二〇一四年冬季训练
出埃及记结晶读经（一）
第三篇 神呼召的目的（带经文的纲目）
读经：出三7~8、12、17~18，弗一4~5，提后一9~10，
出三7 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出三12 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。
出三17 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
出三18 他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
壹 出埃及记启示，神呼召的目的，是要救神的选民以色列人脱离埃及人的暴虐和埃及为奴之地，并领他们进入迦南流奶与蜜之地—三7~8、10、17：
出三7 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出三10 故此，我要差你去法老那里，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
出三17 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
一 埃及国预表黑暗的国度，法老预表魔鬼撒但—西一13，约壹五19下，约十二31，来二14~15，启十二9上：
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来二15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
1 世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地；世界的每一方面都是一种暴虐—加四8。
加四8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。
2 在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下—弗二2，路十三11~12：
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
路十三11 看哪，有一个女人，被病弱的灵附着，已经十八年了，腰弯得一点都直不起来。
路十三12 耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。
a 生存是一回事，但为着神的定旨而生存是另一回事—罗八28，弗一11，三11，提后一9。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
b 撒但篡夺人，使人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨—太六25、31~33。
太六25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太六31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
二 带领一个人脱离撒但的手，脱离黑暗的国度，是件大事—十二28~29，路十一21~22，徒二六16~18，西一13：
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太十二29 人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
路十一21 壮者全副武装，看守自己住宅的时候，他的家业就平安无事。
路十一22 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的全副军装，又分了他的掳物。
徒二六16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。
徒二六17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
1 故此，新约里神圣的启示对传福音有很高的估价—罗一16，太二四14，可十六15。
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
可十六15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
2 神呼召我们的目的，有一面是使用我们，带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐—徒二六18，弗三9。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
三 就着预表说，领以色列人进入流奶与蜜的迦南美地，乃是表征领人进入包罗万有的基督并祂追测不尽的丰富里—8节，西一12：
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
1 最终，神呼召的目的是要领祂的子民进入美地，使他们享受基督的包罗一切—弗三18，西二6~7、16~17，三11。
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
西二7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 我们必须把人从世界里，一直领进包罗万有的基督里，为着神的国与神的建造—弗三8，二19~22。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗二19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
四 出埃及三章启示，完成神呼召的定旨，有三个站口—旷野、山上与美地—8、12、17~18节：
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出三12 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。
出三17 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
出三18 他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。
1 在三章十八节，“旷野”一辞含正面的意义，指与世界分别的地方：
出三18 他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。
a 只要人一得救，他就该从世界被带到旷野，那里没有埃及的成分。
b 我们传扬福音必须有复活的权能，叫人从坟墓中起来，走三天的路程，被带进旷野—复活的范围里—约五25，弗二1、5~6，西二13。
约五25 我实实在在的告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
西二13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。
2 山上是我们领受关于神永远定旨之启示的地方—出三12，十九2，二四9~13、18：
出三12 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。
出十九2 他们从利非订起行，来到西乃的旷野，就在那里的山前安营。
出二四9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
出二四10 他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。
出二四11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神，并且又吃又喝。
出二四12 耶和华对摩西说，你上山顶到我这里来，留在这里；我要将石版，版上有我所写的律法和诫命，赐给你，使你可以教导百姓。
出二四13 摩西和他的帮手约书亚起来；摩西上神的山去。
出二四18 摩西进入云中上了山，在山上四十昼四十夜。
a 以色列人在山上时，得着关于神的所是，以及神在地上要得着一个居所的启示—十九3~6，二十2，二五8~9。
出十九3 摩西上到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，对以色列人说，
出十九4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
出十九5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
出二十2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出二五8 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
出二五9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。
b 在山上，天是明净的，我们能看见神经纶的异象—二四10，启二一10。
出二四10 他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
c 在此我们看见神的心愿，以及神今天在地上所要得着的—弗一5、9，腓二13。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
3 我们若要达到神呼召的终极目标，就必须往前行，并且进入美地—出三8、17，申八7~10：
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出三17 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
申八7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来。
申八8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申八9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申八10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
a 以色列人进入美地，乃是借着约柜同帐幕（书三3、6、8、13~17，四10~19），借着在约但河里埋葬（1~9、20），并借着割礼（五2~4），好享受美地的丰富（申八7~10）。
书三3 吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要从所在的地方起行，跟着约柜去。
书三6 约书亚又对祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
