二〇一三年安那翰秋季全时间训练
圣经的核仁
第十四篇 神在信仰里的经纶产生召会作为敬虔的奥秘—神团体的显现于肉体（带经文的纲目）
读经：提前一4，三15~16
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
壹 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体—提前一4，三15：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
一 神的经纶，就是神的家庭行政，是要为祂儿子产生并构成一个身体—弗一22~23，二16，三6，四4、16，五30。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
二 圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶—提前一4，弗一10：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
1 圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶—箴二九18上。
箴二九18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
2 我们读圣经时，必须将我们的注意力集中于为着神圣分赐的神圣经纶—弗三9。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
三 基督是神永远经纶的元素、范围、凭借、目标和目的，祂乃是神经纶中的一切—太十七5，路二四44。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
路二四44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
四 神的经纶就是要将祂自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己分赐到我们里面作神圣的生命，才能完成—弗三16~17上，罗八2、6、10~11。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
五 神的经纶是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好产生基督生机的身体，这要终极完成于新耶路撒冷—3节，一3~4，十二4~5，启二一10。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
六 神永远的经纶，乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与神一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—约一12~14，彼后一4。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
七 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的—提前一4：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
1 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主—来十一6。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
2 信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切—约一16。
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
3 信心在于看见神经纶内容的景象—来十二2：
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
a 因着我们看见了关于神经纶之内容的启示，我们就自然而然的相信我们所看见的—弗三9。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
b 我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果—来十一6、9、23~26，十二2。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一23 摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
来十一24 摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子。
来十一25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。
来十一26 他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
4 基督徒的生活是信心的生活、相信的生活；我们的生活不是凭着所见的，乃是凭着所信的；我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见—加三2、14，约二十25~29，林后五7。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
约二十25 其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
约二十26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
约二十27 就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。
约二十28 多马回答祂说，我的主，我的神。
约二十29 耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
林后五7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
贰 神在信仰里产生召会作为敬虔的奥秘—神团体的显现于肉体—提前三16：
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
一 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显—16节，西二9，约一1、14：
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
1 新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体—提前三15~16：
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
a 显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神—父、子、灵。
b 整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体—约一1、14，十四10~11。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约十四11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
2 话，就是神，成为肉体；话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个的神—子神、父神、灵神—一1、14。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
3 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面；“神格一切的丰满”一词乃指整个的神格，指父、子、灵的丰满—西二9。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
二 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
1 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
2 召会生活乃是神的彰显；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前一2~9，十四24~25。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
林前一4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
林前一5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
林前一6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
林前一7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现。
林前一8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前十四24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。
林前十四25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
3 神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22~23：
弗二19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
a 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖—约十四9，提前三15~16。
约十四9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
b 这是基督从召会活出，成为神的显现—照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体—林前七40，加二20。
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
4 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3~4，弗四24。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
信仰—神在人身上完成祂经纶惟一的路
壹 新约里的信，具有客观和主观两面的含意：
一 在客观的含意上，信仰是指新约关于基督身位和祂救赎工作的全部启示—徒六7，十四22，罗十六26，林前十六13，提前一19下，犹3、20。
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒十四22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
罗十六26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
林前十六13 你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
二 在主观的含意上，信是指信的行动—路十八8，可十一22。
路十八8 我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
可十一22 耶稣回答说，你们要信神。
贰 信仰是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路—来十一6：
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
一 神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里，也就是借着基督而在神里面—提前一4。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
二 在神新约的经纶里，人要来与神接触，信是惟一的要求—4节，来十一1、6。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
三 神新约的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里—加六14~15，三23~26：
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
1 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂—26节，约一12~13，彼后一4。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
2 因着信基督。我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显—约三15，罗十二4~5。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
叁 信仰成了新约中神对待祂子民的原则—加三22~24：
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
一 这信仰乃是在基督里之信徒的特征，使他们与守律法的人不同；这是加拉太书主要的着重点。
二 旧约的律法是着重字句与规条，新约的信仰是着重那灵与生命。
三 信使神的子民有路，领略、体会、了解、享受、并有分于那经过过程的神之于祂子民的一切所是—2、5、14节。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
肆 信徒借着在基督里的信得称义，与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关—来十二2：
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
一 信在经历一面的定义是，信乃是耶稣的宝贵注入到我们里面。
二 真正的信乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力；主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信。
伍 神儿子的信，是指在我们里面耶稣基督的信（加二16），这信成了我们借以相信祂的信—三22，罗三22、26：
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
一 当我们观看主、听祂并宝贵祂，祂就使信产生在我们里面，使我们能相信祂—太十七5，来十二2。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
二 基督在我们里面成了我们借以相信祂的信；这信乃是祂里面的信，这信也是属于祂的信—罗三22，加二16。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
三 当我们相信基督，我们就进到祂里面；我们乃是把自己信到基督里，因而与祂成为一灵—约三15，林前六17。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。