二〇一四年夏季训练

创世记结晶读经（三）

第四篇　伯特利的实际，以及生出基督作为苦难之子和右手之子（复合的纲目）

读经：创三五1~20、27

序言　这次训练的头两句标语是：雅各的梦乃是神目标的梦，也就是伯特利的梦，神家的梦，这家就是今日的召会，要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所—创三五1~7，二八10~22：

一　当我们为着神的建造，经历天然生命的破碎，并经过变化时，我们就会有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历—经历神作伯特利的神—创三五1~3、10~11：

1　当然，我们是蒙爱的；但我们若经历过厉害的破碎，天然力量里的核心被破碎了，我们的反应就不会只是一些情绪上的感觉；我们会认识神的旨意—创三二24~32。

2　三十五岁以上的圣徒应当对这点有深刻的印象，每一位负责弟兄也应当对这点有深刻的印象；我们外面的人若没有被破碎，我们就无法往前—创三二24~32。

二　我们都需要为着这件事有迫切的祷告；年轻人，你们在召会里还有一段路要走；但是到了某个阶段以后，一切的经历都系于这件事—创三二24~32：

1　许多人可能几十年都被困住无法往前；然而，另有一班人，他们真正被主摸过，向主敞开，有清楚可以往前的路—创三二24~32。

2　创世记三十二章说到雅各一生中一个非常重要的经历，就是他被破碎；这是非常紧要、非常关键、也非常实在的经历—创三二24~32：

a　主会安排环境，在祂所量好精准的时刻，先暴露我们天然的力量，然后对我们施行关键的击打，击打我们这个人天然的部分—创三二24~32。

b　雅各的确经历了这种对付；主与雅各摔跤，为要暴露雅各天然的力量是何等的强—创三二24~32。

三　有许多亲爱的中壮年圣徒，还不知道自己天然的力量多么强大—创三二24~32：

1　雅各的经历给我们看见，神必须破碎我们天然的生命；祂必须厉害摸着我们天然的生命—创三二24~28。

2　我们都应当有这样的看见；每逢向主祷告，要享受祂并寻求祂时，要领悟被破碎的事必定会发生，否则我们将无路往前—创三二24~28：

a　每个信徒都需要经历外面之人的破碎；基督要从魂的范围里出来，我们外面的人就必须破碎—创三二24~28。

b　我们若没有这样的领悟，就会成为主的囚牢，而不是成为祂的家；我们的主满有恩慈，祂甘愿进到我们这囚牢里，直到我们蒙光照，被摸着，愿意将祂释放出来—创三二24~28。

c　很多圣徒的心思非常聪明，但没有被主摸过；情感很强烈，也没有被主摸过；在意志方面更是没有被主摸过—林后十4~5。

四　我们魂的各部分都需要被主摸过，才能与主成为一—林后十4~5。

壹　在创世记三十五章，伯特利的异象再次出现；不过，这次不是一个梦，乃是一个实际—1~15节：

一　我们都曾两次进入召会生活—二八12、16~17，三五15：

1　第一次是在梦中来的，第二次是真的来了；我们需要梦，也需要实际。

2　起初的梦是一幅真实的图画；在实际里的每一件事，都和梦中的一样。

二　在伯特利，雅各的名字改为以色列，指明他的所是已经改变了；现在他在伯特利乃是以色列—三二28，三五10。

三　在创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历—经历神作伯特利的神—弗三17~21，四4~6：

