终我们这个人的，每一个部分都被基督化了，都被祂浸透、充满。这一切乃是为着产生一个，团体的新人在地上彰显出来，这就是祂所要得着的。

一　我们若不要再作小孩子（14），就需要长到基督里面；这就是在一切事上得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人。

我们若不要再做小孩子，就需要长到基督里面。所以我们很尊敬的这样说，主的恢复需要长大，在座有很多从中国来的，我们是满了情爱的对你们说，你们需要长大。从西方来的弟兄们，我们都需要长大，长到基督里面，这就是在一切事上，得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人。这是一个生机的过程，我喜欢我们刚才唱的这首诗歌，因此我将自己完全献给你，照着你的心意活在交通里，我们停下自己的努力，让你的生命来运行、变化。我们接触祂、我们爱祂，我们享受祂、我们接受祂，我们只让祂，在我们这个人里面涌流。这是何等喜乐的一件事，让祂在我们里面长大。

二　我们都需要在一切事上，就是在每一件事，无论大事、小事上，长到基督里面—15节。

我们都需要在一切事上，就是在每一件事，无论大事、小事上，长到基督里面。我亲爱的妻子等待我，在某一些事上长到基督里面，这是包括我的衬衫和我的笔。我记得上一次，因为我没有把我的笔弄好，所以我的白衬衫，在我的口袋这里，就有了这个笔的这个墨水。但是我知道不管怎么样，她再一次替我洗我的衬衫，我不知道，她有没有秘密的为我祷告，主啊 使我的丈夫，在这一件事上长到基督里面。所以我们的人生，有许许多多的事，你不需要列出这许多的事项，试着改良你自己，我们知道，我们都在同样的情形里，我们没有一个人是长成的，是完全长成的。我们也不是在比赛，我们不是在看谁跑得快，我们都在竭力长大，为着同一个目的就是一个新人。

三　我们在好些事上还没有长到基督里面；在这些事上我们不是在基督里面，而是在基督之外。

我们在好些事上，还没有长到基督里面。你可以求主光照你，如果你的确够勇敢，你可以叫你的妻子告诉你，我可以向你们保证，她有许多的项目可以告诉你，她们的眼睛是很厉害的。如果你敢去问，我从前也这样作过，我问我的妻子，这是与神人生活有关，我说，你用一到十来打分数，你认为我在家庭生活里面，你可以给我打几分。我想我至少有中等的分数，但是她给我的是负五分。所以我从这里学了一个功课，我还是最好去学基督，不要再问我的妻子这样的问题。所以我们都有一些的领悟，我们里面的人告诉我们，我们在属灵上也不是小孩子了，但是我们有没有完全长成呢？

四　凡事长到基督里面，我们大家在基督里就是一个了；这就是宇宙的新人—24节。

凡事长到基督里面，我们大家在基督里就是一个了，这就是宇宙的新人。以弗所二章15节告诉我们，新人已经创造了，这是个事实、这是个实际。仇敌害怕这一个，鬼试着隐藏这一个，但现在这一个已经创造出来的，新人必须实际的出现。这个不像一家公司可以凭组织来出现的，这需要我们在生命里长大，当我们凡事都长到基督里，我们就是一了，这个就是宇宙的新人。

五　以弗所四章十五节说我们长到元首里面；这里的“元首”，指明我们在生命里凭着基督的扩增而长大，该是身体的众肢体在元首下的长大。

以弗所四章15节说，我们长到元首里面。Dick弟兄帮助我们，在第三篇信息，着重的帮助我们看见，在以弗所一章10节，为着时期满足时的经纶，神要在基督里，将万有归一于一个元首之下。这个归一的过程，首先要发生在召会里，一面基督向着召会作万有的头，另外一面祂也直接是召会的头。我们越长到元首基督里，藉着这个身体就有更多的归一，也藉此能够使万有更多归一于一个元首之下，祂是元首，在这一件事上祂是元首。我若发简讯给我的妻子的时候，我也不知道她是不是打开了她的手机，我也等待她的回答的时候，这样简单的发给她一个简讯的事上，她不只会注意我的话，还会注意我的语气。从前我们没有发简讯，现在我们用简讯来彼此联络，连在这样的事上，在我的发表里，我是不是在一种的情绪里面，我是不是带着什么的感觉，这都需要在元首的里面，我都必须经过十字架。我必须用我的黑莓手机的时候，我也要长到基督的里面；我用我的ipad，我也要长到元首基督里面。这不仅是叫我们成为长成的人，更是要开出那一条路，让这个宇宙的一个新人，能够实际的出现。

