二〇一五年春季长老训练

为着神的建造之祭司职分的恢复

第二篇　祭司的意义（复合的纲目）

读经：出十九6，彼前二5、9，启一6，五10

序言　祷告与主来往交通，祂面灵里来寻求，祂前求问并且静听，隐密之处来等候—诗二七4，四二1~2：

一　李弟兄全部的职事和工作的关键，一切都是出自他与主耶稣的交通；他这样的生活，他这样的为人，执事工作的水流乃是出自他在主的面前瞻仰、等候、寻求与主交通—诗二七4、8、13~14。

二　我们任何一个人，若要成为主所需要的这种人、这种神人，惟一的路就是让基督自己住在我们的里面，来在我们里面复制祂自己—加二20，四19：

1　我们必须彻底地被征服、被破碎，并且领悟，我们无法使自己成为任何一个对主有用的人；主自己是那个原型，祂是那祭司—来二17，四14~15。

2　祂是神人，我们要成为神人，惟一的路就是成为祂的复制—借着生机的救恩；祂是神的长子，我们要成为神的众子，惟一的路就是凭着生命之律，把原型—神的长子复制在我们的里面—罗五10，八29。

三　神在基督里成为人，使蒙救赎、得重生、在基督里的信徒能在生命、性情、构成和彰显上成为神，只是无分于神格—约一12~13，彼后一4。

四　祂要在地上得着一个团体的实体，乃是祂自己的复制和返照，使祂在诸天之上，在任何时间所作的事，都借着地上的祭司得以执行出来—启一6，五10。

五　祭司乃是专门为神的权益活着，并事奉神的人；被神充满、浸透并浸润的人；与神调和的人；事奉主的人—出二八1，民三5~10：

1　所有真正的工作，按照行传十三章的榜样，乃是开始于寻求主的人，向着主来事奉，事奉主、接触主、等候祂—徒十三1~4。

2　我心头的负担乃是要让主在三天之内有所得着，在我们身上再往前一步，并且当我们继续在个人的一面寻求祂，我们乃是在祂面前求问并且静听，隐密之处来等候—诗二七4、8。

壹　祭司乃是专门为神的权益活着并事奉神的人—出十九6，罗十四7~8，林后五15：

前言　祭司是一个全时间者；从另一个角度来说，只有全时间者才是祭司，所以我们都必须是全时间事奉的人—罗十二1，十四7~8：

1　作一个全时间者，不是说你放下你的职业，你专门去全时间，或者研读，或教导主的话，那是一种堕落的想法；一个全时间者乃是一个向主活的人—林后五15。

2　我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；我们若活着是向主活，若死了是向主死，所以我们或活或死总是主的人—罗十四7~8。

3　祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向替他们死而复活者活—林后五15。

4　向主活，就是以主作我们生活的目标；向主活，乃是领悟我们属于祂；向主活，乃是与祂成为一；向主活，乃是在祂的引导和困迫之下来满足祂的心愿，达成祂的目的；向主活，乃是在祂的指引之下—罗十四7~8，林后五14~15：

a　一个人可以离开他的职业来作同工，却可能没有向主活—启二2~5。

b　主把他们的工作跟起初的工作作对比，他们的工作乃是堕落的，因为不是由那个起初的爱、上好的爱来推动；他们的工作并不是出自他们向主活—启二4~5。

5　一个祭司不管他作什么，他都是向主活；祭司乃是专门为着神的权益活着并事奉神的人—罗十四7~8，民三5~10。

一　祭司是最正常、最正当的人，看见神的计划是要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显—彼前二5、9，启一6。

二　一个正常、正当的人乃是作祭司的人，事奉神的人；我们若没有在我们所作的一切事上作祭司事奉神，我们就不正常—五10。

贰　祭司乃是接受神，被神充满、浸透并浸润的人，让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现—彼前二5、9：

一　尽管祭司是一个事奉神的人，这意思不是他为神作工或作一些事；按照圣经的启示，事奉神乃是接触神，将神接受到我们里面，被神充满、浸透并浸润—罗一9，八11。

二　神呼召我们，一点没有意思要我们单单为祂作什么；神的心意首先是要我们向祂敞开，让祂能进到我们里面，充满我们，甚至从我们满溢出来，直到祂得着我们全人的每一部分—弗三16~21：

1　我们所作的第一件事，在召会、职事和工作上，关于事奉，我们所作的第一件事就是：把我们自己向祂敞开，我们要向祂完全敞开—林后三16。

2　保罗的十四封书信可以总结为这个词“敞开的器皿”；敞开的意思就是你不是寻求要知道什么、或作什么；你放弃你想要知道要作什么，你把那个放在一边，你只要将你自己向主敞开—林后四7，三16~18。