1　在创世记三十五章七节我们有一个新的神圣名称—伊勒伯特利，“神家的神”。

2　在本章之前，神是个人的神；在这里，祂不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神。

3　伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历—林前十二12：

a　雅各在示剑所筑的坛称为伊勒伊罗伊以色列，那是与个人有关之神的名—创三三17~20。

b　雅各在伯特利所筑的坛称为伊勒伯特利，那是与团体的身体有关之神的名—三五6~7。

c　在示剑的祭坛是个人的祭坛，但在伯特利的祭坛是团体的祭坛—为着神家的祭坛。

四　全足的神被启示出来，乃是为着伯特利的建造；只有在伯特利，我们才可能领悟我们神的全足—11节上：

1　神启示祂自己是全足的神，目的是为着祂的建造；全足的神乃是为着神的建造。

2　我们不能个人经历全足的神；要经历全足的神，我们必须在伯特利，在召会生活中。

3　神的全足需要身体；我们需要家，需要建造，来经历祂这一方面—腓一19。

4　父、子、灵和召会，乃是四而一；至终，召会是与三一神联结、调和、且合并的一班人—弗四4~6，三16~21：

a　这里有两方面，第一方面是创世记三十五章里全足的神，祂乃是为着神家的建造—创三五11。

b　在已过的永远里，神在祂自己里面是无所不能、不受限制的；在将来的永远里，祂的能力也是不受限制的—创三五11。

c　但在今世，可以说，神是把祂自己摆在一种冒险的情形里；因为祂创造了人，而人是有意志的，所以神要祂所造的人运用意志来与祂站在一起，与祂是一—创三五1~3。

d　但雅各这个人被破碎了，他被变化到了相当的程度；现在他被建造了，他不再是单独的个人—创三二24~32。

e　从创世记三十五章一直到末了，雅各至终成了这样的人，在他身上，全足的神不再受限制—创三五11。

五　雅各在伯特利立柱子并浇奠祭在其上，指明奠祭是为着神的建造—创三五14上：

1　奠祭预表基督是在神前倾倒出来作真酒，使神满足的那一位—出二九40~41，民十五1~10，二八7~10：

a　奠祭的酒预表基督作牺牲的生命；唯有牺牲的生命，才能产出酒来—创三五14。

b　我们享受基督作新酒，祂在我们里面使我们得着力量，使我们成为活的；我们经历祂作牺牲的生命，使我们愿意过牺牲的生活，以长出葡萄，然后葡萄受压榨成为酒—腓二17。

c　雅各经过了厉害的转变，他不再凭自己的诡计谋取神预定他要得着的，也不再抓夺长子的名分；他乃是付代价被神构成—创三五14。

2　奠祭也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而浇奠给神，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6。

3　我们将自己当作奠祭浇奠给神，带来神的灵的浇灌，来为着神的建造—创三五14下。

六　伯特利—神的家—的功用，乃是彰显基督—弗一22~23：

1　神终极的目标乃是要彰显基督；基督的彰显不是个人的事，乃是在神家中团体的事—约十七22，弗三21，罗九23。

2　产生基督为着基督团体的彰显，需要我们出代价，舍弃我们天然的拣选、天然的愿望和天然的生命。

3　基督身体的每个肢体都必须尽功用；肢体不但尽功用，更是生活在一起，每天活泼地在基督里彰显神—弗四16。

4　这是圣经中所启示实行的召会生活；关于这实行的召会生活，其真理的种子是撒在创世记里—创三五6~7。

七　雅各经历了伯特利的实际之后，就在希伯仑进入与神完全的交通里；在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐—创三五27，林前一9：

1　虽然我们已经在召会生活中，但我们仍需要往前，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里—约壹一3。

2　希伯仑的交通不仅是与神的交通，也是与基督身体上别的肢体的交通—腓二1，约壹一7。

3　如果我们认识基督身体的生命，就会看见交通的紧要，并且领悟我们若没有身体的交通，就无法生活—林前十二14~27。

八　雅各一生将近末了的时候，宣告说主一生牧养他；主的牧养乃是为着伯特利，就是神的家—创四八15~16，二八10~22，三五1、3、7~11：

1　伯特利的意思是神的殿，是神的家，是表明基督的权柄，是表明基督管理那一个家，是表明团体的生命，是表明基督的身体—创三五7。

2　在这一个家里，是不能容让污秽、不能容让罪、不能容让任何不合神旨意的东西的—创三五2。

贰　便雅悯的出生，预表生出基督作为苦难之子和右手之子—16~18节：

一　便雅悯的生和拉结的死同时发生，意思是雅各乃借失去拉结，得着一个儿子—16~20节：

1　拉结是雅各照着他心头愿望的天然选择—二九18~20。

2　拉结的死乃是雅各丧失他天然的选择，这对他是深刻而切身的对付—三五16~20。

3　雅各失去拉结，但在这过程中却得着预表基督的便雅悯—18~19节：

a　同样的，神至终会取去我们天然的选择，使我们生出基督以彰显神。

b　神的目的不是要祂拣选的人遭受损失；神的目的乃是要借着他们生出基督—腓三7~8。

c　这经历是一件攸关生与死、得与失的事；雅各失去了拉结，得着了便雅悯—创三五16~18。

d　在神的经纶里，你若要得着末了一个儿子，就必须放弃母亲；没有失，就没有得；没有死，就没有生；生是从死来的，因为离了死，就没有复活—创三五16~18。

二　拉结将近于死，给她孩子起名叫便俄尼，意为“我苦难之子”；但雅各立刻将孩子的名字改为便雅悯，意为“右手之子”—创三五18：

1　作为苦难之子，便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中，多受痛苦，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩—赛五三3，来九12。

2　作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩—八1~2，七25。

3　基督成为肉体作便俄尼，多受痛苦，但在复活里祂成了便雅悯，就是在荣耀和尊贵里的右手之子—诗六八27，八十17，可十六19，徒二33，五31。

三　雅各经历了这些更深刻、更切身的对付之后，就在希伯仑进入与主完全的交通里—创三五27：

1　在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐；在召会生活中是美妙的；然而，我们在刚开始经历召会生活的时候，并没有完全的交通—创三五27：

a　所以虽然你已经在召会生活中，但你仍需要往前，经过更深刻、更切身的对付，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里—创三五27。

b　在这交通中，你与主之间会有完全的喜乐、满足、平安和亲密—创三五27。

2　希伯仑的意思就是一直在交通里，不只与神交通，并且与基督身体上别的肢体交通—林前一9：

a　我们需要认识伯特利是神的家，正像我们需要认识示剑是神的能力一样；但是，我们不是活在对于神的家的知识里，而是天天活在交通里—林前一9。

b　从那时候起，雅各就看见没有一件事是他自己所能作的，所有的事只有在交通里才能作，没有交通就不能作—林前一9。