二○一五年春季长老训练
为着神的建造之祭司职分的恢复
第八篇 为着神的建造之祭司职分的恢复（复合的纲目）
读经：启一5~6，五9~10，彼前二5、9，弗二21~22，三16~17上
序言 盼望这样的问题一直留在你们的里面，并且被带到你们个人的祷告里，进一步为主开路，让祂能够把祂自己更多供应到你的所是里—林后十三14：
一 什么是神心头的愿望？作为祭司，不止要知道神心头的愿望，更要活在这样的愿望里，为着这个愿望而活—诗二七4。
二 主在祂今天的恢复里需要什么？因为神作工是以成肉体的原则，祂在这个时代是根据这个原则来限制了祂的自己，所以祂有需要—约一14。
三 神是一位有定旨的神，祂定了一个目标；什么是神的目标？神的目标成为你的目标到什么程度呢？—弗一9~10。
四 基督的身体今天所需要的是什么呢？神有一个需要，而与这个需要所相呼应的，就是基督的身体也有一个需要—弗四16。
壹 主的恢复借祭司职分而实现；事实上，主的恢复乃是祭司职分的恢复—亚三1~5，六12~13，该一8、12：
一 关于祭司的事奉，在人这一面总是失败的，但在神一面总是一再的恢复：
1 主耶稣是祭司，借救赎将我们带进祂的祭司职分中—启一5~6，五9~10。
2 在创造之后，在救赎里所得着的每个人，都应该作祭司，神心愿里的一切都是托给祭司，寄托在祭司身上—来十19，十一6：
a 主耶稣是一切祭司中的祭司，并且祂借救赎将我们带进祭司的职任中—来四14~15，七26。
b 今日全召会必须是祭司的体系，可惜这个祭司体系也被召会丢失了—彼前二5、9。
3 全召会必须是祭司的体系；可惜这个祭司体系也失落了，而被圣品阶级与平信徒制度所顶替—二6、15。
4 召会生活的恢复，乃是真正祭司生活的恢复；我们众人必须被恢复进入这祭司的生活，换言之，我们必须被带回到与主真实的交通中—林前十四26，一9，约壹一3：
a 真正的祭司体系的恢复，祭司生活的恢复，意思就是我们被带回到与主真实的交通中—约壹一3~7。
b 我到主面前来是照我的本相，借着耶稣的血；我应用祂作我的赎罪祭和赎愆祭；然后我将我的心转向祂，我向祂敞开，来接触祂—利四3~12，五1~10。
c 这个祭司体系乃是祭司团，所以我们也需要有交通的灵，与我们配搭的弟兄们之间有交通的灵，否则就没有这个体系—出二八1~2。
d 在我们的配搭里需要有真实的交通，其中一个要求就是一切要透明、透亮。
5 主的恢复是作祭司的问题，不是工作、运动、或为主作什么的问题。
6 我们的责任不是顾到任何种的工作；我们的责任只是守住祭司的生活，学习被主得着，被主占有，直等到我们被主充满、饱和并浸透—弗三16~17上、19：
a 我们众人必须被带到主的面前，我们必须学习如何被主得着，被主占有，直等到我们被主所充满、饱和、浸透—弗三16~17。
b 让我们都忘却任何种的工作，那不是我们的责任，乃是祂的责任，我们的责任只是守住祭司的生活—来十19，十一6。
二 今天主所需要的，乃是一班人被带到主面前去，甚至被带到主里面，直到与主成为一—来十19，林后三18，约十七22、24。
三 当主得着这样的祭司体系—祭司的国度，祂才能自由地流出去，成就祂的旨意，而实现祂永远的定旨—出十九6上，启一5~6，五9~10，四11，弗一5、9、11，腓二13。
四 圣经的记载清楚指出，神的工作没有一点一滴是起于人的意念和活动，祂的一切工作都是借祭司生活发起的—来十一6，林前三9：
1 召会生活的恢复不是一个运动、工作或活动，而是祭司职任的恢复—彼前二5，约一14：
a 我们必须忘却工作、活动、运动、方法、仪文，甚至教训与恩赐，我们唯一的需要乃是真正的祭司生活—弗二18，来十19~20。
b 主所需要的，乃是一班人被带到主面前去，也是被带到主里面去，而与主成为一—约十五4~5。
2 申言者职任对于神的旨意，不像祭司职任与君王职任那么基要，彼得告诉我们，属灵的殿乃在于祭司的体系—彼前二5、9：
a 我们需要有一点时间花在“房顶”上，在“拔摩海岛”，在“河边”，在“旷野”，我们需要分别出一些时间，关到主面前去—太六6，可一35。
b 我们不仅花费时间，也花费我们的生命，和我们这个人，在祂的面前，然后祂就能占有我们，我们的整个观念就会改变，对祭司职任就有属天的看法—赛四十31，太十七1~8。
