二〇一四年国际华语特会

召会的内在意义

第二篇　子的葡萄树（复合的纲目）

读经：约十五1~17

序言　召会作基督徒的重要性是与个人的作基督徒的重要性是同等的—约十五1~17：

一　约翰福音分作两部分，头一部分是主来作我们的生命，来供应我们各方面的需要；第二部分就是我们应付神的需要—约一29，二1~11，三1~16，四1~26，五1~9，六1~14，七37~39，八12，十1~18，十一1~44：

1　第一部分是神来作人，把神带到人里面；第二部分是把人带到神里面去，神带到人里面就是应付人的需要；人被带到神里面就是要满足神的需要—约一14，十四1~2。

2　第二部分是借着主的死而复活产生的，第一部分是借着主的道成肉身产生的；第二部分是借着主的死而复活产生的—约十二23~24，十三31~32。

二　基督在复活里的结果，就是三个结果：第一个结果就是产生父的家，第二个结果就是产生子的葡萄树，第三个结果就是产生灵的孩子—约十四2，十五1，十六21：

1　这一些都是在复活里产生的，换一句话说，召会不是人为的组织，召会不是顶尖的建筑物，召会是主借着祂的死而复活所产生的一个团体—约十二24，十五1。

2　约翰福音第十五章是全本圣经里面最深奥的一章圣经，它不是光是讲到个人的属灵的造诣或者经历而已，它是讲到神宇宙的行政—约十五1~27。

壹　子的葡萄树乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并借着结果子彰显祂的生命—提前一4，弗三9，约十五1、5上：

前言　子的葡萄树乃是神圣经纶中三一神的生机体，这个关系是用生命来联系起来的；生机体有四件事：它是有生命的；是会长大的；是会繁殖的；是有表现有彰显的；生机体是表现出父的那个表情，父的那个生命，父是怎么样的—约十五1~5。

一　作子表号之真葡萄树的功能，乃是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀—8、16节：

1　作子表号之真葡萄树的功能，乃是使三一神得着在子里面的生机体，得着这个生机体，使祂在神圣的生命里面得着繁增、扩展和荣耀，繁增、扩展和荣耀—约十五8、16。

2　约翰福音第十五章讲结果子讲了八次，果子要多，第二节说，祂修剪的话就会多；果子要茂盛，就是abundantly；果子要常存—约十五2、5、8、16。

3　主的生机体她是一直繁殖扩增的，如果是不繁殖扩增了就是有问题的生机体—约十五1~8。

二　父神作为栽培的人是源头和建立者；子神是中心、具体化身和显出；灵神是实际和实化；而枝子是身体，是团体的彰显—1， 4~5、26节：

1　父所是和所有的一切都具体化身在子基督里，然后实化在那灵里成为实际—十六13~15。

2　那灵所有的一切都作到我们这些枝子里，并要借着我们得着彰显与见证；这样，经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀—弗三16~21。

贰　作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、复制、扩展和扩大—约十五4~5、16：

一　父神被启示为栽培的人，祂与耕作、种植并收成有关—约十五1：

1　栽培的人是农场的源头、创始者、建立者和种植者，从事企业的人—约十五1。

2　整个宇宙乃是父的事业—约十五1。

3　父是葡萄园的栽培者，计划要完成某个定旨—约十五1。

4　父的喜悦乃是：祂的一切所是，祂神性所有的丰富，以及祂神格的一切丰满，都要成为葡萄树的丰富—约十五1。

二　当我们信入主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面，我们也就成为在祂里面的枝子—三15：

