二〇一四年夏季训练
创世记结晶读经（三）
第四篇 伯特利的实际，以及生出基督作为苦难之子和右手之子（带经文的纲目）
读经：创三五1~20、27
创三五1 神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
创三五2 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。
创三五3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
创三五4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
创三五5 当他们起行往前时，神使周围城邑的人都惊惧，就不追赶雅各的众子。
创三五6 于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。
创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。
创三五8 利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下边的橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。
创三五9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
创三五11 神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。
创三五12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你；我也要把这地赐给你的后裔。
创三五13 神就从祂与雅各说话的地方，离开他升上去了。
创三五14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
创三五15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
创三五16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
创三五17 正在艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，你又要得一个儿子了。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
创三五19 拉结死了，葬在通往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
创三五20 雅各在她的坟上立了一个碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
创三五27 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。
壹 在创世记三十五章，伯特利的异象再次出现；不过，这次不是一个梦，乃是一个实际—1~15节：
创三五1 神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
创三五2 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。
创三五3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
创三五4 他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
创三五5 当他们起行往前时，神使周围城邑的人都惊惧，就不追赶雅各的众子。
创三五6 于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。
创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。
创三五8 利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下边的橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。
创三五9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
创三五11 神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。
创三五12 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你；我也要把这地赐给你的后裔。
创三五13 神就从祂与雅各说话的地方，离开他升上去了。
创三五14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
创三五15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
一 我们都曾两次进入召会生活—二八12、16~17，三五15：
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创三五15 雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
1 第一次是在梦中来的，第二次是真的来了；我们需要梦，也需要实际。
2 起初的梦是一幅真实的图画；在实际里的每一件事，都和梦中的一样。
二 在伯特利，雅各的名字改为以色列，指明他的所是已经改变了；现在他在伯特利乃是以色列—三二28，三五10。
创三二28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
三 在创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历—经历神作伯特利的神—弗三17~21，四4~6：
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
1 在创世记三十五章七节我们有一个新的神圣名称—伊勒伯特利，“神家的神”。
创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。
2 在本章之前，神是个人的神；在这里，祂不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神。
3 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历—林前十二12：
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
a 雅各在示剑所筑的坛称为伊勒伊罗伊以色列，那是与个人有关之神的名—创三三17~20。
创三三17 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造一座房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。
创三三18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的示剑城，在城对面支搭帐棚，
创三三19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙，买了支帐棚的那块地，
创三三20 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。
b 雅各在伯特利所筑的坛称为伊勒伯特利，那是与团体的身体有关之神的名—三五6~7。
创三五6 于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。
创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。
c 在示剑的祭坛是个人的祭坛，但在伯特利的祭坛是团体的祭坛—为着神家的祭坛。
四 全足的神被启示出来，乃是为着伯特利的建造；只有在伯特利，我们才可能领悟我们神的全足—11节上：
创三五11 神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。
1 神启示祂自己是全足的神，目的是为着祂的建造；全足的神乃是为着神的建造。
2 我们不能个人经历全足的神；要经历全足的神，我们必须在伯特利，在召会生活中。
3 神的全足需要身体；我们需要家，需要建造，来经历祂这一方面—腓一19。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
4 父、子、灵和召会，乃是四而一；至终，召会是与三一神联结、调和、且合并的一班人—弗四4~6，三16~21。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
五 雅各在伯特利立柱子并浇奠祭在其上，指明奠祭是为着神的建造—创三五14上：
创三五14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
1 奠祭预表基督是在神前倾倒出来作真酒，使神满足的那一位—出二九40~41，民十五1~10，二八7~10。
出二九40 和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
出二九41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
民十五1 耶和华对摩西说，
民十五2 你要对以色列人说，你们进了我所赐给你们居住的地，
民十五3 若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气。
民十五4 那献供物的，就要将细面一伊法的十分之一，并油一欣的四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
民十五5 无论是燔祭或是别的祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
民十五6 或是为公绵羊，你要预备细面一伊法的十分之二，并油一欣的三分之一，调和作素祭。
民十五7 又用酒一欣的三分之一作奠祭，献给耶和华为怡爽的香气。
民十五8 你预备公牛犊作燔祭，或是作别的祭，为要许特别的愿，或是作平安祭，献给耶和华，
民十五9 就要把细面一伊法的十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛犊一同献上。
民十五10 又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为怡爽香气的火祭。