贰 神殿的建造乃是联于祭司体系，并在于祭司体系—出十九6上，二五8~9，亚六12~13，彼前二5：
一 召会的建造在于众圣徒在神面前担负起祭司的职分—启一5~6，五9~10，来三6，六20，七26，八1，十19。
二 祭司的职分托住召会的建造；没有祭司职分，就没有召会建造的可能。
三 我们若是肯来到神面前，与神交通，活在神面前，让神通过，就能丰丰满满地享受基督的丰富，彰显基督的荣耀；我们身上挂着召会的见证，召会的建造就能在我们中间得以实现—十一6，约壹一3，弗三8，二21~22。
四 神要恢复祂的建造，定规先要恢复祭司的体系—拉一1~4，七1~5。
叁 建造神的殿作为神的居所，就是祭司的体系；圣别的祭司体系，就是属灵的殿—弗二21~22，彼前二5：
一 属灵的，指神的生命生活并长大的性能；圣别的，指神的性情分别并圣别的性能—5节：
1 神的殿主要的是借神的生命得维系，因此是属灵的。
2 祭司体系主要的是借神的性情得维系，因此是圣别的。
二 五节和九节里的祭司体系，原文是hierateuma，希拉提玛，不是指祭司职任，乃指祭司的集合，祭司团，祭司体系。
三 配搭的祭司团就是建造起来的属灵的殿。
四 祭司是何等重要，神所要给人享受的，是在祭司身上；神所要在人身上彰显的，也是在祭司身上；神所要在人中间得着的居所，也是在祭司身上；神所要有的建造，也是在祭司身上—弗二21~22，启二一2~3：
1 我们被建造在其中的属灵的殿，乃是神的建造，至终，这建造要完成于新耶路撒冷—彼前二5，弗二22。
2 在新耶路撒冷里不会有泥土，因为所有的泥土都将变化成为宝石了，新耶路撒冷是用宝石建造的—林前三9~12，启二一18~20。
3 我们正渐渐成为要建造在新耶路撒冷里的宝石，建造的工作现今在进行，这工作是借着石化、变化的过程而完成—林后三18，罗十二2。
五 彼得在五节用“属灵的殿”和“圣别的祭司体系”这些辞，以指明召会生活：
1 不是个人的属灵生活，乃是团体的属灵生活，才能完成神的定旨，满足祂的心意—弗一5、9、11，三11，创一26。
2 神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂：
a 职事的构成乃是借着经历基督的丰富，透过受苦、消耗的压力以及十字架的治死—林后四10~12。
b 职事乃是将那作到你这个人里面的基督分赐到别人的里面，借着受苦，借着消耗的压力，并借着十字架的杀死—林后四1。
c 祭司的原则乃是：祭司是把神供应给人；职事的原则乃是，新约的众执事，乃是把他们的所是供应给人—林后四5~7。
d 当保罗写哥林多后书的时候，他是在哪里生活呢？—他乃是活在至圣所里；这就是一个祭司—来十19~22。
e 当他说“死在我们身上发动，生命就在你们身上发动”，那就是祭司站在约旦河里，担负着约柜，让众人能够进入美地—林后四12。
肆 我们作祭司事奉时，需要与建造并被建造的神是一，将神建造到人里面，也将人建造到神里面—弗三16~17上，约十四2、23：
一 “祭司神前的事奉，使神与人建成一（按英文直译）”—诗歌六一三首第六节。
二 神新约的经纶是使经过过程并终极完成的三一神作到我们里面，成为我们的生命和我们的所是—提前一4，林后十三14，弗三16~17上，罗八9~10、6、11：
1 神照着祂心愿的经纶和目标，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面—撒下七12~14上，弗三17上。
2 神在祂经纶里的目的，是要将祂自己在基督里建造到我们里面—撒下七12~14上，弗三17上，约十四20。
3 神在基督里已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里—撒下七12~14上，太十六18，约十四23，弗三17上。
三 那建造到我们里面，就是构成到我们里面的基督，成为神的家和我们的家，就是神人相互的住处；在此神与我们，我们与神，调和成为一个实体—约十四2、23，十五4上：
1 神将祂的神性建造到我们的人性里，并将我们的人性建造到祂的神性里，使祂的神性与我们的人性调和成为一个实体—林前六17，十五45下。
