节期纲目的出处
二〇一四年安那翰秋季全时间训练
圣经的心脏─加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书
第二篇 加拉太书（二）为信徒舍了自己并活在他们里面的那一位，以及神完整福音总括一切之福的集大成（纲目的双出处）
读经∶加二20，三14
壹 加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计划，乃是要将基督自己作到我们里面；根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转离基督─一4~17，二4、20，四19，耶二13，参赛五七20，哈一1与注。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约圣经中内住的基督，第十二章，第三十二段* *）
贰 基督是为信徒舍了自己并活在他们里面的那一位─加二20：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第三十一段）
一 如果我们看见，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，并且为这个事实赞美主，祂在我们里面就会有更多立场，并借着我们得着彰显。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第四段**）
二 二章二十节的“不再是我”，不是指一种替换的生命─基督进来，我出去；因为保罗在本节后面仍说，“我…活。”（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第九段*）
三 我们重生的人，有已经钉死的旧“我”，（罗六6，）也有重生的新“我”；对旧“我”，保罗说“不再是我”；对新“我”，他说“我…活。”（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第九段*）
四 钉死的旧“我”，没有神性；重生的新“我”，却有神加到里面作生命；旧“我”复活加上神，就成了新“我”。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第九段）
五 一面保罗已经了结，另一面复活的保罗，重生以神作生命的保罗，仍然活着。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第九段）
六 不仅如此，保罗虽然说“不再是我”，但他也说“基督在我里面活着”；因为虽是基督活着，却是活在保罗里面；基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第九段）
七 一面，我们外邦人从前乃是野橄榄枝，已从堕落的亚当这野橄榄树上被砍下来；另一面，我们已被接在复活的基督这栽种的橄榄树上─十一17、24：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十六篇，第十四段*）
1 因为我们已被接在基督身上，我们与祂就有了生机的联结，并且祂的经历成了我们的历史。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段*）
2 借着基督在十字架上包罗万有的死那包罗万有的切割，我们向神以外的一切都死了。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段* *）
3 当基督死在十字架上，我们也在祂里面死了；当祂被钉在十字架上，我们就从野橄榄树上被砍下来；这就是说，我们从自己、肉体、世界、宗教、律法及其规条中，被砍下来了─加二19。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段*）
4 再者，因着我们已被接在基督身上，祂的复活也就成了我们的历史；所以，我们能刚强的宣告说，我们已经与基督同钉十字架、同埋葬、同复活了─罗六3~4，弗二6。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段*）
5 我们进入这种生机的联结里，乃是借着在基督里的信：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第十八段**）
a 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信─罗一12，三22与注1，加二16与注1。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第七段）
b 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂吸引的一种反应─20节下，林后五14~15，罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
c 信是由于听见话；当我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话─罗十8、17，加三2，约五39~40，参来三12。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
d 人听见基督，认识祂，珍赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信─十二2，罗十17，加三2、5，五6。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，罗三22注1*）
e 信乃是信神是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是─来十一1、5~6。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第四十五段*）
f 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面，（林后四13，罗十14~17，）使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
（一） 基督是栽种的橄榄树和葡萄树，我们是祂的枝子─十一17、24，约十五1~8。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第十三章，第九段**）
（二） 基督是头，我们是祂的肢体─林前十二12、27。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第十篇，第十三段*）
（三） 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人─约二十22，四10、14，七37~39上，六35、51~63、68。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第七章，第六段**）
（四） 基督是新郎，我们是祂的新妇─三29~30，林后十一2~3。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十三题，第五十八段**）
ｇ 信是主观的神应用到我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的─太十七20，十九26。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八章，第六十八段*）
ｈ 基督是亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福；亚伯拉罕惟一的后裔，就是末后的亚当，成了赐生命的灵─创十二2~3、7，十七7~8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第十二段**）
八 作为赐生命之灵的复活基督，乃是变了形像之亚伯拉罕的子孙、亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的众子，就是亚伯拉罕团体的后裔，能以接受并承受终极完成的灵，就是亚伯拉罕的福─加三7、14，四28：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百二十七篇，第三十一段*）
1 神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地，（创十二7，十三15，十七8，）这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵。（林前十五45下，林后三17。）（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第十五篇，第十五段**）
2 基督作为赐生命的灵，就是亚伯拉罕的福，（加三14，）是亚伯拉罕的后裔和应许给亚伯拉罕之美地的实际；今天我们的福就是神自己，祂具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到我们里面，给我们享受。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
九 我们能借着听信仰，不断的接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂作为应许给亚伯拉罕的地─2、5节，林后四13：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
1 我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话；（启二7，参来五11~14；）那灵能被分赐到我们里面各部分的度量，在于我们听的度量。（可四23~25，太十三14~16，五3、8，路十38~42。）（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
2 我们需要与作为奴仆救主的基督是一，爱祂到极点，并接受祂作我们绝对的奉献，给祂有路开通我们的耳朵，好听祂神圣的指示，就是祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神─出二一1~6，赛五十4~5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）
叁 加拉太书启示─接受、经历并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神完整福音总括一切之福的集大成）的路─加三14：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第十一段*）
一 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着神将基督启示在我们里面；我们是照着我们所看见的基督，过基督徒生活─一16上，弗一17，创十三14~18。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第十八段*）
二 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借我们本于听信仰接受基督─加三2。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第十九段*）
三 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借按着灵而生，并借得着神儿子的灵进入我们的心─四29下，6。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第二十四段*）
四 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借因受浸被放在基督里而穿上基督─三27。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第三十一段*）
五 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；我们如今在肉身里所活的生命，是我们借着信基督所活的─二20：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第三十五段*）
1 与基督联合就是与基督成为一灵，甚至与祂成为一个实体─林前十五45下，六17，腓一20~21上。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第三段*）
2 我们已在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着─罗六3~4，加二20。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十三章，第三十四段*）
六 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着凭灵活着，并凭灵而行─五16、25。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第十二段*）
七 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着受生产之苦，使基督成形在我们里面─四19：（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第十五段*）
1 基督成形在我们里面，在于我们被变化；我们的变化，以及祂在我们里面的成形，使我们被模成祂的形像─林后三18，罗八29。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第二十五段*）
2 使基督成形在我们里面，就是使我们魂的三部分（心思、情感、意志）得着更新─十二2，林后四16。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百三十篇，第十四段*）
八 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借照着那灵的愿望和目的而为着那灵撒种，以完成那灵所愿望的─加六7~8。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第三十段*）
九 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着夸基督的十字架并活新造─14~15节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第三十三段*）
十 接受、经历、并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借主耶稣基督的恩与我们的灵同在─17~18节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十四章，第三十五段*）