第五中点后段说，这里的“元首”指明我们在生命里，凭着基督的扩增而长大，该是身体的众肢体。在元首下的长大，何等的喜乐，我们过了一段时间，遇见一些很久没有看见的弟兄们，我们看见他们长大了，我们也长大了，立刻我们就有一种真正的一。在休息时间我跟一位弟兄交通，当我看见他里面有更多的基督，我很享受这样遇见Paul弟兄，这不是什么正式的事。Paul弟兄，你现在里面的基督，比我从前在Nottingham看见你的时候，基督更多了！下一次我们再见的时候，不管在哪里，难道你们不相信再过一年，我们众人里面，都有更多的基督吗？我们在祂里面有更多的长大，我们每一天，我们都把那一天奉献给主，我们将我们的心转向祂，将我们的这个人向祂敞开，我们接受祂的洁净，我们应用祂作祭物，我们爱祂，我们操练我们的灵我们接触祂，我们接受祂的分赐，我们呼祂、我们喝祂，我们吸入祂。这样我们把我们内里的各部分，向祂敞开让祂活，这样一点一点、一天过一天，就有更多的基督。

六　在一切事上长到基督里面，是为着一个宇宙新人实际的出现—24节。

在一切事上长到基督里面，是为着一个宇宙新人实际的出现。所以这里所含示的点乃是，当我们长大，一个新人就能够实际的出现，我们若没有长大，我们就会耽误这一件事，这是相当严肃的。

七　在生命里长大乃是以神的增长而长大；这就是说，真正的长大乃是神的扩增，神的加多—西二19。

在生命里长大，乃是以神的增长而长大，这就是说真正的长大，乃是神的扩增、神的加多。不是仅仅改良，不仅仅是道德上的修养，乃是神在我们这个人里面，真正的加多，这个才是真正的长大。

八　以弗所四章说到借着生命的长大成全新人：

现在我们来到另外一段，这里把长大联于新人的功用。我们有孩子的人都知道，当身体长大的时候，就有一些功用发挥出来，这个小孩就开始会站起来了，会走路了、会说话了。所以新人的长大，不仅是为着身量更是为着功用，而主要的功用就是彰显神，并对付祂的仇敌。我很珍赏，关于属灵的争战的那一篇信息，还有在生命中作王的。那一篇信息里面说到，我们要对付神的仇敌，基督是第二个人，祂已经击败了仇敌，现在我们在升天里，有分于祂的得胜并对付仇敌，乃是把基督的得胜，应用到一些的处境的里面，需要有这样的应用，这个就是新人的功用。乃是这样一个长成的人，才能彰显神、才能施行管治，所以我们要让这些的功用出现。

1　在二章十五节，我们看见新人生机的创造；在四章十三至十六节，我们看见新人功用的成全。

在二章15节我们看见，新人生机的创造，在四章13至16节我们看见，新人功用的成全，

2　那在生机上完全的新人，需要借着生命的长大得成全，使他能正确地尽功用—13、15、24节：

那在生机上完全的新人，需要藉着生命的长大得成全，使他能正确的尽功用。李隆辉弟兄在上一篇信息说到，一个人位、一个口，一个说话这一件事。一个新人的确有说话的功用，但我能够见证，在某个程度上，我在主面前向主说，我要重新学习如何说话。以基督作人位，以基督作生命，而有正确的功用，在正确的度量的里面，这都需要成全。

a　新人越多藉着接受，正确的喂养而长大，就越正常地尽功用。

b　十五节的长到基督里面，等于二十四节的穿上新人。

这就使二十四节成为可经历的，你怎么样穿上新人呢？穿上新人，这新人是照着神在那实际的义，和圣中所创造的，我们穿上新人，乃是藉着长到基督里。在神面前按照祂的估量，也许我们中间没有更大的需要，过于在一切事上长到基督里面。你看你的孩子，岂不是也有这样的看法，他们已经出生了，现在所需要的就是长大、发展，如果他们不长大不发展，难道你不会非常着急吗？这个迫切，是超过言语能够形容的。

主在祂的行政里，祂关心一切的事，主的恢复要扩展，在新的国家开展，要广传国家的福音，要建立召会，要训练圣徒。但是我再说，如果有几十亿的信徒，但没有一个是长成的，主就没有路来完成创世记一章26节。我再重复，撒但，仇敌所做的，就是要拦阻这个生命的长大，要我们一代一代过去了，却没有成熟，这样它就能够耽误神，在这个时代使神不能完成祂的经纶，所以我们要起来祷告。主啊，我们求你给我们，正常生命的长大，主啊，但愿在整个恢复里面，你使我们有正常生命的长大，那将是何等大的事。