书三8 你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边，就要在约但河里站住。
书三13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司，把脚掌踏在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
书三14 百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
书三15 抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边，（原来约但河水在收割的日子涨过两岸，）
书三16 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
书三17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。
书四10 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
书四11 众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
书四12 流便子孙、迦得子孙、玛拿西半支派的人，都照摩西所告诉他们的，列队在以色列人前头过去。
书四13 约有四万人都装备好，准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。
书四14 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大；在他一生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
书四15 耶和华对约书亚说，
书四16 你吩咐抬见证柜的祭司从约但河里上来。
书四17 约书亚就吩咐祭司说，你们从约但河里上来。
书四18 抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，像先前一样涨过两岸。
书四19 正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。
书四1 国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说，
书四2 你要从民中选取十二个人，每支派一人，
书四3 吩咐他们说，你们从这里，从约但河中，祭司的脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。
书四4 于是，约书亚将他从以色列人中所派定的那十二个人，每支派一人，都召了来。
书四5 对他们说，你们下约但河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。
书四6 这些石头在你们中间可以作为记号。日后，你们的子孙问你们说，这些石头对你们有什么意思？
书四7 你们就要对他们说，这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要给以色列人作为记念，直到永远。
书四8 以色列人就照约书亚所吩咐的去行，照耶和华所告诉约书亚的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。
书四9 约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那些石头还在那里。
书四20 他们从约但河里取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。
书五2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
书五3 约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
书五4 约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
申八7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来。
申八8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
申八9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
申八10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。
b 加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书给我们看见，基督是包罗万有的地—基督是神永远经纶的圆心和圆周，也就是中心和普及—西二9，三11。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
c 我们需要帮助人经历基督那一切追测不尽的丰富，使神今天能建立祂的国，并在地上得着祂的居所—弗三8，二21，罗十12，十四17。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
贰 神呼召的目的，完满地启示于新约：
一 神的呼召乃是照着祂的预定（弗一4~5）、祂的定旨（提后一9，罗八28）和祂的恩典（提后一9~10）。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
二 神的呼召是在基督里（彼前五10），并借着福音（帖后二14）。
彼前五10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
贴后二14 神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。
三 新约启示神呼召之目的不同的方面：
1 神已召我们出黑暗、入祂奇妙之光—彼前二9：
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
a 黑暗是罪和死的标记，是撒但在死里的彰显和范围。
b 神呼召我们时，就使我们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神；转向神，意即转向神的权柄，也就是神属于光的国—徒二六18。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
2 神的呼召把祂所拣选的人分别出来，圣别归神，成为圣别的人，就是圣徒—罗一7，林前一2。
罗一7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
3 神的呼召要我们进入祂儿子我们主耶稣基督的交通里，有分于并享受祂包罗万有的丰富—9、30节。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
4 神已呼召我们来受基督所受的苦难—彼前二20~21。
彼前二20 你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
彼前二21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
5 神为着基督的身体，已呼召我们归入基督的平安—西三15。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
6 神呼召的目的，是要我们得着主耶稣基督的荣耀；祂已呼召祂所拣选的人，叫他们借着那灵的圣别，并他们对真理的信，可以得救，好得着主耶稣基督的荣耀—帖后二13~14。
贴后二13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
贴后二14 神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。
7 神的呼召乃是用祂自己的荣耀，目标是要我们进入神永远的荣耀—彼后一3，彼前五10：
彼后一3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼前五10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
a 神已呼召我们，不仅是用祂的荣耀，也是归于祂的荣耀。
b 为使我们进入祂永远的荣耀，那全般恩典的神，在祂的经纶里，按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤，把神圣生命多面全备的丰富，供应给我们—10节，彼后一3。
彼前五10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
彼后一3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
8 神已呼召我们进入祂的国—帖前二12：
帖前二12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
a 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命领域，祂在其中凭着祂的生命掌权，在祂这神圣生命中，彰显祂自己—约三3、5~6，太六10、13。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太六13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
b 今天，我们蒙召的人应当活在召会，就是神的国里，使我们在神的生命上长大发展，达到完全成熟；借着这长大发展，我们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国—罗十四17，彼后一5~11。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
彼后一5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
彼后一6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后一7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后一8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分的认识我们的主耶稣基督。
彼后一9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后一10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后一11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。