二〇一五年国殇节特会
需要新的复兴
第五篇 按着神牧养（一）照着主耶稣和使徒保罗的榜样，
凭顾惜与喂养而牧养人（复合的纲目）
读经：约十11，来十三20，彼前五4，弗五29，约二一15~17，徒二十20、28、31
序言 新的复兴所需要的有三个因素，这三个因素乃是一起来到，为着新的、最终的复兴是必要的—太十六，约二十一：
一 第一因素，就是我们需要看见、达到这时代的异象；第二个因素就是要过神人的生活；第三个这个新的复兴所必要的因素，就是要按着神牧养—太十六16、18：
1 这个时代的异象，就是神圣启示的高峰；我们看见这时代的异象，我们如果看得够，甚至看得正确的话，就会影响到我们的生活。
2 我们过一个生活，不是凭着肉体，不是凭着天然的人，而是凭着另一个生命过生活；告诉坐在身边的，“在我，在这个特会里，就是基督”。
3 这里的牧养包括了所释放的福音；这里包括我们要去接触，正常地去接触新人，时常的接触新人，把他们恢复到主里面，也把他们恢复到神永远的经纶里。
二 这三个因素其实是联在一起的，也是彼此互相需要的；这个异象产生一种生活，这个生活产生一个牧养的实行—太十六，约二一15~17：
1 没有神永远经纶的异象，没有过神人的生活，就没有办法能够有正确的牧养；异象产生生活，生活就把我们带到一个与主之间的配合之下。
2 主在牧养彼得，使彼得不至偏离，并且把彼得带到这个控制并管治的异象之下，那这是祂永远经纶的异象之下，并且也把彼得带到一种生活里面，在实行牧养的事上，与主是一的生活—约二一15~17：
a 如果我们不在这里操练按时的在这里按着神牧养的话，我们的异象就会渐渐衰微，我们的生活也就越过越假了。
b 我们要与主是一，甚至要按着神牧养，这就会使我们有真实的迫切，要在这个控制、管治、加力、加强关乎神永远经纶的异象之下—约六53。
三 我们在这里乃是为着祂的扩大；我们乃是为着耶稣的扩大，我们在这里乃是为着团体的神人，这就是耶稣的见证—启十九。
壹 我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人，以完成神永远的经纶—太九36，约十11，来十三20，彼前五4：
一 在神完整的救恩中，神整个新约经纶的内容，乃是基督作为人子顾惜我们，并作为神子喂养我们—弗五29：
1 基督是人子，来救赎我们脱离罪，借着祂的死，完成祂法理的救赎（提前一15，弗一7）—顾惜。
2 基督是神子，来将神圣的生命丰盛地分赐到我们里面，在祂的复活里，完成祂生机的拯救（约十10，林前十五45下）—喂养：
a 我们奇妙的基督作为神人，祂完成祂在十字架上法理的救赎，现今成了赐生命的灵救主；祂这奇妙的一位，现今作为赐生命的灵，作为这位神人的牧人，在牧养我们—林前十五45下：
(一) 主在祂天上的职事里非常忙着的牧养我们；神的心意是要我们与祂是一，能够按着祂来牧养。
(二) 这就是我们能够与祂在日常生活里合作并配合，好使祂能够在这里得着祂永远经纶的实行，就是得着这团体的神人。
b 我来了是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛—约十10：
(一) 我们的实行乃是要与这位作为人子的基督合作，在祂天上的职事；同时也是与这位是神子的一位是一。
(二) 我们能够牧养人，把这奇妙的一位作为生命和丰盛的生命分赐给别人。
c 按着神牧养的可能性是绝对可能的；因为这一位是在我们的里面，使我们成为祂的扩大，也成为祂的扩展。
3 基督丰满的职事有三个时期，就是成肉体的时期、总括的时期和加强的时期；祂在第一个成肉体时期中的职事，乃是顾惜人、吸引人归祂—太九20~22。
4 祂的眷临就是祂的顾惜；祂在十字架上的死，是祂最大的顾惜，为要救赎我们—太二七38~54。
5 在复活里，祂变化形像成为赐生命的灵，就是全备供应的灵；这灵是为着喂养—林前十五45下，腓一19。
6 由于召会的堕落，在启示录里基督的喂养就加强七倍，以达成神永远的目标，就是新耶路撒冷—启二7。
二 在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱—1~2节：
1 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤—3~7、8~10、17~18节：
a 路加十五章把我们带到三一神寻找并得着堕落之人的步骤—路十五：
(一) 首先，祂比喻一个堕落的人好象羊，不是在羊群里，乃是在旷野迷失的羊；然后这个牧人撇下那九十九只，去找那失去的，然后把它扛在自己的肩上，回到家里—路十五3~7。
(二) 路加福音十五章就带到这个灵这里；乃是这个妇人失落了一个银币，点灯扫屋细找，直到找着—路十五8~10。
(三) 第三个乃是讲到这个父，父亲，就讲到父神，然后在这里等候浪子回家；之后祂就在这里，就因为找着了，就在这里有筵席，让我们吃喝快乐—路十五17~18。
(四) 当浪子回转时，他父亲就远远地看见他；这指明父亲一直在期望等候，天天巴望他儿子回来—路十五20。
b 整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神；三个比喻都强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改—路十五3注2：
(一) 子象好牧人亲切的看顾，灵象宝爱宝贝者细细的寻找，父象慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得着了彰显。
(二) 这就是我们奇妙的基督，我们奇妙的三一神；祂在这里爱并且追寻、寻找堕落的罪人，把他们牧养归回自己。
2 我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。
3 我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）—太九10，路七34。
4 我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）—太二四45~47。