3　为着团体新人的长大，我们需要经历钉死、复活、升天且降下的基督，使包罗万有的基督作到我们里面，成为我们的一切；然后，在生机上完全的新人，

也就在功用上成为完全—三16~17上，四13、24。

为着团体新人的长大，我们需要经历钉死、复活，升天且降下的基督，使包罗万有的基督，作到我们里面成为我们的一切。这一点很重要，作到我们里面成为我们的一切，这就把我们带回到以弗所第三章，神中心的工作。这是非常宝贝，你去看李弟兄所释放的信息，在倪柝聲恢复职事过程中，李弟兄所给的信息。那一些信息是在他长期生病之后不久释放的信息，那个他在主面前，是一段非常关键的时刻。在那段时间他释放了信息，说到神中心的工作，就是把祂自己建造到我们里面。我们若要在凡事上，长到元首基督里面，为着这一个新人，我们就需要让主得着这个许可，让祂深深的，把祂自己在我们里面扩展，使祂能够在我们全人里面安家。

在《如何治理召会》那一本书，李弟兄有一篇信息，说到事奉者该有的信心、看见和祷告，他在那里也说到以弗所三章，他有这样的评论，他说，当你摸到这个祷告，你就不知道还需要祷告什么别的事，因为这一件是中心的。你要怎么样为你的妻子祷告？你爱她、你顾惜她，你们是一同领受生命之恩，她是与你一同作身体上的肢体。对你的妻子来说，对她最好的事是什么呢？我觉得为着我的妻子，我能够作最好的祷告，就是愿她能够得着父神，藉着祂的灵用大能使她得加强，到里面的人里，使基督能够安家在她的心里，使她能够在爱里生根立基，能够认识基督那超越知识的爱，并且被充满成为神一切的丰满。这一个，就是那一个深的内在的需要，是主恢复中，那个深的内在的需要。

我相信现在这样讲就够了，因为那个负担，还有一个很重的负担，是在第叁大点，需要让弟兄们有足够的时间，我不是说，要你们来加强这个信息，更是要让你们来完成这个信息。

贰　我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要照着那在耶稣身上是实际者

学基督—20~21节：

我们要达到长成的人，以完成神的定旨，就需要照着那在耶稣身上，是实际者学基督。这一个大点是相当联于，前一篇信息所说的神人生活，

一　一个新人的生活该与耶稣的生活一模一样—20节

一个新人的生活，该与耶稣的生活一模一样。怎么能够一模一样呢？不是借着模仿，乃是借着耶稣再一次活出来，耶稣在我们众人身上，再一次活出来，这才能够一模一样，所以我们要看见，主耶稣是怎么活的。保罗并不是说，照着那在基督身上是实际者，他是说那在耶稣身上是实际者，这是指耶稣的为人生活。在这一个为人生活里，有一个实际，是符合四章24节的最后一句，在那实际的义和圣中，然后25节说，你们既已脱去谎言，22节说那迷惑的私欲。所以整个堕落的人类有谎言，有那迷惑，在每一个国家，每一个地方都是这样，在一切的事上没有实际，只有虚空。主要在地上得着一个团体的人，过一种生活，是神圣实际的生活，必须有这样的一个人，过这样的生活，就能够羞辱仇敌。

约翰八章48节说到它是说谎的，它所说的，是出于它自己的私有物，它是那产生谎言的，并且它把这个谎言，注射到整个人类的里面，充满了人类，使人过的一种生活，是一种迷惑的生活。现在有了一个团体的新人，活出那在耶稣身上是实际者，我相信主能够这样夸耀：看看斯地兰卡，看看缅甸，你在那里看到什么呢？我看见我自己再一次活在地上，一种满了实际的生活。这个就是这一大点的中心思想。

1　主耶稣在地上生活的方式，乃是今天新人所该生活的方式—太：十一28~30，约六57，四34，五17、19、30，六38，十七4。

所以我们必须领会，祂是如何生活。

2　我们生活的标准必须照着那在耶稣身上是实际者，就是照着主耶稣在地上时所活出的实际—弗四20~21：

以下的三个小点，说明这一个实际：

a　祂与神是一，并且祂在生活中总是在神里面、同着神并为着神行事。

b　耶稣的生活，总是符合神的义和圣—24节。

c　耶稣的人性生活是照着那实际，就是照着神自己，满了义和圣。

c小点是格外重要，耶稣的人性生活是照着那实际，就是照着神自己，满了义和圣。使徒约翰也许是因着他活的特别久，他的职事乃是到了八九十岁的时候才显明，因为他的职事是修补的职事。他着重这个神圣的实际，神圣的真理，他非常着重这一件事，当我们活出这个神圣的实际，就会有真实、真诚这样的美德，会有诚实的这样的美德。所以他在他的两封书信里说，“我真实所爱的”。约翰不仅仅是活出基督作生命，他更是活出，那在耶稣身上是实际者，当你摸着他的时候，你就感觉到一种的真实、真诚、诚实、诚挚，在一切的事上都是这样。所以他是神人耶稣的复制，以神圣的实际来构成，活出那在耶稣身上是实际者。如果你是一个耍政治的人，在那里耍手段，你不会喜欢活在这样的一个人面前，因为在这一个人的里面，就是那个真正的实际，真正的真诚，这不是一种的表演。