１　我们这些真葡萄树的枝子，乃是基督的繁增，基督的复制，基督的扩展，基督的扩大—约十五1~8。

２　除了葡萄树，没有植物能充分说明信徒与基督之间活的关系—约十五5。

３　我们从葡萄树，并借葡萄树，接受过枝子生活所需要的一切—约十五5。

三　葡萄树对枝子乃是一切；从葡萄树，并借葡萄树，我们接受过枝子生活所需要的一切—十五4。

四　作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么—5节。

五　枝子是为着结果子，好在神圣的分赐里彰显父生命的丰富—8、16节：

１　葡萄树上的枝子是为着结果子，好在神圣的分赐里彰显父生命的丰富—约十五2~8。

２　基督里的信徒是接枝到祂这宇宙中真葡萄树里的许多枝子，为祂多结果子，使祂得以在扩展中扩大，叫他们成为彰显三一神的生机体—约十五2~8。

３　从葡萄树上剪去，就是失去了葡萄树一切的生命供应与滋养—约十五2、6。

六　借着实行神命定之路完成神圣的经纶，我们得以成就我们作为枝子的定命，就是前去结果子—16节：

1　拣选你作枝子，拣选你去结果子，这个是神的拣选的目的—约十五16。

2　真正的传福音不是搞那一次，真正的传福音是结果子，那是要慢慢来的，是需要时间的，真正是要把一个人变成了果子，那是需要时间的—约十五16。

3　神命定的路就是生养教建，不光是生他，还要养他，神命定的路叫我们成为结果子的枝子，这个就是我们的定命—约十五16。

叁　作为子之葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树里—4~5节：

一　我们住在基督这葡萄树里，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子；我们一旦看见我们是葡萄树上的枝子，就需要维持我们与主之间的交通—2节：

１　我们作枝子的定命，就是留在葡萄树上—约十五4~5。

２　我们若要住在葡萄树里，就必须看见我们是葡萄树枝子的事实—约十五5。

３　我们若看见我们已经在祂里面，我们就能住在祂里面；我们不愿离开祂—约十五4~5。

４　一旦我们看见我们是葡萄树枝子的事实，我们就需要维持我们与葡萄树之间的交通—约十五4~5。

５　任何的绝缘体都会使我们与葡萄树丰富的供应隔绝—约十五4~5。

６　我们若不定罪这样的事，而紧持不放，这些东西就要使我们与葡萄树的丰富供应隔绝—约十五4~5。

二　离了这葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能—5节下。

三　唯有当枝子住在葡萄树上，葡萄树对枝子才是一切。

四　住在主里面就是与主成为一灵，这就是活在调和的灵里—林前六17：

1　新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵—17节，罗八4。

2　神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结；这二灵的联结是圣经中极深的奥秘—林前二11~14。

3　神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18：

a　我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位，接受祂作我们的一切—林前一2、24、30，二7， 10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、47、45。

b　我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。

4　要作一个正当的基督徒，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17：

a　正常的基督徒就很简单，就是一件事：与主成为一灵，在这个情形里面就是有住在主里面的实际—林前六17。

b　你没有天天与主接触，没有晨兴，没有找新人来一起晨兴，你其实只是参加一个召会的活动，你没有一个生机的经历，不是天天与主有一个生机的联结，你其实是没有召会生活的—约十五4。

c　如果我们要长大，我们要结果子，我们要实行神命定的路，我们要实行神这个生机体，我们必须要每天花一点时间，要天天留在光中，然后要天天留在话里面，天天我们良心要操练—约十五5~8。

肆　当我们住在作为真葡萄树的基督里，我们就有召会生活—一2、9、30，六17，十二27：

一　我们只有借着活在调和的灵里—这灵就是基督作为赐生命的灵与我们的灵调和—才能有召会生活；我们应当为着召会生活，留在这调和的灵里—十五45下，六17，一2，十二27。

二　枝子与葡萄树是一，也与其他枝子是一—约十七11、21~23。

三　召会生活，就是一种在基督的生命、基督的爱和基督的托付里彼此相爱的生活—十五12、16~17，弗四16，五2。

四　当我们住在基督这真葡萄树里，我们就有分于同作枝子者之间美妙的交通—约十五4~5，约壹一3~7：

1　所有枝子里的生命乃是一，这生命应该持续不断地在所有枝子里流通—2~3节。

2　这样的交通必是唯一的，因为基督是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂—徒二42，约壹一3，林前十二27：

a　这交通不仅包括我们与三一神之间的一，也包括所有信徒中间的一—约十七21~23，弗四3。

b　召会生活乃是与基督的交通、往来，以及对基督的共同有分和相互享受—林前一9。

3　在新约里，交通描述我们与主之间以及我们彼此之间的流通—约壹一3，腓二1：

a　我们在属灵交通里所有的水流，包含合一与生命；我们的交通是合一的水流。

b　这交通就是召会生活的实际—林前一9、2。

4　所有的地方召会乃是一个身体，在这身体里有神圣生命的循环—2节，四17，七17，十一16，十四33，十六1，十二27，弗四4。

5　在身体里神圣生命的一个循环，宇宙的交通，将身体的众肢体带进一里；所有的地方召会该留在这唯一的交通里—西四15~16，林前十16。