二〇一四年国殇节特会
属天的异象
第五篇 世界的异象（带经文的纲目）
读经：约壹二15~17，雅四4，弗二1~3、12下，加一4，罗十二1~2
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗二3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样。
弗二12 那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
壹 约壹二章十五至十七节和雅各四章四节里的“世界”一辞，原文乃指一种秩序、一种固定的形式、一种有秩序的安排，因此是指（神的对头撒但所设立的）一种有秩序的系统，而不是指地；世界是一个邪恶系统，是撒但系统化的安排：
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
一 神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨；但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统。
二 这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面（约壹五19，参弗六12）；不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场（参彼前三3~4，启二12~13上、17）；稍微爱这样的世界，就给那恶者立场击败并霸占我们。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
彼前三3 你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
启二12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
三 撒但正利用物质的世界、属世的人、世上的事，将一切至终归一在敌基督的国里；那时，世界的系统要达到其顶点；那时，其中的每一单元都要显明是敌基督的；至终，这世上的国，要成为“我主和祂基督的国”—十一15，帖后二3~12，但二44~45。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
贴后二3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。
贴后二4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
贴后二5 我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
贴后二6 现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。
贴后二7 因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去。
贴后二8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
贴后二9 这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹、和虚谎的奇事，
贴后二10 并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
贴后二11 所以，神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎，
贴后二12 使一切不信真理，倒喜悦不义的人，都被判罪。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但二45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
四 撒但把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中一切的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成就神的定旨，并打岔人对神的享受；世界是撒但的面具，用来迷惑我们，欺骗我们。
五 世界抵抗父神，世界上的事，抵抗神的旨意（约壹二15~17）；世界抵抗神，凡爱世界的，就成了神的仇敌（雅四4）。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
六 “人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹二15）；当我们摸到属世的事物时，我们总要问自己的问题乃是：“这事如何影响我与父神的关系？”
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
七 当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去时，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判—约十二31~32，十六11。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十二32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
约十六11 为审判，是因这世界的王受了审判。
八 加拉太六章十四节启示，就我们而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我们也已经钉了十字架；这不是直接的，乃是借着钉十字架的基督；十五节的经文证明，这里的世界主要的是指宗教世界（参一3~4）。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加一3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
贰 该隐离开神的面之后（创四16），为着保护和自存，就建造了一座城；他在这城里产生了无神的属世文化（17）：
创四16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创四17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
一 在伊甸园中，神是人的一切—人的保护、维持、供应和娱乐；人失去了神，就失去了一切。
二 人失去神，迫使人发明人属世的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御—20~22节。
创四20 亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
创四21 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