当约翰写他的福音书的时候，他向我们写到，主耶稣对撒玛利亚妇人，说到敬拜的事，祂说父正在寻找一种人来敬拜祂，就是在灵和真实里敬拜，父的干渴就是要得着这一个。就像以赛亚代表主所说的，我恨恶你们的节期，你们的聚集，在那里没有公正、没有真实、没有实际。明天是主日，所谓的礼拜天，许多宗教的建筑物里面，有所谓的敬拜，但有多少的敬拜是在真实里呢？是有基督里的实际，作到我们的里面献上给父？唯有当一个新人长成的时候，就会有这样的敬拜。至终关于这个敬拜，在申命记的预表就会得着应验，我们要把基督的丰富带来，我们要向神献上举祭，让父得着在灵和真实里的敬拜。

3　我们需要学基督，并在祂里面受教导，好过一种实际的生活—20节，约贰1，约四23~24。

光是这一点，就需要一整篇的信息，我们怎样学基督呢？我想我们学祂，主要是藉着祂的内住，藉着作为那灵在我们里面，藉着膏油涂抹的教导。我们学什么是基督，我们也学我们天然的美德，我们的文化、我们的伦理，和基督之间的不同，我们学基督。原谅我再一次，用我的婚姻生活作例子，这也是主所使用主要的凭借，来对付我。有一天我的妻子说，她只要求她的丈夫一件事，她说，你只要作基督。我觉得她的话很极端，但是当我去接触主的时候，主就表示祂同意我妻子所说的，我的确需要学基督。我们要知道在某一种情形里面，基督要怎么活呢？这一位基督现在活在你的里面，你要能够分辩那个不同。很可悲的是，如果一位弟兄，他在弟兄们面前是一个样子，他回到家里，又完全是另外一个人，他的孩子们长大，看见父亲是这样，他们就会问，到底哪一个才是我的父亲？那一个跟我的母亲那样说话的？那一个这样跟我说话的？还有另外一个人，他在聚会中是那样说话？叫人伤心的就是，这两个都是他的父亲，这样，这些孩子要怎么办，有什么种子种在他们里面？他们到底会不会接受这一条路？这一件事实在是太重大了！这个不是要你修养你的行为，乃是要真正让基督作人位，在我们的里面，过一种实际的生活。

4　新人是团体人，该过一种实际的生活，如同那在耶稣身上是实际者—就是

彰显神的生活。

罗马三章23节说，众人都犯了罪亏缺了神的荣耀。这指明神是以荣耀来衡量一切，不仅仅是祂的公义和圣别，更是神的荣耀。荣耀是神的彰显，荣耀使神是这样来衡量我们的日常生活，就是看我们有没有把神彰显出来。也许你很忍耐，但那只是你，也许你很谦卑，那也只不过是你自己，你很活跃但那也是你自己，在哪里有神的彰显呢？说到新耶路撒冷第一个特征，就是有神的荣耀，就是有神的彰显。所以神需要看见一种的生活，一种团体的生活，是彰显的团体生活。众圣徒需要上班，需要去学校，需要过家庭生活，但是在这样的生活里面，我们乃是彰显神。

5　我们若照着我们心思的灵（弗四23）而活，我们就过团体新人的日常生活—与那在耶稣身上是实际者相符的生活。

我们来到团体的一面，

二　我们要照着那在耶稣身上是实际者，过新人的生活，就必须脱去旧人的团体生活，穿上新人的团体生活—22、24节：

1　“在从前的生活样式上，脱去了旧人”，就是脱去我们的生活方式—22节。

2　穿上召会生活作一个新人，乃是穿上神的灵与重生之人的灵调和所产生的团体实体；在这奇妙的团体实体里，唯有基督作那包罗万有、赐生命的灵，

与我们的灵相调和—西三10~11，林前十五45下，六17。

请听关于召会生活的这个定义，

3　召会生活就是团体新人的日常生活行动，就是在性质和样式上绝对是新的生活行动—弗四17~32。

4　一个新人既是照着神自己，有神的生命和性情，就必定有神圣的生命；这样的生命乃是团体的，不是单独的—24节。

所以在这里我们至少要尝到，我们有这个需要，要在凡事上长到元首基督里面，才能够产生一个新人。而当我们在长大的时候，我们就在照着那在耶稣身上，是实际者学基督。我们愿意活在这个实际里，我们做一切事都在神里面，同着神、凭着神，为着神、向着神，神所要得着的，乃是这样的一个团体的人。

