二〇一四年国殇节特会
属天的异象
第四篇 己的异象（复合的纲目）
读经：太十六21~26，路九23~25，罗六6，八13，加二20，弗三17上
序言 基督与召会的异象要被构成到我们全人里，我们就需要看见己的异象；我们所看见在积极一面那属天的异象越多，就越会有一个结果，那就是我们看见我们的己以及在消极一切拦阻的东西—太十六21~26，伯四二5~6：
一 当我们看见关乎基督与召会奇妙而美妙的异象的时候，在这里需要有一个相呼应，对应的异象，就是在消极的方面，我们需要特别的就是要看见我们的己，我们的自己以及其中所有的短缺：
1 约伯最终看见主的时候，当时他就厌恶自己；这乃是在他那部分即刻所有的反应—伯四二5~6。
2 当以赛亚看见了神在殿中的荣耀的时候，立刻，以赛亚的回应就是说，我是嘴唇不洁的人，并且也住在嘴唇不洁的民中—赛六5。
3 当彼得当他头一次遇见主的时候，彼得的回答就是说，主啊，离开我，我是一个罪人，有罪的人—路五8。
二 我们不仅需要对己有一般性的知识，我们需要一个能够叫我们知罪自责甚至杀死我们的异象—林前八1：
1 通常“异象”这个辞乃是用在正面、荣耀的事物上；但是我们需要考虑“异象”这个辞是如何用在己的上面，不仅是一般性的知识—林前八1。
2 知识只是叫人自高自傲，甚至对自己更为信靠；但是有个异象会使你瘸腿，会使你谦卑，这个异象会使你改变你的方向—林前八1，创三十二25、24~32。
3 我们若要在主的恢复中要与弟兄姊妹一同往前，为着要完成祂永远的定旨，我们所需要的异象就不仅是对己的一般性的知识，我们需要一个能够叫我们知罪自责甚至杀死我们的异象—太十六21~26。
4 愿祂的光刺透我们的全人里面，好使我们能够看见己真正的是什么；同时也借着祂的恩典和怜悯，我们能够与主配合来否认我们的己，把己摆在一边，好使基督的身体能够被建造起来—太十六18、24。
壹 我们需要看见有关己的异象，使己被暴露并否认，并使我们恨恶向着神并向着基督身体的独立—太十六21~26，约十五4~5，门8~14：
前言 己却是最隐藏的，也是最不容易让我们来辨明，来指出来的；除非这个己被暴露，被否认，被放在一边，我们就不能够作为一个基督徒往前，也不能够作一个爱主的人往前，甚至团体的来说，基督的身体也就不能被建造起来；己首先需要被暴露，然后被否认。所以，我们就会恨恶活在己里，向神并向着基督的身体的独立—太十六21~26。
一 己就是魂生命，重在人的意思，人的主张—太十六23~25：
1 在马太十六章二十三至二十五节，有三件东西彼此相关，就是心思、己和魂生命。
2 心思是己的发表，己是魂生命的具体表现—23~25节。
3 魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念和意见发表出来—22~23节。
二 己是撒但的具体化身；己是魂里撒但的素质，使魂向神独立，发表魂自己的意见和自己的意志—23节：
1 己的来源乃是撒但将他的思想注射到人的心思里—创三1~6。
2 当属撒但的东西加到魂里，魂就成了己；那加到魂里的东西，就是撒但的思想或心思—太十六23，林后十一3：
a 在夏娃的观念里面，想法里面，她甚至没有任何这种的想法，她对神是完全是无辜的，她完全是无辜的；甚至对于她自己是赤身露体，她一点观念都没有，因为她乃是在一个无知或者是无辜的时代，总是很简单的活在神的面前—创三1~6。
b 撒但借着问这个问题就把这个想法注射进去了；在与这个蛇的对话，她就回答了，神告诉我们，神曾经说过这个那个，这就指明说，她就有兴趣，她被挑旺起来了，她的心思被挑动起来要回答撒但的问题—创三1~6。
c 人作为所创造活的魂被撒但的思想注射进去了，就使这个魂成为己；人有分于撒但的思想之后，同时也吃了知识善恶树的果子之后，夏娃和她的丈夫就自觉了，就知道自己是赤身露体的，他们是羞耻的—创三1~6。
3 己就是魂加上撒但的心思—太十六23、25。
三 我们若看见己的异象，就会看见己是什么—己就是那向神宣告独立的魂—23节，路十四26，伯四二5~6：
1 由于堕落，神所造的魂向神宣告独立—创三1~6：
a 人将撒但的思想、主意接受到他的魂里，结果人的魂就成了向神独立的己。
b 魂特别在意见和意志上是向神独立的—太十六22~23：
(一) 己是在魂里属撒但的东西，借着意见得发表—23节。
(二) 我们有意见作为己的化身和表显，只因为我们向神独立；我们越向神独立，我们就越有意见作为己的表显。
c 曾有一人，祂过一个完全倚靠神的生活，那一位就是耶稣基督；在约翰六章，活的父如何差我来，我因父活着；祂所作的一切事，祂所行的一切事，不仅是为着父，乃是因着父—约六57。
d 我来不是实行我自己的旨意，乃是执行父的旨意；我在这里来不是寻求自己的荣耀，乃是寻求父的荣耀—约五19，七16，六38，七18。
e 我们在这里所关心的，还不是要我们成为得胜的，成为强壮的，成为有大能的，成为属灵的，我们的见证乃是，我们就仅仅是倚靠，一直倚靠主的人；主要拯救我们脱离我们凭着己的生活；己必须被指出来，也被否认，并且摆在一边—约十五5。