创四22 洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
三 在创世记四章所发明出来的无神文化，要继续发展，直到在大巴比伦达到极点—启十七~十八。
叁 出埃及记启示，神渴望拯救祂的选民脱离世上各样的僭夺和霸占，使他们除了神自己之外，没有别的—创五十26，弗二1~3、12下，加一4：
创五十26 约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰殓了，把他放在棺材里，停在埃及。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗二3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样。
弗二12 那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
一 得救就是被带到没有别的，只有神的地方—参可九7~8。
可九7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可九8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
二 在旷野里，尤其是在神的山—何烈山，神就是祂选民的中心、目的、生命、家和一切—诗九十1。
诗九十1 主阿，你世世代代作我们的居所。
三 神给祂选民关于在埃及（世界）里生活之真实性质、意义和结果的启示，目的是要使祂的子民恨恶并厌恶埃及，将埃及丢在背后，并分别归神作祂的居所—出五1，四十34，罗十二1~2：
出五1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
出四十34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
1 在全埃及地的水变作血的灾害，描绘世界及其娱乐和享乐的生活，其性质与结果乃是死亡—出七14~25。
出七14 耶和华对摩西说，法老心里顽梗，不肯让百姓去。
出七15 明日早晨，他出来往水边去的时候，你要去，站在河岸上迎见他，手里拿着那变过蛇的杖，
出七16 对他说，耶和华希伯来人的神差我来见你，说，让我的百姓去，他们好在旷野事奉我，但到如今你还是不听。
出七17 耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；藉此你就知道我是耶和华。
出七18 河里的鱼必死，河也要发臭，埃及人就要厌恶喝这河里的水。
出七19 耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及的诸水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血；在埃及遍地，甚至在木器、石器中，都必有血。
出七20 摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行；亚伦在法老和他臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水就都变作血。
出七21 河里的鱼死了，河也发臭了，埃及人就不能喝这河里的水；埃及遍地都有了血。
出七22 埃及行法术的，也用秘咒照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
出七23 法老转身进宫，也不把这事放在心上。
出七24 埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。
出七25 耶和华击打河以后，满了七天。
2 青蛙的灾害，描绘在世界里的生活乃是令人讨厌和无穷烦扰的生活—八1~15。
出八1 耶和华告诉摩西说，你去见法老，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出八2 你若不肯让他们去，我必使青蛙蹧蹋你的四境。
出八3 河里要滋生青蛙；青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，
出八4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。
出八5 耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，把你手中的杖伸在江、河、池以上，使青蛙上到埃及地来。
出八6 亚伦便伸手在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
出八7 行法术的也用他们的秘咒照样而行，叫青蛙上了埃及地。
出八8 法老召了摩西、亚伦来，说，你们祈求耶和华使青蛙离开我和我的民，我就让百姓去献祭给耶和华。
出八9 摩西对法老说，请你指示我，要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，使青蛙从你和你的宫殿除灭，只留在河里？
出八10 他说，明天。摩西说，就照你的话罢，好叫你知道没有像耶和华我们神的。
出八11 青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。
出八12 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为耶和华加在法老身上青蛙的灾害呼求耶和华。
出八13 耶和华就照摩西的话行；凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
出八14 众人把青蛙聚拢成堆，遍地都发臭了。
出八15 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不听他们，正如耶和华所说的。
3 尘土在埃及遍地变作虱子的灾害，描绘我们在世界之生活那供应的源头，至终成了很大的不适和极端苦恼的原因—16~19节。
出八16 耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。
出八17 他们就这样行。亚伦伸出手中的杖击打地上的尘土，在人身上和牲畜身上就有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。
出八18 行法术的也用秘咒这样行，要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
出八19 行法术的就对法老说，这是神的手指所作的。但法老心里刚硬，不听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
4 成群苍蝇的灾害，描绘世界的道德气氛受到污染，满了各种不洁和邪恶的东西—20~32节。
出八20 耶和华对摩西说，你清早起来，当法老出来往水边去的时候，你要站在他面前，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出八21 你若不让我的百姓去，我即刻打发成群的苍蝇到你和你臣仆、你百姓的身上，并且进你的宫殿；埃及人的房屋和他们所在的地，都要满了成群的苍蝇。