现在我们来到，一件非常重要的事。这也是负担的所在，我知道时间有限，我想我们有足够的时间，我能够靠着主的怜悯，把这一点讲完，然后我们会有充足的时间，请弟兄们来完成这一篇信息，我盼望有一些弟兄们同工们，能够接受负担，特别是来加强来完成，这一部分的信息。

叁　我们要达到长成的人以完成神的定旨，就需要在我们心思的灵里得以更新—23节：

我们要达到长成的人，以完成神的定旨，就需要在我们心思的灵里，得以更新。我们心思的灵，这里着重的是心思，感谢主在这个身体上，有神全副的军装，还有主那得胜的宝血的遮盖，我们在这里是从事争战，这是一件非常战略性的事，这个就是战场的所在。我们弟兄们，到底在我们有生之年，能不能看见一个新人，实际的出现，就由我们现在要说的，这一件事来决定，就是在心思的灵里得以更新。

在讲这一段之前，我要花几分钟说一点引言，我们需要看见，成熟、团体长成的人以及心思，这三者之间的关系。在这里有很重要的一节，腓立比三章13节，所以我们凡是长成的人，都要思念这事，你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。所以我们凡是长成的人，都要思念这事，或者说要有这样的心思。我不读那一个长成的人的注解，但是那里你看见，成熟是一个阶段，我们也许是相对的成熟，一个三十二岁的人是成熟的，一个七十八岁的人也是成熟的，但那不一样，这不是说，三十二岁的人不成熟，他已经是个成年人，这个成熟是相对的。所以我发现，这个是很鼓励人很安慰人，但是一个这样长成的人，都会思念这事，或者说有这样的心思，我们到底有怎样的心思，这就会指明我们到底是否成熟。我要念给你们听，这个思念这事的注解，15节注2，本书对付腓立比的信徒，集中于对付他们魂的主要部分—心思。本书嘱咐他们，要与人位化的福音同魂努力，（一27，）要思念相同的事，要在魂里联结，甚至要思念同一件事，（二2，四2，）要在里面思念基督里面所思念的，（二5，）并且要思念一事，就是专注于追求并赢得基督到极点。当我们的心思这样被占有，我们就有相同的心思，思念相同的事，甚至思念同一件事，就是完全赢得基督，在魂里联结，同魂，（二20，）并且成为一魂。所以心思是魂的主要部分，会指引魂的其它部分，所以保罗，特别在这里专注于心思。

我要请你们再看，Ed弟兄所提过的一处经节，并且再读其中一段，罗马十二章3节，我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。保罗在前面说到，借着心思的更新而变化，然后他说，我们不要看自己过于所当看的。我仰望那灵，实际的灵，使我接下来要讲的这一件事，在你里面成为真实的。我们怎么想，这个会影响身体生活，你到底有怎样的心思，这个会影响一个新人的生活。你会说，那只是我自己在想啊，我在想我有这样的观念，我有这样的观点，我也没有引起难处。你没有引起难处，但你就是那个难处，因为那构造在你心思里面的，影响你对事情的看法，至终你会把你心思里面的东西说出来，会说出来的，也许要花好几年。所以我相信我是在对的灵里面，对我的同工们，我们众人是否有同样的心思呢？有人说我们没有同一的心思，我说，是，我们有同一的心思；你如果说，我们是有同一的心思，我说我们正在成为有同样的心思。

这不是一件小事，在腓立比书，保罗是在调整圣徒的心思，他说你们里面要思念，基督耶稣里面所思念的。到了第四章，他具体的提到两位姊妹，他嘱咐她们要思念，要在主里思念相同的事，不仅仅是说思念相同的事，更是说在主里思念相同的事。那不是专制的管理，管治人要有某种的思念，乃是要在主里思念相同的事。当一个人，看自己过于所当看的，那就会影响了身体里面的等次。我听过有人这样说，他们是个人的，是李弟兄的继承人，他很明确的说，自己是李弟兄的继承人，有一个人很年轻他就这样说。一共有四个人这样说，有两个是比较年长的，有一个人是自己说，另外一个是他的代理人这样说。你如果对你自己有这样的一个看法，那是会伤害身体的。

