二〇一四年冬季训练
出埃及记结晶读经（一）
第六篇 出埃及与过红海（带经文的纲目）
读经：出十二37~42，十三1，十四31
出十二37 以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男丁约有六十万。
出十二38 又有许多闲杂人，并有羊群牛群，有极多的牲口，和他们一同上去。
出十二39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起，因为他们被催赶离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。
出十二40 以色列人住在埃及，共有四百三十年。
出十二41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
出十二42 这夜是耶和华守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地；这夜也是以色列众人向耶和华守望的夜，直到世世代代。
出十三1 耶和华告诉摩西说，
出十四31 以色列人看见耶和华向埃及人所施的大能，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。
壹 我们要对出埃及的意义有深刻的印象，就需要旧约中的图画以及新约中的话语：
一 在出埃及十二章二十九至四十二节、五十一节，有许多关于以色列人出埃及的细节：
出十二29 到了半夜，耶和华把埃及地所有头生的，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在牢里的人，所生的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。
出十二30 法老和他一切的臣仆，并埃及众人，夜间都起来了；在埃及有大哀号，因为没有一家不死一个人的。
出十二31 夜间，法老召了摩西、亚伦来，说，起来，连你们带以色列人，从我的民中出去，照你们所说的，去事奉耶和华。
出十二32 也照你们所说的，连羊群牛群都带着走；并要为我祝福。
出十二33 埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。
出十二34 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。
出十二35 以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器、金器和衣裳。
出十二36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。
出十二37 以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男丁约有六十万。
出十二38 又有许多闲杂人，并有羊群牛群，有极多的牲口，和他们一同上去。
出十二39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起，因为他们被催赶离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。
出十二40 以色列人住在埃及，共有四百三十年。
出十二41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
出十二42 这夜是耶和华守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地；这夜也是以色列众人向耶和华守望的夜，直到世世代代。
出十二51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
1 以色列人从埃及出来，不是自动自发或凭自己的能力；反之，出埃及是拯救的神所完成的：
a 出埃及需要彻底地征服环境；首先，神征服法老，就是霸占以色列人的人，然后祂征服埃及人—29~33节。
出十二29 到了半夜，耶和华把埃及地所有头生的，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在牢里的人，所生的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。
出十二30 法老和他一切的臣仆，并埃及众人，夜间都起来了；在埃及有大哀号，因为没有一家不死一个人的。
出十二31 夜间，法老召了摩西、亚伦来，说，起来，连你们带以色列人，从我的民中出去，照你们所说的，去事奉耶和华。
出十二32 也照你们所说的，连羊群牛群都带着走；并要为我祝福。
出十二33 埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。
b 主“用大能的手”将以色列人从埃及领出来；主的手救他们脱离法老的霸占—十三3、14。
出十三3 摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手，将你们从这地方领出来；有酵的物都不可吃。
出十三14 日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
c 法老和埃及人被征服到一个地步，他们催赶以色列人离开埃及—十二33、39，十一1。
出十二33 埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。
出十二39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起，因为他们被催赶离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。
出十一1 耶和华对摩西说，我要再使一样灾殃临到法老和埃及，然后他必让你们离开这里。他让你们去的时候，必要将你们都从这里催赶出去。
2 以色列人掠夺了埃及人的银器、金器和衣裳—十二35~36。
出十二35 以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器、金器和衣裳。
出十二36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。
3 “这夜是耶和华守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地”—42节：
出十二42 这夜是耶和华守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地；这夜也是以色列众人向耶和华守望的夜，直到世世代代。
a 在逾越节当夜，神守望照护祂的百姓，为要将他们带出世界；他们也借着与祂一同守望并向祂守望，与祂合作。
b 我们要从世界出来，就该儆醒、警戒并留意—罗十三11~13上，帖前五5~7。
罗十三11 再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
罗十三12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
罗十三13 行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒。
帖前五5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。
帖前五6 所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守。
帖前五7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
4 神的百姓离开埃及，如同列队出战的军队（出十二51，十三18）；神完整的救赎产生一支军队，为着祂在地上的权益争战（参弗六10~20）。
出十二51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
出十三18 所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗六14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗六15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。
弗六16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗六20 （我为这福音的奥秘，作了带锁炼的大使，）使我带着锁炼，照我所当讲的，放胆讲说。
5 以色列人出埃及预表信徒脱开世界—罗十二2，约壹二15~17：
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
a 以色列人与埃及断绝，预表信徒与世界断绝—加六14。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
b 以色列人能走祭祀神的路，预表信徒能跟随主敬拜神—来十三13~15。
来十三13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
