二〇一四年安那翰秋季全时间训练
圣经的心脏—加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书
第十二篇 腓立比书（四）经历基督为我们的期待（纲目的原文）
读经：腓三20~21
壹 保罗所过经历基督的生活，乃是等待救主，就是主耶稣基督，来将他卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体；因此，他是以他所经历的基督为期待—腓三20~21，参帖前一10，二19，五23下。
贰 “我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临”—腓三20：
一 我们的国家生活不在任何属地的国家，我们真正的国籍，我们真实的公民权，乃是在诸天之上—弗二6、19。
二 因着我们的国籍是在诸天之上，我们就不该被属地的事物，就是被生存所需的物质事物所霸占—提前六6~10。
三 在对付身体上，我们该顾到肉身的需要，但不要沉湎于肉身过度的享受—腓三17~19，林前九27。
四 我们在等候并爱慕主荣耀的显现时，应当过一个彰显神并约束肉体的生活—多二12~13，路二一34~36，提后四8。
叁 基督“要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”—腓三21：
一 我们在等候基督回来，使我们被带进神救恩的终极完成—我们的身体改变形状：
1 神在祂的救恩里，首先重生我们的灵，（约三6，）现今在变化我们的魂，（罗十二2，）最终要将我们的身体改变形状，叫我们得荣耀，使我们全人三部分都与基督相同。（约壹三2。）。
2 我们卑贱的身体乃是我们天然的身体，由没有价值的尘土所造，（创二7，）且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害。（罗六6，七24，八11。）。
3 基督荣耀的身体就是祂复活的身体，为神的荣耀所浸透，（路二四26，）并且超越朽坏和死亡。（罗六9。）。
4 我们的身体改变形状，是凭主那叫万有归服祂的动力—弗一19~22。
二 我们的身体改变形状，就是我们的身体得赎，使我们得着完满的儿子名分—罗八23：
1 虽然我们已经在我们的灵里有神圣的灵作初熟的果子，但我们的身体还未给神的生命浸透；我们的身体还是肉体，联于旧造，还是罪与死的身体，对于神的事无能为力—六6，七24，参林后五4。
2 因此，我们和别的受造之物一同叹息，热切等待那荣耀的一天，那时我们要得着完满的儿子名分，就是身体得赎并改变形状—罗八19~23。
3 我们的身体是借着神的灵盖印，被神圣的元素浸透而得赎的—弗一13，四30，林前一30，路二一28。
三 我们的身体改变形状，乃是我们全人的得荣耀—罗八30、17，彼前五10，提后二10：
1 就客观说，得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里，有分于神的荣耀—来二10上，彼前五10上。
2 就主观说，得荣乃是生命成熟的信徒，从他们里面因生命成熟，而显出神的荣耀，作他们生命成熟的成分—罗八17~18、21，林后四17：
a 主在我们里面乃是荣耀的盼望，好将我们带进荣耀—西一27。
b 祂回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，（启十1，太二五31，）另一面要在祂圣徒身上得着荣耀—帖后一9。
(一) 祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，而进入祂的荣耀，同形于祂荣耀的身体—腓三21。
(二) 因此，祂在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶。
肆 借着那灵圣别的工作，我们正在被带进荣耀的路上，好得着完满的儿子名分—来二10~11，帖前五23，弗五26~27，罗八23：
一 基督作救恩的创始者，或元帅，借着圣别，得以生机的拯救神许多的儿子，领他们进荣耀里去，就是神团体的彰显里；圣别就是神的“子化”—来二10~11，弗一4~5，帖前五23，罗五10：
1 神所拣选的人成为祂的儿子，乃是借着祂圣别的灵；（十五16，加四6；）然而，我们也许没有活在我们儿子的名分里，因为我们没有顾到那圣别的灵在我们灵里的说话和工作—罗十五16，八4，弗五26。
