二〇一三年感恩节特会

约翰的修补职事

第一篇　生命的修补职事（复合的纲目）

读经：太四21，约二一11，十二24，约壹一1~2，五11~13、16

序言　新约的职事主要的乃是保罗所完成的职事与约翰那修补的职事—路九54~56，可九38~50：

一　保罗的完成职事主要是讲到基督与召会，照着神圣的经纶与神圣的分赐来完成神完整的救恩，建造基督的身体作为三一神团体的彰显—弗一10，三9~10。

二　我们可能会有一个非常准确但是对修补这个辞却是最基本最少的一个认识，我们或许以为修补只是要修补衣服上的一个破口、漏洞，或者修补只是要修复一些东西；那这不是错误的，却是作一个不完全的结论，那就是：修补只是一些额外的、附属的职事，就是什么时候我们有一些的破口、漏洞，我们就可以修补它就是了—徒二十35，林前十二24：

1　修补的职事总是最后才来的，也是照到最后的，那些有分于修补职事的预备的人是相当的透彻，并且是维持得长久的—太十九27~30，约一1~4。

2　我们稍微考虑一下，主是如何得着了约翰；就着一方面来说，约翰在这里最少有记录了三次他的举动，就暴露了他里面的内里的所是—路九54~56，可九38~50，太二十20~23：

a　路加福音九章，主在这里有一段行程，来到撒玛利亚这里，他们那些人并不接受主耶稣，约翰和雅各就说，看哪，我们要不要从天上呼召上火来烧他们；主却说，你们的灵如何，你们并不知道—路九51~56。

b　在马可福音第九章，约翰来到主面前，好象他对自己相当的满意；他说，夫子，我看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们；主就是在这里修补约翰，成全约翰，来对付他的狭窄与分裂性—可九38~50。

c　在马太福音，约翰说，我在右边的话，雅各要坐你左边；主说，我所喝的杯，你们能喝吗；我所要将受的浸，你们能受吗；他说，我们能；主说，你们会，你们将会，我所喝的杯，你们必要喝，我所要受的浸，你们也必要受—太二十20~23。

三　约翰经历了主的修补，修补乃是要成全，要调和，要预备，要完成，使我们能够被建造起来—约一书一3~7，四7~21：

1　在约翰一书里面，你看见，他就是在生命、在光、在爱中；他的急躁跑到哪里去了呢；不是你讲到约翰福音，你看约翰福音是进到一个平安的气氛里，他的狭窄、他的分裂乃是被神爱世人所取代了—约三16，约一书四7~21。

2　在启示录，他这里说，这是启示给祂的奴仆约翰的，我仅仅就是一个奴仆而已；当他需要，他写七封书信给召会，他需要指明是谁写的，他就说，我约翰，你们的弟兄所写给你们的—启一1、9。

四　职事不是一件恩赐的问题，或者你凭天然而有的才干、度量，或者属灵的一些所得着的，职事乃是需要付上代价，有些能作到我们里面的东西，也需要十字架的杀死与复活的大能，就是这位包罗万有的基督—林后四7~12，腓三10~14：

1　主的话，用火再加盐（火腌），这来对付约翰的所是，若是约翰的所是不被对付，他就不可能成就这个生命的修补职事，因为他的所是就会成为破坏的因素，而不是成为恢复的因素—可九49~50。

2　约翰的职事一直到他几乎九十岁的时候才显明出来；约翰一生是过着殉道的一生；所以你们中年的弟兄们，以为一切都会过去了，以为五十二岁就不再尽功用了—约廿一18~19，启一9。

五　约翰的修补职事是神圣启示的最高峰，最高的部分；这乃是在生命与建造上的终极修补—约一4~5、11~13，约一书一1~2，五11~12，启二一18~21，二二1~2：

1　约翰福音启示基督是神，是话，是神的羔羊，是生命，是那灵，是子；祂与信徒是一，得荣耀的基督还是那灵，还是子，还是爱，还是生命—约一1、29，十一25，七37~39，二十22，十七23。

2　约翰一书讲到永远的生命，讲到神就是爱，讲到爱的生命修补，把我们修补在神里面—约一书一1~2，四8、16，五13。

3　启示录给我们看见终极完成的结果，那就是信徒在新耶路撒冷城里，并且这个生命的实际内在的流到我们里面，要流到这个宇宙的每一个角落—启二一9~11，二二1~2。

六　这样的修补不是指零零碎碎的、附属的修补，而是指一种生命上永远的修补，是约翰一生所活出的修补职事，作主所要借以结束这个时代并带进新时代之恢复的凭借—约十一25~26，十四6，二十31。

壹　使徒约翰的职事是修补的职事，就是修补，或恢复保罗的完成职事时期之后所遭受的破坏；约翰修补这破损之属灵的网，使其完美且更坚固—约二一11，约壹一1~2，二7~8：