3　在每一处召会，如果这是在长老们、负责弟兄们中间最优先的事，在同工们尽职的事上，如果这件事是居首位的、最优先的，就是我们完全向主敞开—林后三16~18。

三　我们全人必须被神浸透、浸润并得着—帖前五23：

1　倘若这是我们的情况，我们就会与神是一，不仅外面穿上祂作能力，里面也以祂作一切而被祂浸润—路二四49，弗五18。

2　我们被神浸透、浸润并得着，神就自然而然地从我们里面流出来，我们也就能与别人在这生命的流中同被建造—约七38~39，弗二21~22。

四　神并无意呼召我们为祂作什么；祂所要的就是我们将自己向祂敞开，而答应祂的呼召，说，“主，我在这里，不是预备好为你作工，而是预备好被你充满，被你得着，并与你成为一”：

1　照着祂的喜悦，祂定了一个定旨，一个目的，要得着祂心头的愿望，并且制定一个计划，要完成祂的定旨—弗三11。

2　在这计划里，祂定意要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显—弗一5。

3　基于这神圣的定意，神创造了人；人命定要接受神，被神充满，被神浸透且浸润，甚至将神涌流出来，使人成为神活的彰显—创一26，二8~10，约七37~39，弗三19，一22~23。

五　除非我们与主是一并被祂得着，否则就无法为祂工作—三16~21，林前三9上，十五58，林后五20，六1。

叁　祭司是一个在与神的调和中接触神的人—林前六17：

一　祭司经过圣所，进入至圣所，他就是与神接触；并且这样的接触，不是在他自己里面，乃是在与神的调和里面；祭司与神的接触乃是在神里面—来十19。

二　我们是祭司，我们去接触神时，不是仅仅客观的接触，乃是主观的接触；我们不是在神之外接触神，我们乃是在神里面，也就是在与神的调和里接触神—约十五4~5。

三　事奉神乃是将神涌流出来，并且在神这涌流里，与别人建造在一起，成为神团体的彰显—彼前二9。

四　祭司乃是被神充满、与神是一、被神占有甚至完全被神据有，并在神生命的涌流里与别人建造在一起，而成为今天神在地上活的、团体的彰显—彼前二9。

五　这建造而成的团体实体，就是祭司体系—彼前二9。

肆　祭司是一个绝对并彻底与神调和的人—十四20：

一　神的定旨乃是要将祂自己与我们调和，使祂成为我们的生命、性情和内容，而我们成为祂团体的彰显—弗三16~21，四4~6、16：

1　神人调和是神性与人性之元素内在的联结，形成一个生机的实体，但在联结中两种元素仍可区分—路一35注3。

2　神的旨意乃是神人调和，神定旨的完成是在于神性与人性的调和—弗一5、9，三11。

3　基督徒生活乃是神性与人性的调和；成为基督徒乃是与神调和，成为神人—提后三17：

a　神在祂的经纶中将祂自己与我们调和，与我们成为一个实体—林前六17。

b　我们可以经历神生机的救恩到一个地步，我们和神完全调成一个，同一生命，共同生活—约十五4~5，加二20，腓一19~21上。

4　借着这样的调和，我们的魂就得着更新、变化；基督不仅是在我们的灵里，更是毫不费力的从我们魂的官能里面照耀出来—罗十二2，林后三18：

a　当我们众人都以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，我们就渐渐变化成为与祂同样的形像—林后三18。

b　荣耀的主是在我们的灵里，那是实际的至圣所，我们接触祂，在祂里面接触祂；并且我们单单的观看祂，我们就被变化，从荣耀到荣耀—林后四6~7，三17~18。

二　我们若要作祭司事奉神，就需要看见调和的灵这个异象—神圣的灵与我们重生之人的灵调和—林前六17，罗八4：

1　父在子里面，子就是那灵，那灵现今与我们重生的灵调和—约十四9~10、16~18，林前十五45下，六17。

2　神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和—罗八4：

a　这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。

b　凡神所要作的，或祂所要完成的，都与调和的灵有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。

3　调和的灵是主的灵，也是我们的灵—林后三17，林前六17。

4　调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：

a　在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。

b　神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活—林前六17。

5　活在调和的灵里乃是让基督来充满并浸透我们，直到祂从我们全人浸润出来，我们就彰显基督了—弗二22，三16~21。

6　要作祭司生活事奉，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17。

伍　祭司乃是在灵的新样里事奉的人—罗七6：

一　一切与我们的灵有关的都是新的，一切出于我们灵的也都是新的—林后五17。

二　我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命和圣灵，都在我们重生的灵里。

三　一切属灵的工作只是在神面前作的—徒十三2：

1　当他们事奉主的时候，不是保罗和巴拿巴自己说，我们要出去传福音，乃是圣灵说，为我分别巴拿巴和保罗，去作我召他们所作的工—徒十三2。

2　所有外面的工作，都该把事奉主作根据；我们是因为事奉主而出去的—徒十三2。

陆　祭司乃是事奉主的人—徒十三1~4上：

一　“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工”—2节：

1　安提阿召会工作的起头，乃是在事奉主的时候。

2　我们为主所作一切的工，必须来自这样事奉主的祭司职分；这是新约的工作唯一的原则。

二　圣灵的工作，只能在事奉主的时候启示出来—2节：

1　我们如果不把事奉主放在先，就什么都倒乱了。

2　唯独在事奉主的时候，圣灵才打发人出去。