来十三14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
来十三15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
c 以色列人能进入美地，享受其上的丰富，预表信徒被摆在基督里，享受祂一切的丰富—林前一30，弗三8。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
二 出埃及十三章一至二十二节里关于出埃及的要点，都与属灵的经历有关：
出十三1 耶和华告诉摩西说，
出十三2 要把一切头生的分别为圣归我：以色列中头胎的，无论是人是牲畜，都是我的。
出十三3 摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手，将你们从这地方领出来；有酵的物都不可吃。
出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
出十三5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是祂向你的祖宗起誓要赐给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间持守这事奉。
出十三6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
出十三8 当那日，你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
出十三9 这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手，将你从埃及领出来。
出十三10 所以你每年要按着所定的日期守这定例。
出十三11 将来，耶和华照祂向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把那地赐给你，
出十三12 那时你要将一切头胎的，并牲畜中头生的崽子，归给耶和华；公的都要属耶和华。
出十三13 凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
出十三14 日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
出十三15 那时法老心里刚硬，不让我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜都杀了。因此，我把一切头胎的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
出十三16 这要在你手上作记号，在你额上作头带，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
出十三17 法老让百姓去的时候，非利士人之地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说，恐怕百姓看见战争后悔，就回埃及去。
出十三18 所以神领百姓绕道而行，走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地，是列队上去的。
出十三19 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人郑重的起誓，对他们说，神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。
出十三20 他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
出十三21 耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
出十三22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
1 以色列人分别为圣归耶和华—2节：
出十三2 要把一切头生的分别为圣归我：以色列中头胎的，无论是人是牲畜，都是我的。
a 神的子民从世界出来，目的是圣别归主。
b 圣别是基于救赎：
(一) 按照神圣的要求，所有蒙救赎的也必须分别为圣—12~13节。
出十三12 那时你要将一切头胎的，并牲畜中头生的崽子，归给耶和华；公的都要属耶和华。
出十三13 凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
(二) 救赎是为着神子民的安全，而圣别是为着完成神的定旨—罗六19、22。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
2 以色列人是在亚笔月间出埃及—出十三4：
出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
a 亚笔，意，萌芽，发芽；指生命的新开始。
b 神的子民要圣别归主，让祂满足，就需要生命的新开始；在这个新开始里必须没有酵—6~7节，罗六4~5、19。
出十三6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗六5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
3 以色列人把约瑟的骸骨一同带出埃及—出十三19：
出十三19 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人郑重的起誓，对他们说，神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。
a 骨头表征折不断的生命，就是在复活里的生命；因此，把约瑟的骸骨从埃及带进美地，乃是表征复活—创二21，约十九33、36。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
约十九33 只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
b 在神眼中，所有以色列人都死在埃及，并葬在埃及（出一6）；因此，从埃及出来，实际上就是复活。
出一6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
c 从世界出来，真正的圣别归主（十三2），以及有新的开始，过无罪的生活（4~7），这些都只能凭复活的生命来完成。
出十三2 要把一切头生的分别为圣归我：以色列中头胎的，无论是人是牲畜，都是我的。
出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
出十三5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是祂向你的祖宗起誓要赐给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间持守这事奉。
出十三6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出十三7 这七日之久，要吃无酵饼；在你那里不可见有酵的物，在你四境之内也不可见发酵物。
4 “耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走”—21节：
出十三21 耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
a 按预表，云表征那灵；照亮的火表征神的话；神所给即时、活的带领，乃是借着灵或话临到的—林前十1~2，诗一一九105。
林前十1 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
林前十2 都在云里，也在海里，受浸归了摩西。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
b 云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话，并且话也是灵—约四24，一1，六63，弗六17：
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
(一) 神、话、灵乃是一，日夜不断地带领并引导我们。
(二) 在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼。
贰 出埃及十四章一至三十一节描述法老最后的挣扎与以色列人过红海：
出十四1 耶和华告诉摩西说，
出十四2 你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海之间；你们要对着巴力洗分，靠近海边安营。
出十四3 法老必论到以色列人说，他们在这地绕迷了，旷野把他们困住了。
出十四4 我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
出十四5 有人告诉埃及王说，百姓逃跑了。法老。法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们让以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？