2 今天我们必须学习凭灵而活，凭灵事奉，照灵而行，并终日完全凭着灵、同着灵、且照着灵行事为人—罗一1、9，八4，腓三3，亚四6。
3 然后我们需要凭着在那灵里正确的滋养，而在基督的生命里长大；我们可以在三方面得着滋养：借着读圣经，借着听属灵的说话，借着来到聚会中—约八31~32，弗五26，启二7，诗七三16~17、22~26，七七13。
二 神所拣选的人乃是“在爱里”，在祂面前成为圣别、没有瑕疵，被预定得儿子的名分—弗一4，三17，四2、15~16，五2，六24，启二4：
1 以弗所一章四节的爱是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱；神所拣选的人乃是在这爱里，在这样的爱里，在祂面前成为圣别、没有瑕疵。
2 神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂；在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样—约壹四19，诗三一23上，一一六1，可十二30。
三 希伯来二章十节说，主是神救恩的创始者，或元帅，要领许多的儿子进荣耀里去；然后十一节说到那圣别人的，和那些被圣别的；这给我们看见圣别是为着儿子的名分。
四 以弗所一章四节说“成为圣别”，而五节说“得儿子的名分”；“成为圣别…得儿子的名分”再次给我们看见，圣别乃是为着儿子的名分。
五 为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想；圣别是神完成祂永远经纶的关键。
六 神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线，为要神圣的使我们“子化”，使我们成为神的儿子，在生命和性情上（但不在神格上）与神一样，以致成为神的彰显，祂的荣耀；我们说圣别是主持线，因为神在我们身上经纶的工作，每一步都是使我们圣别，以致得荣耀，就是得着完满的儿子名分：
1 寻找的圣别，也就是初步的圣别，是为着叫我们悔改，把我们带回归神；我们的悔改和相信乃是因着寻找的灵，使人知罪自责的灵—彼前一2，路十五8~10、17~21，约十六8~11。
2 救赎的圣别，也就是地位上的圣别，是借着基督的血，把我们从亚当里迁到基督里—来十三12。
3 重生的圣别，也就是在性质上圣别的开始，从我们的灵更新我们，使我们这些罪人成为神的儿子，形成一个生机体，作神团体的彰显，就是基督生机的身体，也就是召会—林后五17，约一12~13，三5~6、8，彼前一3，多三5。
4 更新的圣别，也就是性质上圣别的继续，从我们的心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，使我们的魂成为神新造的一部分—罗十二2下，弗四23，林后四16，加六15。
5 变化的圣别，也就是日常的圣别，新陈代谢的用基督的元素把我们重新构成，使我们成为新的构成，作基督生机身体的一部分—林前三12，林后三16~18，罗十二1~2，诗六八19。
6 模成的圣别，也就是成形的圣别，将我们形成荣耀之基督的形像，使我们成为基督的彰显—罗八29，腓三10。
7 得荣的圣别，也就是终极完成的圣别，借着把我们的身体改变形状，而救赎我们的身体，使我们在荣耀里完满的成为基督的彰显，在我们的灵、魂、体里得以完全并全然的圣别，成为神许多儿子（他们在那作他们生命之经过过程的三一神里已经成熟）终极的合并，成为新耶路撒冷彰显神，直到永远—21节，罗八23，帖前五23~24，启二一2~3、7、9~11、22。
七 信徒得荣耀的实际，就是得着神自己—神的荣耀就是神自己，（耶二11，弗一17，林前二8~9，彼前四14，）神的显出也就是神的荣耀。（徒七2，林后三18，四17。）。
八 信徒达到得荣，就是在神的生命上成熟到极点，也是神生命救恩的极点—来六1上，罗五10。
九 信徒得荣就是完成神的经纶，使神的心愿得着满足：
1 信徒得荣的完满彰显，就是显在荣耀中的新耶路撒冷—启二一10~11。
2 这是神在人性里成为人、人在神性里模成神，在永世里的完满彰显。
3 这是神的心爱所愿望的，也是神的喜悦所等候的—弗一5。