一　约翰的职事乃是修补保罗之完成职事所遭受的破坏—提后一15。

二　约翰所有的著作都是圣经中神圣启示的结语，约翰的职事比保罗的职事更强、更深、更高—约一1，二十28：

1　大约在主后九十年，约翰的著作出现了，他写了约翰福音，来见证基督的确是神；他又写了约翰一书，来证实基督的确是在肉体里来的—约一1，二十28，约壹四2~3。

2　召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，是神的家人、神的家、神的国、新妇并战士；但保罗没有告诉我们，召会是灯台，他也没有告诉我们，召会要终极完成为新耶路撒冷—弗一23。

三　保罗离世后，撒但暗暗地将关乎基督身位的异端，和破坏召会的错谬教训带进来—约壹二18~19。

四　由于破坏已经造成，就需要修补的职事；约翰乃是修补所遭受的破坏，他的著作是要修补召会的破口漏洞—一1~2，二20~25。

贰　主向雅各和约翰显现并呼召他们时，他们正在“补网”—太四21：

一　本节的“补网”，原文也用在林前一章十节的“和谐”，加拉太六章一节的“挽回”，以弗所四章十二节的“成全”，和帖前三章十节的“补足”。

二　修补的职事包括挽回、修理、装备、成全、补足、接连。

三　雅各和约翰补网，并不一定是因网破了；他们乃是在成全网，装备网，并在网上加上一些东西，使网更强固，更完整。

四　约翰蒙召时，他正在补网，约翰修补了属灵的网，因为他的修补职事是一个生命的修补职事—太四21。

五　修补的职事是为要修理、挽回、成全、预备、完成、加上、调整、装备、弄得合适，使我们和谐一致，叫我们能与别人建造在一起—林前一10，林后十三9，加六1，帖前三10：

1　当我们在主的同在里，在祂的面光中，在你的里面是不是有些东西需要是被修理的；在你的人生里，在一切的关系里，是不是需要有些事需要修理呢；是不是有些事情需要被挽回的呢；你是不是有些事是愿意让主在你里面恢复的，挽回的呢，有些事发生呢—珥二25~27，林后十三9，彼前五10。

2　有一件非常悲伤、悲哀的事，就是看见亲爱的圣徒在召会生活里多年，他们是积极参与的圣徒，甚至有些是属灵的圣徒，的确，他们在追求，他们在召会里追求却不能建造，他们也没有办法，也没有建造在一起—约十四2~3，十五1~8，十七21~23。

六　若没有修补，虽有不少的材料被带进召会，仍不会有建造；堆积材料，不需要修补，但把那些材料建造起来，就需要大量的修补、成全、装备并使之和谐：

1　有谁能够接受这样真实的交通呢；所以因着我们现在并没有这样的自由，积极地、正面地来面对这样的情形，所以我们的进展就缓慢了下来—太十六18，弗四15~16，彼前二5。

2　李弟兄见证到，在台湾，台湾借着传福音有很大的人数的……，在一九四九年之后在圣徒们身上很快速生命的成长，他说，这就是其中的因素，因为所有的人都愿意受暴露—林前一10~13，三1~3，十二12~27。

3　我们所有的人，同工们、长老们、全时间的都需要认识：要是没有修补就没有建造；渔夫们需要认识，他们需要修补，以及修补的需要—路五1~11，约廿一11，弗四11~12。

叁　使徒约翰的职事是生命的修补职事—约一4，十10，十一25，约壹一1~2，五11~13、16：

一　约翰福音是一卷生命的书，从来不按照善恶知识树给人答复，乃是一直把人转向生命树—约一4：

1　约翰福音一再地提到生命，远比其他福音书来得多，约翰所说的生命是永远、非受造的生命，就是神自己—约一4。

2　约翰首先介绍耶稣是神，至终他告诉我们，这一位现今在我们里面，祂是父的具体化身，祂是子，并且在复活里祂成了内住的灵—约十四8~11。

二　约翰福音是一卷生命的书—一4，三15~16、36，五24，十一25，十四6，二十31：

1　约翰所说的生命是永远、非受造的生命；这生命实际上就是三一神自己—五26，十一25，六63。

2　主耶稣来了，是要叫我们得丰盛的生命；祂借着死与复活，将这生命释放出来，并分赐到我们里面—十10，十二24，十九34，二十17、31。

三　约翰所传的乃是生命，他描述生命是“从起初原有的”，就是他们所听见过的，所看见过的，所摸过的生命之话—约壹一1~3：

1　这生命已经显现出来，也被他们看见过；现在他们把生命传与别人—约壹一2。

2　这生命是怎样的生命？约翰是在陈明一个道理么？这生命乃是一个奇妙的人位，是人的言语难以描述的—约壹一2~3。

3　这个人位从永远就与父同在，祂显现出来，让使徒们亲手摸过，他们就把祂当作生命传扬—约壹一1~3。

四　这生命乃是一个奇妙的人位，人的言语难以描述；当约翰在约壹一章一节论到祂的时候，只能说，“那从起初原有的”，就是说到那从永远就与父同在的一位，祂既向使徒们显现出来，他们就把祂当作生命传扬—2~3节。