出十四6 法老就套上他的战车，带着军兵同去，
出十四7 并带着六百辆特选的战车，和埃及所有的战车，每辆都有车兵长。
出十四8 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧的出了埃及。
出十四9 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车、马兵与军兵，就在海边，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
出十四10 法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追来，就甚惧怕，向耶和华呼求。
出十四11 他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？
出十四12 我们在埃及岂没有对你说过，不要管我们，让我们服事埃及人么？因为服事埃及人比死在旷野还好。
出十四13 摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
出十四14 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。
出十四15 耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
出十四16 你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
出十四17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。
出十四18 我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
出十四19 在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出十四20 在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。
出十四21 摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。
出十四22 以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
出十四23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。
出十四24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了。
出十四25 祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑罢！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。
出十四26 耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。
出十四27 摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。
出十四28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
出十四29 以色列人却在海中干地上走过；水在他们的左右作了墙垣。
出十四30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
出十四31 以色列人看见耶和华向埃及人所施的大能，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。
一 神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救—3~10节：
出十四3 法老必论到以色列人说，他们在这地绕迷了，旷野把他们困住了。
出十四4 我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
出十四5 有人告诉埃及王说，百姓逃跑了。法老。法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们让以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？
出十四6 法老就套上他的战车，带着军兵同去，
出十四7 并带着六百辆特选的战车，和埃及所有的战车，每辆都有车兵长。
出十四8 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧的出了埃及。
出十四9 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车、马兵与军兵，就在海边，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
出十四10 法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追来，就甚惧怕，向耶和华呼求。
1 法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。
2 同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。
二 以色列人因着信过红海—22节：
出十四22 以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
1 在神对摩西说话之后（15~16），他们自然而然有信心走进海里（参罗十17）。
出十四15 耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
出十四16 你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
2 初信者受浸时，该受鼓励运用信心，相信那位在受浸中运行的神—西二12。
西二12 在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
三 法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里；这表征在受浸中，撒但和世界受审判并被埋葬—出十四28，罗六3~4，约十二31，来二14。
出十四28 水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
四 过红海是受浸的预表—林前十1~2：
林前十1 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
林前十2 都在云里，也在海里，受浸归了摩西。
1 红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开—出十四30：
出十四30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
a 以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围，在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨—十五22。
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
b 借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活和分别的范围，在其中他们得以自由地建造召会作神的居所，而完成神的定旨—罗六3~5，徒二40~41，弗二21~22。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗六5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
徒二40 彼得还用许多别的话郑重的作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
徒二41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
2 神对祂所拣选之人完整的救恩，包括逾越节、出埃及和过红海：
a 逾越节预表基督同祂的救赎，充分地拯救了神子民脱离神公义的审判—出十二12~13。
出十二12 因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
出十二13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
b 要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人需要出埃及并过红海。
c 新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸—可十六16。
可十六16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。