二〇一四年国殇节特会
属天的异象
第六篇 奉献的异象（带经文的纲目）
读经：利一3~4上、9、16，六8~13，七8，八18，民六1~9、22~27，徒一12~14，二六19
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
利一9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利一16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
利六8 耶和华对摩西说，
利六9 你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
利六10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边。
利六11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利六13 火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
利七8 祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
利八18 他牵了燔祭的公绵羊来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上。
民六1 耶和华对摩西说，
民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
民六3 他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
民六4 在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
民六5 在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
民六6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民六8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
民六9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
徒一12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
徒一13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
壹 燔祭（利一1~17）预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（3~4上、9，约五19、30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命（林后五14~15，加二19~20，弗四20~21）：
利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
利一2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
利一5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。
利一6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
利一7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆列在火上。
利一8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。
利一9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利一10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
利一11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
利一12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
利一13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利一14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。
利一15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的边上。
利一16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
利一17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
利一9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约八29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约十四24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
一 燔祭乃是神的食物，献与耶和华为怡爽的香气，使神可以享受并得着满足—利一9下，民二八2，参林后二14，王下四8~10。
利一9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
民二八2 你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
王下四8 一日，以利沙经过书念，在那里有一个大户的妇人，强留他吃饭。
王下四9 此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
王下四10 我们可以为他盖一间小楼房，在其中安放床榻、桌子、椅子和灯，他来到我们这里，就可以进去歇息。
二 这祭每天早晚都要献上—出二九38~42，利六8~13，民二八2~4。
出二九38 你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔。
出二九39 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
出二九40 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
出二九41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
出二九42 这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭；我要在那里与你们相会，对你们说话。
利六8 耶和华对摩西说，
利六9 你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
利六10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边。
利六11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利六13 火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
民二八2 你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。
民二八3 又要对他们说，你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
民二八4 早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。
三 燔祭的公绵羊，表征刚强的基督作我们的燔祭，使我们得以承担新约的祭司职分（利八18）；这供物，就是承接圣职所献的羊（22，七37与注1），提醒我们这些事奉的人必须绝对为着神，而我们却不是；因此，为着祭司的事奉，我们需要天天取用基督作我们的燔祭（六12，参来十5~10）。
利八18 他牵了燔祭的公绵羊来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上。
利八22 他又把第二只公绵羊，就是承接圣职所献的羊牵来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上。
利七37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承接圣职和平安祭的条例，
利六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
来十5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。
来十6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的。
来十7 于是我说，看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）’
来十8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来十9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。
来十10 我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
四 按手在燔祭牲的头上，乃是表征我们与基督联合，联结；借着按手在作我们供物的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一—利一4上：
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
1 在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的；这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵，使我们能在经历上与祂成为一—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督（十五45，林后三6、17），就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活（加六17）。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