2 基督成为那灵进入我们里面，作我们的生命，如今祂正用祂自己（神性）和我们（人性），来产生一个家，一个居所—弗二22，约十五4~5。
3 圣经中神建造的这个观点，指明神按着祂的心意而有的经纶和目标，就是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面—弗四4~6：
a 基督在我们里面作工，是要借着将祂自己建造到我们里面，而建造神的居所—弗三17，西一27~29。
b 这一个相互的住处也启示在约翰十四章二十三节：“人若爱我，……我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处”，这住处不仅是为着三一神，也是为着我们—约壹四13，启二一3、22。
四 在我们工作的每一面—传扬福音、喂养信徒、建立召会、成全圣徒，其内在的元素必须是将建造和被建造的神供应到人里面—太十六18，弗三17上：
1 我们若看见神渴望将祂自己作到祂所拣选的人里面，那么，我们工作的目标就会是将建造和被建造的神供应到人里面，好叫三一神能够将祂自己建造到他们里面—17节上：
a 过了十年，我所关切的乃是，在这些圣徒里面，在这些召会里面，到底有什么事发生呢？有多少的基督建造到他们里面呢？有没有人在意呢？—西一28~29。
b 我愿意得着年轻的一代，是在负担、在想法、在感觉、在着重上，都是忠信地跟随着这一分的职事—提后二2。
c 我的生活，我的呼吸一直都是为着这个负担—这必须发生，否则不会有身体，不会有新妇，不会有国度的实现—提前四6~16。
d 我们若看见，神渴望将祂自己作到祂所拣选的人里面，那么我们工作的目标，就会是将建造和被建造的神供应到人里面，好叫三一神能够将祂自己建造到他们里面—西二19。
2 我们应当重新考量我们为主所作的工，并且问自己一个问题：在我们带来归主的人中，有多少基督作三一神的具体化身作到他们里面—加四19，西一28。
3 我们必须实行一件事，就是供应经过过程并终极完成的三一神到人里面，使祂将祂自己建造到他们里面的人里；我们需要求主教导我们这样作工—林后十三14，林前三9上、10、12。
4 当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会时，实际上不是我们在建造，乃是神借着我们建造，使用我们作祭司，将祂自己分赐到人里面—徒九15。
五 今天我们为神作工，该有分于神的建造，就是将神的元素构造到人的元素里，并将人的元素构造到神的元素里—约十四20，十五4上，约壹四15。
六 我们劳苦实行神命定之路的四个步骤—生、养、成全和建造时，我们的工作必须建立在经过过程并终极完成之三一神的根基上；这位三一神正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将他们建造到祂里面—林后十三14，弗三16~17上，四4~6。
七 全召会，基督的身体，乃是用人为架构，并以三一神为源头、元素和素质，调和而成的—弗四4~6：
1 我们若用木、草、禾秸，就是用来自我们天然背景的成就，或是天然的生活方式建造，就会损伤召会—林前三12、17：
a 我们应当用金、银、宝石—分别表征神、基督、那灵—来建造召会—林前三12，启二一18~21。
b 以这些材料建造召会，就是以经过过程并终极完成的三一神建造召会—林前三9、12。
2 当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会时，实际上不是我们在建造；反之，乃是神借着我们在建造，用我们作凭借，把祂自己分赐、输供到人里面—加四19，西一28~29：
a 当我们谈论召会的建造，或是身体的建造，我们必须领悟，这建造乃是神的元素构成到人的元素里，以及人的元素构成到神的元素里—林前六17，十二12~13。
b 神的元素和人的元素成为一个实体，这就是召会的建造，也就是基督身体的建造—弗一23，四16。
八 我们若将建造和被建造的神供应到人里面，使他们在神圣生命中长大，我们就是在建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四15~16，启二一10。