出八22 当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道在全地中我是耶和华。
出八23 我要将救赎放在我的百姓和你的百姓之间；明天必有这神迹。
出八24 耶和华就这样行；大群苍蝇进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因成群的苍蝇败坏了。
出八25 法老召了摩西、亚伦来，说，你们去，在这地献祭给你们的神罢！
出八26 摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所憎恶的，献给耶和华我们的神为祭；若把埃及人所憎恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们么？
出八27 我们要走三天的路程，到旷野里去，照着耶和华我们神所要吩咐我们的，献祭给祂。
出八28 法老说，我让你们去，在旷野献祭给耶和华你们的神，只是不要走得很远；你们要为我祈求。
出八29 摩西说，我现在从你这里出去；我要祈求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老、和他的臣仆、并他的百姓；只是法老不可再行诡诈，不让百姓去献祭给耶和华。
出八30 于是摩西离开法老出去，向耶和华祈求。
出八31 耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老、和他的臣仆、并他的百姓，一只也没有留下。
出八32 然而这一次法老还是硬着心，不让百姓去。
5 严重的瘟疫临到埃及人所有牲畜的灾害，描绘世界上的运输方法和吃的方式都受到神的审判，而祂公义的审判也对付与罪恶光景有牵连的事物—九1~7。
出九1 耶和华对摩西说，你去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出九2 你若不肯让他们去，仍旧强留他们，
出九3 耶和华的手要加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有极重的瘟疫。
出九4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。
出九5 耶和华就定了时候，说，明天耶和华必在此地行这事。
出九6 第二天，耶和华就行这事；埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一只也没有死。
出九7 法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一只都没有死。法老的心却是顽梗，不让百姓去。
6 炉灰变作细尘，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮这灾害，描绘我们堕落人类生活的残余物都必须被神对付—8~12节。
出九8 耶和华对摩西、亚伦说，你们取几捧炉灰，摩西要在法老眼前向天扬起来。
出九9 这灰要在埃及全地变作细尘，在埃及遍地的人身上和牲畜身上，成为起泡的疮。
出九10 于是摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前；摩西向天扬起来，炉灰就在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。
出九11 行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上，和一切埃及人身上，都有这疮。
出九12 耶和华使法老的心刚硬，不听摩西、亚伦，正如耶和华对摩西所说的。
7 冰雹与火搀杂，破坏地上出产的灾害，描绘我们若顽梗或悖逆，我们与神的关系就被破坏了，祂就转变雨的属灵功用，降冰雹于我们的灵，且有火搀杂，造成严重的损害—13~35节。
出九13 耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。
出九14 因为这一次，我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆，并你百姓的身上，叫你知道在全地没有像我的。
出九15 我现在若伸手用瘟疫击打你和你的百姓，你就从地上除灭了。
出九16 其实，我叫你存立，是特为向你显示我的权能，并要使我的名传遍全地。
出九17 你还向我的百姓自高，不让他们去。
出九18 到明天约在这时候，我必叫极重的冰雹降下，自从埃及立国以来，没有这样的冰雹。
出九19 现在你要打发人把你的牲畜，和你田间一切所有的，赶到安妥的地方；凡在田间不带回家的，无论是人是牲畜，冰雹降在他们身上，他们就必死。
出九20 法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜逃进屋里。
出九21 但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田间。
出九22 耶和华对摩西说，你向天伸手，使埃及遍地都有冰雹，下在人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上。
出九23 摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。
出九24 那时有极重的冰雹，其中有火不断的闪烁，自从埃及成国以来，埃及遍地没有这样的。
出九25 在埃及遍地，冰雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏了田间一切的树木。
出九26 惟独以色列人所在的歌珊地，没有冰雹。
出九27 法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说，这一次我犯了罪了。耶和华是义的，我和我的百姓是恶的。
出九28 你们要祈求耶和华，因为神的雷轰和冰雹已经够了；我必让你们去，你们不必再留了。
出九29 摩西对他说，我一出城，就要向耶和华伸开双手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是耶和华的。
出九30 至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。
出九31 那时，麻和大麦被雹打坏；因为大麦已经吐穗，麻也开了花。
出九32 只是小麦和粗麦没有被打坏，因为还没有长成。
出九33 摩西离了法老出城，向耶和华伸开双手祷告；雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。
出九34 法老见雨、雹和雷止住，就又犯罪，并且硬着心，他和他的臣仆都是如此。
出九35 法老的心刚硬，不让以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。