现在我们来看，这个第二篇纲要的一段话，我们若越过了我们的度量，我们就干犯了身体里面的等次，不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中，正确的等次。我们里面有一个人位，就是基督自己，祂有祂的心思，祂会思想。当我们的心思得着更新，就会是非常清明适度，没有人会看自己过于所当看的。

我们再看另外一段话，然后再回来看纲要，我想我们有好多时间，在这里我们的确需要主的遮盖，我这样说并不是夸大，这是争战，战场就在我们的心思。林后第十章4到5节，因为我们争战的兵器，不是属肉体的，乃是在神面前有大能，可以攻倒坚固的营垒。坚固的营垒在哪里呢，这些要攻倒的营垒在哪里呢？需要用在神面前有能力的兵器来攻倒，接着下面说，将理论和各样阻挡人认识神的，而立起的高寨都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督。这些营垒是在人的心思里，不管你是什么种族，什么文化、什么国籍，你的社会阶层是属于哪一个，都是一样的。

当我们重生的时候，一个新人就生在我们的灵里，使我们的灵成为里面的人，现在我们需要用大能，得加强到里面的人里，使基督能安家在我们心里，而成为我们的人位，但是心的入口，主要是藉着心思，我们乃是藉着心思的更新而变化。主知道，有什么建造到我们的心思里，我们自己是不清楚的，但是像保罗这样的人，他在灵命的第四层，已经有相当的经历，但他也还说他还没有达到。他是了解这些事，他知道在哥林多信徒的心思里面有坚固的营垒，有立起来的高寨，阻挡人认识神。你如果有时间，你去读那一些串珠，其中有一个串珠，说到以赛亚二章10到11节，在要来的国度里，说到在那日所有的高寨，都要被攻倒，唯独耶和华在那日得高举。那一些在人心思里，高抬自己的想法，这些的理论，这些立起来的高寨，给我们看见这是很严肃的事。

现在我们来看纲要，当然关键的经节是四章23节，在心思的灵里得以更新。请注意保罗怎么说，他在17节说我这样说，且在主里见证，你们行事为人不再像外邦人，在他们心思的虚妄里行事为人。他是向着召会说话，向着信徒说话，但是他说不要再像外邦人，在他们心思的虚妄里行事为人。“不要再”这个辞指明，直到现在你们一直是这样生活，但是不要再这样生活。弟兄们，这向我们指明，我们也许在召会生活里，但我们的行事为人，我们的日常生活，是照着心思的虚妄，而心思的虚妄就是天然的、文化的、本国的心思，我们众人，都是在这样的情形里面。

每一种的文化，都叫人有某一种的心思，每一种的文化，有他们所用的语言，有他们天然的观念，照着这样的虚妄来行事。如果我是神的儿女，一个爱主的人，奉献给主的人，而我的生活，却是照着美国人的心思，那是何等可悲。美国人的实用主义、个人主义，美国人的不尊重权柄，美国人的虚浮。美国人会说，哦这个，如果我是这样，那在我的灵里我是神的儿女，但是我的心思，不过是个美国人。关于婚姻生活，关于对待儿女，关于别人该怎么样，我们要有怎么样的思想呢？如果我们有成百的不同的心思，怎么会有一个新人呢？我们不只是在外面的一致，来使我们成为一个新人，如果是那样，联合国已经能够达成它的任务了。

但愿在我们的有生之年，主能够得着这样的一个新人，我要告诉你们一个故事，关于一个弟兄，他那个天然的国，他本国的心思，是完完全全的得着更新。一九七三年，李弟兄在Ohio那里有一个特会，我们附近城市的人都来参加。有一天晚上聚会之后，一些负责弟兄们和他们的妻子，在一个家里面交通，我就坐在李弟兄的旁边，能够这样在这个神圣奥秘的范围里跟他坐在一起。他就在吃饼干夹乳酪，他说，这是我吃过最好的饼干。一位中年的姊妹说，李弟兄你在吃乳酪，我想中国人不会喜欢乳酪。我现在闭起眼睛还可以记得，那个时候李弟兄满面笑容，他说，姊妹啊，我不是中国人。他也许向着他的妻子还是说国语，他还是用筷子，他的面貌这个特征并没有改变。但是他到美国来的时候，他不再是中国人，我们看见了，我们的确看见了是那样。当他尽职的时候说到一个新人，在这新人里基督是一切，又在一切之内，他是把实际供应给人，不仅仅是个道理，甚至不仅仅是个异象。是什么的经历能够造成这样的情形呢？