五 我们需要天天取用基督作我们的燔祭（民二八3~4，利一2~4，六12~13，参提后一6），使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂；不是在外面效法基督，而是在日常生活中活祂—林后五14~15，腓一19~21，徒二七22~25，二八3~9，林前一9。
民二八3 又要对他们说，你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
民二八4 早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。
利一2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利一4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
利六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利六13 火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
徒二七22 现在我还劝你们放心振作，因为你们中间没有一个人会丧命，惟独失丧这船，
徒二七23 因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说，
徒二七24 保罗，不要害怕，你必站在该撒面前，看哪，与你同船的人，神都赐给你了。
徒二七25 所以诸位，要放心振作，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。
徒二八3 那时，保罗拾起一捆柴放在火上，有一条毒蛇因热出来，缠住他的手。
徒二八4 土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里安全得救，公理还不容他活着。
徒二八5 保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
徒二八6 土人等着看他肿起来，或是忽然仆倒死了，但等了多时，见他无事，就转念说，他是个神。
徒二八7 那地附近有些田产是岛长的，这人名叫部百流，他接纳我们，亲切的款待了三天。
徒二八8 当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着，保罗进到他那里，祷告并按手在他身上，医好了他。
徒二八9 这样一来，岛上其余的病人也来得了医治。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
六 我们不断地取用基督作我们的燔祭，基督之优美的外在彰显就越成为我们的，使祂得着显大（利七8，诗九十17，出二八2，腓一20），并且我们也越享受基督作我们覆罩的能力，以遮盖、保护并保守我们（四13，林后十二9）。
利七8 祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
诗九十17 愿主我们神的恩惠，归于我们身上；愿你坚立我们手所作的工，归于我们身上；我们手所作的工，愿你坚立。
出二八2 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
七 燔祭坛上的火要一直烧着，“不可熄灭”（利六8~13）；一天过一天，在许多场合里，我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭，而被神焚烧，使我们能焚烧别人—参罗十二1~2，民二八3~4、9~11、19、26~27，二九1~2、7~8、12~13、39~40。
利六8 耶和华对摩西说，
利六9 你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
利六10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边。
利六11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利六13 火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
民二八3 又要对他们说，你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
民二八4 早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。
民二八9 当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。
民二八10 这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
民二八11 每月朔，你们要将公牛犊两只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，献给耶和华为燔祭。
民二八19 只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要你们看为没有残疾的，献为火祭，给耶和华为燔祭。
民二八26 在七七节，庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；什么劳碌的工都不可作。
民二八27 只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
民二九1 七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作；这是你们吹角的日子。
民二九2 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
民二九7 七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可作。
民二九8 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要你们看为没有残疾的，作为怡爽香气的燔祭献给耶和华。
民二九12 七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
民二九13 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，献为燔祭，给耶和华为怡爽香气的火祭。
民二九39 这些祭要在你们所定的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭。
民二九40 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切，告诉以色列人。
八 这种奉献是“楼房上的”奉献，就是与神永远经纶这属天异象“结婚”并因之癫狂的奉献—徒一12~14，启三18，徒二六19~29。
徒一12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
徒一13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
启三18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
徒二六20 先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
徒二六21 因这些事，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
徒二六22 然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
徒二六23 就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
徒二六24 保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。
徒二六25 保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。
徒二六26 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在隐匿的地方作的。
徒二六27 亚基帕王阿，你信申言者么？我知道你是信的。
徒二六28 亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作基督徒阿？
徒二六29 保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁炼。
九 我们需要被消减成灰，好成为新耶路撒冷，作神的彰显—诗二十3，利一16，六10~11，林前三12上，启三12，二一2、10~11、18~21。
诗二十3 愿祂记念你的一切素祭，悦纳你的燔祭。 细拉
利一16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
利六10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边。
利六11 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启二一20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
十 燔祭的灰表征基督被消减到无有—可九12，赛五三3：
可九12 耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
赛五三3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
1 主的愿望是要所有在基督里的信徒，都被消减成灰。
2 我们既与被消减成灰的基督是一，我们也被消减成灰，就是被消减成为无有，成为零—林前一28，林后十二11。
林前一28 神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，
林后十二11 我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。
3 我们越与基督在祂的死里联合，我们就越认识自己已经成了一堆灰。
4 当我们成了灰，我们就不再是天然的人，而是被钉死、了结、焚烧的人—加二20上。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
5 灰乃是神悦纳燔祭作为脂油的标记，对神来说，这脂油乃是甜美、可喜悦的—诗二十3，参三六8~9。
诗二十3 愿祂记念你的一切素祭，悦纳你的燔祭。 细拉
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
6 把灰倒在祭坛的东面，就是日出的方向，含示复活—利一16，约十一25，腓三10~11，林后一9：