8 风带来蝗虫的灾害，描绘人活在神定罪下的世界里，撒但就来吃尽人生命的供应，以及与人有关的一切—十1~20。
出十1 耶和华对摩西说，你去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，
出十2 并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，述说于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。
出十3 摩西、亚伦就去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，你在我面前不肯自卑要到几时呢？让我的百姓去，他们好事奉我。
出十4 你若不肯让我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，
出十5 遮满地面，甚至人看不见地；蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的，也要吃田间所长的一切树木。
出十6 你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
出十7 法老的臣仆对法老说，这人作我们的网罗要到几时呢？让这些人去事奉耶和华他们的神罢。埃及已经败坏了，你还不知道么？
出十8 于是摩西、亚伦被带回来见法老；法老对他们说，你们去事奉耶和华你们的神罢；但那些要去的究竟是谁？
出十9 摩西说，我们要和我们少的老的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要守耶和华的节。
出十10 法老对他们说，我若让你们和你们的妇人孩子去，就让耶和华与你们同在罢。看哪，你们是存着恶意的。
出十11 不可都去！你们壮年人去事奉耶和华罢，因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
出十12 耶和华对摩西说，你向埃及地伸手，使蝗虫到埃及地上来，吃尽地上一切的菜蔬，就是雹灾所剩的。
出十13 摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在那地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。
出十14 蝗虫上到埃及全地，落在埃及的四境，甚是众多；以前从来没有过这么多的，以后也必没有。
出十15 蝗虫遮满全地面，甚至地都黑暗了；它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬，和树上一切的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。
出十16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说，我得罪了耶和华你们的神，又得罪了你们。
出十17 现在请你，只这一次，饶恕我的罪，并且祈求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。
出十18 摩西就离开法老出去，向耶和华祈求。
出十19 耶和华将东风转成极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海；在埃及的四境连一只也没有留下。
出十20 但耶和华使法老的心刚硬，不让以色列人去。
9 埃及遍地漆黑的灾害，描绘在神面光之外的属世生活都充满了可怕的黑暗—21~29节。
出十21 耶和华对摩西说，你向天伸手，使埃及地黑暗；这黑暗似乎摸得着。
出十22 摩西向天伸手，埃及遍地就漆黑了三天。
出十23 三天之久，人彼此不能看见，也没有人起来离开本处；惟有以色列人的住处都有亮光。
出十24 法老就召摩西来，说，你们去事奉耶和华罢；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。
出十25 摩西说，你也得使我们有祭物和燔祭牲，我们好献祭给耶和华我们的神。
出十26 所以我们的牲畜也必须带去，连一蹄也不留下；因为我们必须从其中取出一些来，事奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道要用什么事奉耶和华。
出十27 但耶和华使法老的心刚硬，不愿让他们去。
出十28 法老对摩西说，你离开我去罢，你要当心，不要再见我的面；因为你见我面的那日，你就必死！
出十29 摩西说，你说得对，我必不再见你的面了。
10 神审判埃及所有头生的灾害，描绘与亚当这头生的第一个人有关的一切都被神定罪—十一1~10。
出十10 法老对他们说，我若让你们和你们的妇人孩子去，就让耶和华与你们同在罢。看哪，你们是存着恶意的。
出十一1 耶和华对摩西说，我要再使一样灾殃临到法老和埃及，然后他必让你们离开这里。他让你们去的时候，必要将你们都从这里催赶出去。
出十一2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要银器金器。
出十一3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西这人在埃及地，在法老臣仆和百姓的眼中看为极大。
出十一4 摩西说，耶和华这样说，约到半夜，我必出去，进到埃及境内。
出十一5 凡在埃及地头生的，从坐宝座的法老直到推磨的婢女所生的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
出十一6 埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必不再有。
出十一7 至于以色列人中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道，耶和华是将埃及人和以色列人分别出来的。
出十一8 你这一切臣仆都要下到我这里，向我俯伏，说，求你和跟从你的百姓都出去；然后我才出去。于是，摩西气忿忿的离开法老，出去了。
出十一9 耶和华对摩西说，法老必不听你们，使我的奇事在埃及地得以增多。
出十一10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，但耶和华使法老的心刚硬，不让以色列人从他的地出去。
四 唯有领受了关于在世界里生活之性质、意义和结果的启示，并关于神对这样生活之态度的启示，我们才能真正与世界分开，恨恶属世的生活—约壹二15~17，雅四4：
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
1 对神来说，世界比罪还要糟；罪触犯神的公义，世界却触犯神的圣别，神的圣别高过祂的公义。
2 我们对世界若有详尽的异象，就会知道神对它的态度，并且自然而然地不再爱世界。
3 我们若要成为神在地上的居所，就必须透彻地认识世界，并且世界的成分也必须从我们里面清除—启二12~13上、17。
启二12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。