民二八7 为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣的四分之一；在圣所中，你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
民二八8 黄昏的时候，你要献那一只羊羔，必像早晨一样，与素祭和同献的奠祭献上，作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
民二八9 当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。
民二八10 这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
2 奠祭也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而浇奠给神，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6。
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
提后四6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
3 我们将自己当作奠祭浇奠给神，带来神的灵的浇灌，来为着神的建造—创三五14下。
创三五14 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
六 伯特利—神的家—的功用，乃是彰显基督—弗一22~23：
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
1 神终极的目标乃是要彰显基督；基督的彰显不是个人的事，乃是在神家中团体的事—约十七22，弗三21，罗九23。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
2 产生基督为着基督团体的彰显，需要我们出代价，舍弃我们天然的拣选、天然的愿望和天然的生命。
七 雅各经历了伯特利的实际之后，就在希伯仑进入与神完全的交通里；在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐—创三五27，林前一9：
创三五27 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
1 虽然我们已经在召会生活中，但我们仍需要往前，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里—约壹一3。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
2 希伯仑的交通不仅是与神的交通，也是与基督身体上别的肢体的交通—腓二1，约壹一7。
腓二1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
3 如果我们认识基督身体的生命，就会看见交通的紧要，并且领悟我们若没有身体的交通，就无法生活—林前十二14~27。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
八 雅各一生将近末了的时候，宣告说主一生牧养他；主的牧养乃是为着伯特利，就是神的家—创四八15~16，二八10~22，三五1、3、7~11。
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创四八16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创二八10 雅各出了别是巴，向哈兰走去。
创二八11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创二八14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创二八15 看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创二八18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创二八19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创二八20 雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创二八21 使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创二八22 我所立为柱子的石头也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
创三五1 神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
创三五3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
创三五7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里向他启示祂自己。
创三五8 利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下边的橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。
创三五9 雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
创三五10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
创三五11 神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。
贰 便雅悯的出生，预表生出基督作为苦难之子和右手之子—16~18节：
创三五16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
创三五17 正在艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，你又要得一个儿子了。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
一 便雅悯的生和拉结的死同时发生，意思是雅各乃借失去拉结，得着一个儿子—16~20节：
创三五16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
创三五17 正在艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，你又要得一个儿子了。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
创三五19 拉结死了，葬在通往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
创三五20 雅各在她的坟上立了一个碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
1 拉结是雅各照着他心头愿望的天然选择—二九18~20。
创二九18 雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。
创二九19 拉班说，我把她给你，胜过给别人；你与我同住罢。
创二九20 雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
2 拉结的死乃是雅各丧失他天然的选择，这对他是深刻而切身的对付—三五16~20。
创三五16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
创三五17 正在艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，你又要得一个儿子了。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
创三五19 拉结死了，葬在通往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
创三五20 雅各在她的坟上立了一个碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
3 雅各失去拉结，但在这过程中却得着预表基督的便雅悯—18~19节：
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
创三五19 拉结死了，葬在通往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
a 同样的，神至终会取去我们天然的选择，使我们生出基督以彰显神。
b 神的目的不是要祂拣选的人遭受损失；神的目的乃是要借着他们生出基督—腓三7~8。
腓三7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
二 拉结将近于死，给她孩子起名叫便俄尼，意为“我苦难之子”；但雅各立刻将孩子的名字改为便雅悯，意为“右手之子”—创三五18：
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
1 作为苦难之子，便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，多受痛苦，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩—赛五三3，来九12。
赛五三3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
2 作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩—八1~2，七25。
来八1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
3 基督成为肉体作便俄尼，多受痛苦，但在复活里祂成了便雅悯，就是在荣耀和尊贵里的右手之子—诗六八27，八十17，可十六19，徒二33，五31。
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗八十17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
可十六19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。