五　唯有借着赐生命的修补职事，才能修补今天在信徒中间和召会里残破的光景；唯有生命才能修补—五16：

1　我们里面有“破洞”，有许多破损的事物需要修补。

2　破洞和破损必须在爱里借着生命来修补；我们只有借着生命的职事，才能得着修补—二25，三16。

六　今天建造召会的中心需要，乃是生命的修补职事；在这职事里，我们经历基督作生命，而成为神的居所—约二19~22，十一25，十四2~3。

肆　在约翰一书里，我们看见约翰修补职事基本且实质的元素—一1~3、7，五11~13：

一　约壹五章二十节的“这”字，含示神、耶稣基督、永远的生命是一，因此，约翰在二十节末了说，“这是真神，也是永远的生命”—约壹五20：

1　在道理上，神、基督、永远的生命之间也许有区别，但在我们的经历中三者乃是一—约壹五20。

2　一切代替或顶替真神与永远生命的事物都是偶像，我们若不在真神与永远的生命里生活，我们就会有真神的代替品—约壹五21。

二　约翰一书启示的中心，乃是神圣生命的神圣交通—一3、7：

1　我们要享受神圣的生命，就需要基于神圣的出生，凭着那使这神圣出生有所发展的神圣种子，按着神圣的膏油涂抹，住在神圣生命的交通里—二12~三10。

2　借着了结的水、救赎的血以及使人有新生起头的那灵，我们就从神而生，成为神的儿女，有祂的神圣生命，并有分于祂的神圣性情—二29~三1，五1~13。

3　现今基督借着祂的灵住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们因祂神圣的成分而长大，以致在祂显现时能以象祂—三1~2、24，四4、14~15。

三　住在神圣生命的神圣交通里，乃是享受神圣的丰富—二6，三6：

1　借着这样的住，我们就在神圣的光中行—一5~7。

2　借着这样的住，我们就实行真理、义、爱、神的旨意并神的诫命—6节，二5、17、29，三9~11，四7，五2。

四　要保守自己这样住在神圣的交通里，需要对付三样消极的东西：罪、世界和偶像—一7、9，二15~17，五21：

1　抵挡这些消极东西的保障，乃是我们神圣的出生带着神圣的生命，以及住在我们里面神的话—18节，二14。

2　因着我们神圣的出生，我们也凭着相信神的儿子，胜过撒但邪恶的世界—五4~5。

3　我们神圣的出生带着那种在我们里面之人里的神圣种子，能使我们不致习惯地活在罪中—三5、9，五18。

4　倘若我们偶尔犯罪，我们有我们的辩护者作平息的祭物，在父神面前顾到我们的案件，子那永远有功效的血也洗净我们—二1~2，一7。

伍　基督是一粒麦子，在复活里产生许多子粒，这个示被绝大多数的基督徒忽略了—约十二24：

一　基督这一粒麦子乃是神圣的种子，产生许多子粒，作祂生机身体的许多肢体，终极完成于新耶路撒冷—罗十二3~4，启二一2、10~11：

1　主不会停在这一个非常甜美令人欢愉的这个缩影，这个目标是新耶路撒冷—约十二20~23，启二一2、9~11。

2　我不愿意受众人所拥挤所高举，我愿意象一粒麦子落在地里死了，好使我里面的生命能够落到千千万万就是我的弟兄、我的复制里面，也就是我的繁殖与扩增里面，他们成为种子之后他们会被破碎，在这里碾碎，甚至在这里成为一个饼，最终成为新耶路撒冷—约十二24~26，林前十17，弗四16。

二　神许多的儿子乃是基督身体上的众肢体，为着让祂得着一个活的身体—林前十17：

1　我们虽多，还是一个饼，一个身体—林前十17。

2　我们虽是许多的子粒，却不喜欢被磨碾、被调和，但我们必须被破碎；这样，我们才能与别人调和—林前十17。

3　我们不该一直作完整的子粒；我们必须被破碎，并被磨碾成细粉，使我们能与别人调和成为一饼，这饼就是基督的身体，要终极完成于新耶路撒冷—林前十17。

三　按照预表，许多子粒是为著作成一个饼；借着把这些子粒调成一个饼，召会作为基督的身体就产生出来，成为祂团体的彰显—林前十17，十二12、27。