2 每当我们凭自己作事而不倚靠神时，我们就在己里—22~23节，参腓三3。
3 向身体独立就等于向神独立。
４ 因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处；我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹—太十六23~24：
ａ 每当我们向弟兄姊妹独立，我们就在己里，在独立的魂里；今天对我们而言，向身体独立就等于向神独立—西一18。
ｂ 有否主的同在，乃在于你是否倚靠身体，是否与身体有正确的关系；你若与身体的关系正确，你在每一个地方都会有主的同在—西一18。
贰 拦阻人看见身体的异象并实行身体生活的，乃是己—西一18，二18~20、23，三15：
前言 只要有己仍然存在，只要己仍被保留，建造就是不可能的事。召会生活里最主要的事，就是要尊重基督的头的权柄，元首的权柄。没有头，就没有身体。所有一切都必须出自头。我们必须尊重基督元首的权柄。在实行召会生活里，最主要的是在召会生活里就是我们要持定元首，要尊重元首的权柄—西一18，二19。
一 基督的身体与己相对，并且己是身体的仇敌—太十六18、23。
二 因着己是向主并向身体独立的，所以己是基督身体建造最大的难处—西一18，二1~19、23：
1 我们只要有了己，就没有身体—太十六24。
2 我们有了身体，就没有己—18节，弗四16。
三 我们该否认我们自己，认同身体；我们若这样作，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显—林前十二27，西一18，三15。
四 为了使身体建造起来，己，就是独立的魂，必须被定罪、否认、拒绝并弃绝—太十六18、21~26，路九23~25。
叁 我们该否认己，背起我们的十字架，并跟从主—太十六24：
前言 否认己首先就需要我们承认、肯定一个事实，我们已经与基督同钉十字架；根据这个事实，我们来否认我们的己；借着与这个事实站在一起，我们就否认己，并且愿意舍弃我们的魂生命；十字架的目的不是要你受苦，十字架的目的是要你死，要杀死你，是要了结你；我们在这里否认己，背十字架，跟从主—加二20，腓三10，林前十五45下。
一 人过于顾到自己，就是爱己，一直注视、思想并考虑自己—提后三2：
1 爱己是在于我们过度的关怀自己，过度的顾到自己，不仅是显示于我们的爱世界或者有分于有罪的事物，甚至在我们爱属灵的事物的事上，所以要爱属灵也可能是你的己—提后三2。
2 顾到你属灵的情形，过度的顾到，其实就是你顾到你的自己；我们爱主不是因着，不是为着我们自己，不是使我们能够成为有用的服事者，大能的传道人，不是的—提后三2。
3 我们爱主就是单纯的爱着主的自己，把你的眼目从观看自己、内视自己转到主，主乃是那个蹿山越岭而来的羚羊或者小牡鹿；我们需要忘掉自己，舍弃我们的魂生命—雅二8~9。
二 否认己，就是忘记我们的己并丧失我们的魂生命；丧失魂生命乃是否认己的实际—太十六26，路九24~25。
三 我们需要看见如何否认己，对付己：
1 我们需要有启示，看见我们的旧人已经与基督同钉十字架—罗六6，加二20。
2 我们看见这启示以后，就需要承认并接受这事实。
3 我们需要将基督所成就、我们所承认之基督的死，应用在我们自己身上；这是背十字架正确的意义—太十六24：
a 这个应用必须在圣灵里执行—罗八13。
b 我们在那灵里生活、行事为人，那灵就将基督的死应用在我们身上—加五16、24~25，罗八4、13。
4 背十字架就是留在基督之死的杀死里，以了结我们的己、天然生命和旧人；我们这样作就是否认己，使我们能跟从在我们灵里作赐生命之灵的主，就是复活的基督—林前十五45下，六17，加五25。
四 要杀死魂生命，却要魂机关；从前魂是我们这个人，今天灵是我们这个人；从前灵是机关，现在魂是机关—加二20：
1 我们不要魂出主张，不要魂出头；等我们需要记事情的时候，需要记忆力时，就叫魂来记；魂不再是个人，魂乃是个机关—弗三16~17。
2 你要拒绝你的魂，拒绝你自己的人位，要凭灵活着，而灵乃是你的新人；在这个新人里，人位是主耶稣—加二20。
肆 我们为着召会生活，就是一个新人的生活，否认己并接受基督作我们的人位是极其紧要的—二20，弗二15，四24，三17上，西三10~11：
一 在一个新人里只有一个人位—基督—加二20，弗三17上。
二 我们要认识，我们的灵是里面的人，而这个里面之人的人位乃是基督—罗八16，弗三17上：
1 我们若要接受基督作我们的人位，就必须看见，我们的灵不仅是机关，也是我们的人位—一17，三16~17上。
2 我们应当否认己，否认自己的人位，并凭我们的灵，就是我们的新人位活着—太十六24，罗八4，弗三17上。
三 召会生活要成为这新人的生活，我们就必须拒绝我们的旧人位，凭基督作我们的新人位生活—路九23~25，罗六6，加二20。
四 我们需要有一个绝对的奉献，肯把自己交给主，把我们的人位让给祂，让祂作我们的人位；我们奉献乃是接受基督作人位—罗十二2，十四7~8，弗三17上，林后五15。