我愿意跟随他的脚踪，也许我更长大的时候，我可以去韩国，我能够吃韩国泡菜。如果我在那里吃韩国泡菜，而韩国姊妹说，Ron弟兄你在吃韩国泡菜，我想美国人不会喜欢。盼望有一天我更长大，我能够对这样的姊妹说，姊妹啊，我不是美国人。但是我不能假装也不能模仿，但是我们的确看见了，我们看见了，在李弟兄身上我们的确看见了。当他来美国的时候，起头他有一种很重的口音，但是为什么那么多典型的美国人舍弃一切，来到他所在的召会呢，他付了何等大的代价！人在那里只是因着他是中国人，就弃绝他的话，而他在那里活基督，以致于当他尽职说话的时候，说到那在耶稣身上是实际者，说到借着心思的更新而变化，为着一个新人。这是由他这个人，那个内在所是的实际来支持的。我们是向主活我们也服事主，但是有什么能够叫他那么喜乐呢？就是他能够看见在整个恢复里，所有的长老和负责弟兄们，都在学习，在心思的灵里得以更新，接受基督作我们的人位，使我们能够站在仇敌的面前，我不是这个我不是那个，我是个基督人，我是一个新人的一部分。我相信这日子会来到，为什么不是现在！为什么不在我们身上！

我相信纲要里面的点，等一下我们要读过，我们就能够快快的完成这一篇信息，也把这个重点很具体的，向你们陈明。

一　照着二十三节，脱去旧人并穿上新人的关键，乃在于在我们心思的灵里得以更新：

照着二十三节，脱去旧人并穿上新人的关键，乃在于在我们心思的灵里，得以更新。我们若为这祷告是很有帮助的，当申言者拿单，把那个重大的话告诉大卫，大卫要为神建造殿，祂说，我不要你为我建殿，我要为你建立家室，你的后裔要称为我的儿子，他要为我建造我的殿，我要建立他的国。大卫并不是听了说，好啊，他乃是进去坐在耶和华的面前，把这个话向神祷告回去，然后他说照你所说的成就。弟兄们我有这样的感觉，你们可以分辩，到底是不是这样子，我们不知不觉的，只是被动的接受职事，我们接受我们也珍赏，这个就是像大卫，如果他说，是，谢谢你，这个话很好，我同意。但是我们不只要这样，我们需要有积极的反应，我们要祷告。现在我们说到心思的更新，弟兄们，我在主的面前见证，这会有很大的不同，我们若是在我们的祷告里，向祂表同意，主啊，我祷告，求你使我以你作我的人位，今天就在我心思的灵里更新我，我把我整个心思，我所有的观念、想法、理论、意见都交给你！求你进到我的心里，浸透我的心思！我不愿意有美国人的心思，在一个新人里没有美国人！我不要继续持有，我的中国人心思，俄国人的心思，德国人的心思，法国人的心思，意大利人的心思，我要基督的心思为着一个新人！你想主会不听这样的祷告吗？！

1　当那住在我们重生的灵里并与其调和的赐生命之灵，扩展到我们的心思里，这调和的灵就成为我们心思的灵；乃是借着这调和的灵，我们的心思就得着更新。

2　更新的灵调着我们重生的灵而成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里，为要更新我们全人，成为新人的肢体—林前六17，弗四22、24。

3　唯一使神的定旨在今世有可能得着成就的路，就是我们众人都愿意在我们心思的灵里得以更新—一9，三11，四23。

二　心思的更新是为着一个新人完满的出现并实际的实行—22~24节，西三10~11

你希望听一些比较实际的事，这里有一种的实际，有一种的实行，就是要在主的分赐之下，为着一个新人，使你的心思得着更新。

1　我们在心思的灵里得以更新，其中心点乃是一个新人—弗四23~24。

2　我们在一生中，建立了我们本国与种族的头脑；但为着一个新人的出现，这头脑必须得更新—西三10~11

我在我的纲要里写了两颗星，提醒我这一点的重要。我们一生中，建立了我们本国与种族的头脑。没有例外，我们不可能不是这样，一个孩子要照着他的文化，而照着他的家庭，按照神所定的道德律来被培育。一个人就是这样长大，成为一个属魂的人，但是神要得着一个新人，所以为着一个新人的出现，这头脑必须得更新。我们天然的和本国的头脑，我们知道德国人的头脑跟法国人的头脑不一样，美国人的头脑讲求实用主义，与中国人的头脑也不一样。我们都有一个心思，是照着种族、国籍而建立起来了，这是一个事实。但是这样的一个心思，若一直停留在我们里面，我们就不会在我们有生之年看见一个新人的出现。