三 基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2~4）、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9~11），使他们能重新构成，成为祂属天国度的子民—9~13节：
1 属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官；审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典—太九12。
四 祂必须经过撒玛利亚，特意绕道去叙加，要得着一个不道德的妇人，借着请那妇人给祂水喝，而顾惜她，好用涌流的三一神作生命的水喂养她—约四3~14。
五 祂是没有罪的一位，但祂不定罪那行淫的妇人，却顾惜她，在法理一面赦免她的罪，并在生机一面使她从罪得自由—八1~11、32、36。
六 祂到耶利哥，只是为着要探访并得一个人，就是税吏长，而祂的传扬乃是一种牧养—路十九1~10。
七 祂借着给孩子们按手，而顾惜那些父母—太十九13~15。
八 基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个判处死刑的强盗—路二三42~43。
九 主托付彼得喂养祂的小羊，并牧养祂的羊，乃是要使徒的职事与祂天上的职事合并，一同照顾神的群羊，就是产生基督身体的召会—约二一15~17，来十三20，彼前五1~4，二25，参来十三17：
1 在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜、喂养众召会—启一12~13。
2 在祂天上的职事里，基督是群羊的大牧人，要根据神的永约，终极完成新耶路撒冷—来十三20~21。
3 牧养乃是给群羊周全、柔细的照顾；这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体—约二一15~17。
贰 我们必须照着使徒保罗的榜样牧养人，他是好牧人，照顾神的群羊—提前一16，徒二十28：
前言 主耶稣这独一神人的这个榜样传输注入到保罗里面，把他构成一个榜样—提前一16：
1 保罗原先恨恶主耶稣，他竭尽所能的杀害基督徒；他有个大能的拯救。
2 保罗乃是一个榜样，他紧紧抓住这位牧长基督，祂是赐生命的灵；牧养包括叫罪人得救—徒十六25：
a 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神的时候，正当他们祷告唱诗赞美神的时候，禁卒得救，禁卒全家得救。
b 保罗实在是这样的一个榜样；他在这里把基督这个神人分赐到这些在监狱里的囚犯里面。
3 保罗乃是一个与这位顾惜的人子是一，也与喂养的神子是一—徒二十七：
a 在所有这些情形，他说，你们要振作，要快乐振作，放心振作，要吃东西。
b 保罗就在这里，是一个榜样，他乃是牧养人的榜样。
4 每一天都被这是灵的榜样浸透，这一个榜样乃是赐生命是灵的基督；基督在我里面，是为着你的。
一 保罗牧养圣徒，就象乳养的母亲和劝勉的父亲一样—帖前二7~8、11~12。
二 保罗牧养在以弗所的圣徒，“或在公众面前，或挨家挨户”（徒二十20）教导他们，并且流泪劝戒每一位圣徒，甚至三年之久（31、19），将神一切的旨意告诉他们（27）：
1 保罗说，“除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上；有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？”这揭示出一个好牧者的照顾—林后十一28~29。
2 保罗说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人”；这意指我们要下到软弱之人的水平—林前九22。
三 林后三章二至三节启示，保罗用赐生命的灵为素质来写基督的活信：
1 因着信徒是基督的信，所以他们也是写在使徒心里的信；今天我们把基督供应给别人的时候，基督就写到我们所供应的人里面，同时也写到我们里面。
2 这意思是，我们永不能忘记那些我们曾把基督供应给他们的人；只写一次却产生了两个正本，牵连到两颗心成为一。
四 保罗亲密地关切信徒—七3，门7、12。
五 他下到软弱之人的水平上，好使他能得着他们—林后十一28~29，林前九22，参太十二20。
六 为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人—林后十二15。
七 他是奠祭，与基督这产生酒的是一，牺牲他自己，使别人得以享受基督—腓二17，士九13，弗三2。
八 他是那灵的执事，借着被那灵充满，凭灵而行，使神得着荣耀，而尊重神；并借着将那灵服事给人，作他们的供应，而尊重人—林后三6、8，加五16、25，士九9。
九 保罗在他的教训里指明，召会是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校—弗二19，帖前五14，林前十四31：
1 我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全，像我们的父是完全的一样—太五48。
2 召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家；召会是爱的家，为着养育儿女—林前九22。
3 召会也是医院，为着医治并恢复有病的人；召会也是学校，为着教导并造就尚未学习的人—太九12。
十 保罗启示，我们为着建造基督的身体，要成为什么，或要作什么，极超越的路乃是爱—八1，十二31，十三4~8上。
叁 “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴；众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”—活力排，四九页。