利一16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉，丢在坛的东面倒灰的地方。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
a 就着基督作燔祭而言，灰不是结束，乃是开始—可九31。
可九31 因为祂教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。
b 灰的意思是基督已经被治死，但东面表征复活。
c 我们在基督里越被消减成灰，就越被摆在东边，而有把握太阳会升起，我们要经历复活的日出—腓三10~11。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
7 这些灰至终要成为新耶路撒冷—启三12，二一2、10~11：
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
a 基督的死把我们带到尽头，把我们消减成灰，而在复活里，这些灰要成为宝贵的材料，为着神的建造—林前三9下、12上。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
b 我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里，成为宝贵的材料，为着新耶路撒冷的建造—罗十二1~2，林后三18，启二一18~21。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启二一20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
贰 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人，就是那些将自己分别归神的人；他们绝对、完全、彻底的为着神，不为着神以外的任何事物—爱神、寻求神、活神并被神构成，好以神祝福人，使神得着彰显—民六1~9、22~27，诗七三25~26，耶三二39，林后十三14，参诗一一〇3，太二六6~13：
民六1 耶和华对摩西说，
民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
民六3 他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
民六4 在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
民六5 在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
民六6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民六8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
民六9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
诗一一〇3 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
一 按预表，人类中间独一的拿细耳人是主耶稣基督；拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着—约四34，五19、30，七18，十四24。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约十四24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
二 拿细耳人的分别持续七天（徒二一27），表征完全的期间，甚至一生之久（民六8，参林前五7~8，出十二15，十三2~4、6~9）。
徒二一27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他，
民六8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
出十二15 你们要吃无酵饼七日；头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之物的人，必从以色列中剪除。
出十三2 要把一切头生的分别为圣归我：以色列中头胎的，无论是人是牲畜，都是我的。
出十三3 摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手，将你们从这地方领出来；有酵的物都不可吃。
出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
出十三6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
出十三8 当那日，你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
出十三9 这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手，将你从埃及领出来。
三 只有拿细耳人能将主耶稣带回来；凡被神用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，就是自愿奉献的人，绝对且彻底地成为圣别归给神。
四 所有的得胜者都是活在拿细耳人的原则里，向神有四重的自愿奉献—林前六15~20，罗十二1~2，九23，参但五23：
林前六15 岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
林前六16 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，“二人要成为一体。”
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前六18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
但五23 竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这些器皿饮酒；你又赞美那不能看、不能听，无知无识，用金、银、铜、铁、木、石所造的神；却没有将尊荣归与那手中有你气息，管理你一切道路的神。
1 拿细耳人必须胜过属世的享受和享乐，这由禁绝酒和任何与其来源有关的东西所表征—民六3~4，参诗一〇四15，传十19，雅四4，约壹二15：
民六3 他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
民六4 在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
诗一〇四15 有酒使人心喜悦，有油使人容光焕发，有粮给人加添心力。
传十19 设摆筵席是为喜笑；酒使人生快活；钱叫万事应心。
雅四4 你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
a 属世的享乐导致情欲的意念和情欲的行为；我们必须禁绝属世的酒，借着享受基督作新酒，使我们成为使神和人喜乐的人—士九13，太九17，约壹二15~17，提后三1~5，参赛四二4。
士九13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
提后三1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到。
提后三2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后三3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后三4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。
提后三5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
赛四二4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
b 我们需要天天维持在主里的喜乐；“我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里”—诗四三4，十六11，三六8~9，四六4，四八2，五一12，尼八8、10，耶十五16，哀三21~24、55~56，补充本诗歌二五〇首。
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
诗十六11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗四六4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗四八2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
尼八8 他们念神的律法书，翻译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
哀三21 我的心回想这事，我就有指望。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
哀三56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
2 拿细耳人必须胜过背叛，这由不可剃头所表征；不可剃头表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从—民六5，林前十一3、6、10、15：
民六5 在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前十一6 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发或剃发为羞愧，就该把自己蒙起来。
林前十一10 因此，女人为着天使的缘故，应当在头上有服权柄的表记。
林前十一15 而女人有长头发，乃是她的荣耀么？因为这长头发是给她作盖头的。
a 拿细耳人绝对服从主的主权和神所设立的一切代表权柄—弗一10、22下~23，西一18，罗十三1~2上，弗五21、23，六1，来十三17，彼前三1~7，五5。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
罗十三1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
罗十三2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
弗五21 凭着敬畏基督，彼此服从：