a　我们天然和本国的头脑，是照着我们的种族和文化背景受教育并建立起来的；这是新人得以出现的最大拦阻

我再回头说，我喜欢的这个李弟兄的故事，他那样说，我不是中国人，这是非常有意义的。在我里面的人里，我的心思、我的想法、我的推理、我的看法，不再是照着种族、国籍和文化我是在那样的背景下长大的。但是发生了一些事，在我已过几十年的，基督徒生活里，我能够在神和仇敌面前，我能够作这样的见证，我不是这样。这是很有能力的，这个就是一个更新的心思。也许到现在，我们想心思的更新是叫我们更明白真理，叫我们更聪明。但是保罗说到，在心思的灵里得以更新，这个话是在脱去旧人，和穿上新人之间插进来的。这是李弟兄的话，这里有一个最大的拦阻，对于新人得以出现，有一个最大的拦阻。盼望那灵，能够把我们带到一个地步，使我们同意这一点，我们能够亲自说，在我里面对于新人出现，最大的拦阻就是我的心思，主我愿意，不仅仅是愿意，更是积极的祷告，让你彻底的更新我的心思，为着一个新人的缘故。

b　要使一个新人得以完满地出现，我们就必须经历我们心思彻底的更新，这心思是照着我们的国籍和文化建立起来的

我们需要彻底的更新，下一次也许再过一年，如果我们每一天，我们接触主的时候，我们在刮胡子、我们在开车，我们能够一再的这样祷告，主啊，我将我的心思向你敞开。主啊我也不知道，我的心思里有什么，我也不知道，我得更新到什么地步，但是，主，啊你要得着，一个团体的新人，一个长成的人在这个地上，我向这个说阿门。我不愿意成为这一件事的拦阻，所以我确定的祷告，求你彻底的更新的我的心思。求你来摸我的记忆，我的推理、我的观念、我的想法、我的观点，不管有什么在我的心思里，是无法与你，与这一个新人相配的，任何引起分裂的，求你来摸我，彻底的更新我的心思。不要到了我死之前一天，才作这件事，求你尽快，为着你恢复的缘故来做这件事。弟兄们，这是一件生死攸关的事，到底主会不会得着一个新人，乃在于祂能不能彻底的更新在座弟兄们的心思。

我们不需要回去告诉圣徒们，我们的心思需要得更新，按照主给你的带领，你要把这样的信息，怎样带给你们的召会。但是对于我们的召会，对于我们的妻子，对于我们的家人，对于我们所照顾的圣徒，最有益处的事，就是让主彻底更新我们的心思！除去一切出于我们的种族，国籍、天然的东西，使我们都有基督的心思，这样我们就会有同样的心思，同一的心思思念同一件事，说一样的话，这将是何等有力的见证！在这一切的混乱之中，看看在人这是不可能的，但是在地上，有一个团体的神人内在是一，在他们的所是里，在他们的想法里他们是一，他们有一样的心思，一个口说一样的话！赞美主这会成就！我相信，我们会活着看见这事成就。我们在这里，不是仅仅三天受激动，但愿这一个训练对于我们内在，至少是一个转捩点，使主能够借着得着我们的心思，而得着他所要的。

3　一个新人实际具体化的唯一之路，乃是借着我们的心思得更新—罗十二2，弗四23~24，西三10~11

这是唯一的路，我们的确希望有一些实际的事，你想你要该做什么呢？你所做的工作本身，能够产生这一个吗？你所采取的行动，能够产生这一个吗？一个新人实际具体化的唯一的路，就是借着我们的心思得更新。

a　我们必须在生活中，天天实际地在心思的灵里得着更新；否则，主就没有路来得着新人

作为一个领头的人，在主面前向主交账，说到你的牧养的时候，如果主向你说，我要向你指出，你这个人拦阻了全召会往前，二十七前之久，拦阻你所在的召会往前。在西方的确有这样的情形，一个人三十年之久，笼罩了这整个区域，他有这样的心思，他对自己有这样的一个想法。但是主的主宰作了一些事，现在这一个区域，是向着国度的福音大大的敞开。我们也许让主有路，也许让主没有路，甚至我们这个人，就能够成为主的路，但愿主光照我们，求膏抹的灵把这样的事，深深刻在我们的里面。

b　在我们的祷告里，我们必须渴望进入一个新人的实行；因此，我们必须求主为着一个新人更新我们的心思—罗十二2

在我们的祷告里，我们必须渴望，进入一个新人的实行。因此我们里头要有这样的渴望，不然到了下礼拜四，这一切就都过去了，好像蒸发掉了，我们需要有真实的祷告，我们要渴望，进入一个新人的实行，因此我们必须求主，为着一个新人更新我们的心思。这样祂会指引我们，向着一件非常美妙而简单的事，就是下面一点所说的：

c　当我们喝那灵，就会在我们心思的灵里得以更新，这更新会使我们众人成为一个新人—林前十二13，弗四23~24

d　当我们的心思得着更新，一个新人就会实际地出现—24节