弗五23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗六1 作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。
来十三17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐的作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
彼前三1 照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
彼前三2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
彼前三3 你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
彼前三5 因为从前那仰望神的圣别妇人，也是这样妆饰自己，服从自己的丈夫，
彼前三6 就如撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不怕任何的惊吓，便是撒拉的儿女了。
彼前三7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
b 拿细耳人是满了头发，满了服从的人；他有服从的气质和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福—西一18，二19。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
c “在某人或某事之下乃是祝福；甚至受到严格的限制也是祝福。感谢主，从我进入这恢复那天，主就把我置于某人、某事或某环境之下”—李常受，民数记生命读经，七八页，参弗四1。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
d 参孙从母腹里就是拿细耳人，为时一生之久，参孙能力的来源是他的长头发；由此我们看见，在服从里有能力—士十六17，书九14。
士十六17 参孙就把心中的一切都告诉了她，对她说，向来人没有用剃刀剃我的头，因为我从母腹里就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像所有的人一样。
书九14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
3 拿细耳人必须胜过死亡，这由他不可因至亲死了或身旁有人突然死了而受玷污所表征—民六6~7、9：
民六6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民六9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
a 在神面前，死比罪更玷污人；在召会生活里，在神子民中间可能散布着不同种的属灵死亡—野蛮的死亡（兽的屍体），温和的死亡（牲畜的屍体），或狡猾的死亡（爬物的屍体）—利五2，启三4，罗八6。
利五2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
启三4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
b 我们必须满了“对抗死亡”的生命；这在于我们运用灵祷告有多少，但不是一般的祷告，乃是与仇敌争战的祷告—林后五4，六1上，太二六41，但六10，九17。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
但六10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但九17 我们的神阿，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
c 我们若觉得聚会死沉，就需要多多祷告，以对抗那种死沉的光景：“主，用你的血遮盖我，抵挡一切的死沉，抵挡一切属灵的死沉。主，用你得胜的血遮盖这聚会。在这血下，我们有分于神圣的生命。”
d 拿细耳人被数点是为着形成神的军队，他们非常警觉，对于和死亡的争战充满了感觉；因为死亡的病菌甚至也在召会生活中，所以我们需要天天、时时祷告，与死亡，就是与神最后的仇敌争战—林前十五26。
林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死，
4 拿细耳人必须胜过天然的情感，这由他不可因父母、兄弟姊妹的死，使自己不洁净所表征—民六7，太十二46~50，林后五16：
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
太十二46 耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
太十二47 有人对祂说，看哪，你的母亲和兄弟站在外面，要找你说话。
太十二48 祂却回答那对祂说话的人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？
太十二49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
太十二50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
林后五16 所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。
a 天然的生命同其天然的情感，是由会发酵以致腐坏的蜜（素祭不可用蜜）所预表；保罗和巴拿巴之间的难处是由天然生命的蜜所引起的—利二11，徒十五35~39、25~26，西四10。
利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
徒十五35 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别的人一同施教，传主的话为福音。
徒十五36 过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们要回到从前宣传主话的各城，看望弟兄们的景况如何。
徒十五37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去，
徒十五38 但保罗以为不带他同去是适宜的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。
徒十五39 于是二人起了争执，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。
徒十五25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
徒十五26 这二人是为我们主耶稣基督的名，不顾性命的。
西四10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
b 神不要我们以天然的爱来爱，乃要以祂为我们的爱来爱—腓二2，林前十三4~8、13，提后一7。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
林前十三4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前十三5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前十三6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐。
林前十三7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前十三13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
五 一旦先前分别出来归于徒然，我们就应当借着以基督作一切祭物的实际，重新将自己分别归神—民六8~21。
民六8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
民六9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
民六10 第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。
民六11 祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他因死人而有的罪遮罪。
民六12 他要在当日使自己的头分别为圣；他要将自己分别出来的日子，重新分别出来归给耶和华，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；那先前的日子要归徒然，因为他在分别出来的期间被玷污了。
民六13 拿细耳人满了分别出来的日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口。
民六14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
民六15 并一筐子无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
民六16 祭司要将这些奉到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。
民六17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼，献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。
民六18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头，把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
民六19 他剃了以后，祭司就要取那煮了的公绵羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼，和一个无酵薄饼，都放在他手上。
民六20 祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这与摇祭的胸、举祭的腿，都归祭司为圣。然后拿细耳人可以喝酒。
民六21 许愿的拿细耳人为将自己分别出来，而献供物给耶和华，并献他在这之外所能献的，条例就是这样。他怎样许愿，就当照这分别出来的条例行。
六 我们分别归神，是为着我们蒙神祝福，好以神圣三一之神圣分赐里的神祝福人，使祂永远的经纶得着完成—22~27，参林后十三14。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。