二〇一五年夏季训练
出埃及记结晶读经（二）
第一篇 律法是神的见证，将神启示给祂的百姓，也是神活的话，将神的本质灌注到爱祂的寻求者里面（带经文的纲目）
读经：出二十1~17，三四28，诗十九7，罗七14，林后三6，提后三16，约五39~40
出二十1 神吩咐这一切的话说，
出二十2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出二十3 除我以外，你不可有别的神。
出二十4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
出二十7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出二十8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出二十9 六日要劳碌作你一切的工，
出二十10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作。
出二十11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
出二十12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
出二十13 不可杀人。
出二十14 不可奸淫。
出二十15 不可偷盗。
出二十16 不可作假见证陷害邻舍。
出二十17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
诗十九7 耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧。
罗七14 我们原晓得律法是属灵的，但我是属肉的，是已经卖给罪了。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
壹 律法是神的见证，神的彰显，将神是怎样的一位，向祂的百姓启示出来—出十六34，三一18，三二15，四十20，二五21~22，三八21，二十1~17，诗十九7，创一26：
出十六34 亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。
出三一18 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。
出三二15 摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
出四十20 又把见证的版放在柜里，把杠穿在柜的两边，把遮罪盖安在柜上。
出二五21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出三八21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
出二十1 神吩咐这一切的话说，
出二十2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出二十3 除我以外，你不可有别的神。
出二十4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
出二十7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出二十8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出二十9 六日要劳碌作你一切的工，
出二十10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作。
出二十11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
出二十12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
出二十13 不可杀人。
出二十14 不可奸淫。
出二十15 不可偷盗。
出二十16 不可作假见证陷害邻舍。
出二十17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
诗十九7 耶和华的律法完全，能苏醒人的魂；耶和华的法度可靠，能使愚蒙人有智慧。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
一 律法总是将制定律法者是怎样的人显明出来。
二 神认为十条诫命，十条律法，乃是“十句话”（申四13，出三四28，二十1）—这进一步指明，律法是神自己的启示，因为一个人所说的话，就把那个人启示出来：
申四13 祂将所吩咐你们遵行的约，就是十句话，向你们宣示，并将这些话写在两块石版上。
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
出二十1 神吩咐这一切的话说，
1 神是忌邪的—4~6节，参林后十一2。
出二十4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
2 神是圣的—出二十7~11。
出二十7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出二十8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出二十9 六日要劳碌作你一切的工，
出二十10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作。
出二十11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
3 神是爱的—12~15、6节，参罗十三8~10，加五14。
出二十12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
出二十13 不可杀人。
出二十14 不可奸淫。
出二十15 不可偷盗。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
罗十三8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
罗十三9 因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心，”以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
罗十三10 爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。
加五14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。
4 神是义的—出二十5。
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
5 神是真实的—16节，参约壹一5~6。
出二十16 不可作假见证陷害邻舍。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
6 神是纯洁的—出二十2~3、17，参诗一一九140。
出二十2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出二十3 除我以外，你不可有别的神。
出二十17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
诗一一九140 你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
三 律法作为神的话和神的见证，神的彰显，预表基督是神的话和神的见证，神的彰显；基督完满且充分地描述神，并彰显神—约一1、18，启十九13，一5，西一15。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
四 基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（二9），是神所是之活的描绘：
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
1 律法是神的十句话，将神启示给祂的百姓；照样，基督是神的话，将神启示给我们—约一1、14。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
2 我们不该想要从外面遵守律法，乃该让基督从我们里面活出来，使我们能成为神的见证，就是神彰显的扩展和扩大—罗八4。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
五 遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显—太十六24，加二20，腓一19~21上，罗八4。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
贰 律法有两面—字句的一面和那灵的一面：“那字句杀死人，那灵却叫人活”—林后三6，参诗一一九50：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
诗一一九50 这是我在患难中的安慰，因为你的话将我救活。
一 我们来就近律法的态度，若只是关切字句的诫命，我们所有的就是律法在杀死人的字句这一面：
1 律法在我们的经历中是积极的或是消极的，在于我们的心接受律法的情形—参出十九8~9，二十18~19。
出十九8 百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。
出十九9 耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
出二十18 众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都颤抖，远远的站着，
出二十19 对摩西说，求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们死亡。
2 我们到律法这里来，若不在爱里寻求神，反而把律法与活的神这生命的源头分开（参约五39~40），那原本为要带进生命，本身却不能赐生命的律法（加三21），对我们就成为定罪和杀死的元素。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
加三21 这样，律法是与神的应许相反么？绝对不是！因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。
二 然而，我们若将律法的每一部分—所有的诫命、规条、律例、训辞和判语，当作我们所爱之神呼出的话（提后三16），我们就会有律法赐生命之灵的这一面：
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
1 我们若爱神，谦卑自己，把律法当作神活的话，借以接触祂并住在祂里面，律法就要成为管道，借此将神圣的生命和本质传输给我们，作我们的供应和滋养。
2 我们借着律法作为神的话，得着神本质的注入，就在生命、性情和彰显上与神成为一，并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活—罗八4，腓一21上，约六57、63。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
叁 律法有两面的功用：
一 在消极一面，律法暴露人的罪（罗三20，五20，七7~8），叫罪人服在神面前（三19）；律法也将神所拣选的人看守在其监管之下，使他们可以被带到基督面前（加三23~24）。
罗三20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
罗五20 律法插进来，是叫过犯增多，只是罪在那里增多，恩典就更洋溢了，
罗七7 这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
罗七8 然而罪借着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。
罗三19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
二 在积极一面，律法是神活的见证，其功用是将活神供应给寻求祂的人（诗一一九2、88），也是神活的话，其功用是将神自己作为生命和光，分赐到那些爱律法的人里面（25、116、130）。
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
诗一一九88 求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。
诗一一九25 我的性命几乎归于尘土；求你照你的话将我救活。
诗一一九116 求你照你的话扶持我，使我存活，也不叫我因所盼望的蒙羞。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
肆 律法是神活的话，将神的本质灌注到爱祂的寻求者里面，使他们成为祂的见证，以完成祂永远的经纶：
一 律法是属灵的，在素质、性质和本质上，与那是灵的神一样—罗七14，约四24。
罗七14 我们原晓得律法是属灵的，但我是属肉的，是已经卖给罪了。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
二 律法作为神的十句话乃是神的气，将祂的成分传输到接受祂话的人里面—提后三16：
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
1 基督自己是神真实而活的律法，是神的话，神的气，神的彰显。
2 借着祷读神的话，我们将神的成分吸入我们里面，而得着神的所是灌注到我们里面，使我们活基督，成为神活的彰显，神活的律法，也就是神活的描绘—弗六17~18。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
伍 作为神的话，律法最高、最内在的功用乃是将神的本质分赐到我们里面，使我们与神是一，在生命、性情和彰显上，但不在神格上，与神一式一样：
一 摩西从神领受律法时，得着神元素的注入，使他因神发光—出三四32~35。
出三四32 随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。
出三四33 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
出三四34 但摩西每逢进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子；及至他出来，将耶和华所吩咐的告诉以色列人，
出三四35 以色列人就看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
二 当我们借着神的话，被祂的本质注入时，我们就成了祂所是的，祂神圣的属性也彰显在我们的人性美德里。
三 我们遵守律法的要求，不是靠我们自己的努力，乃是凭那借着我们接触主，从祂所注入到我们里面的一切；一旦神的本质完全注入到我们里面，神自己这颁赐律法者，就要从我们里面遵守祂自己的律法。
陆 两种对待律法的人—爱神的寻求者和遵守律法字句的人—参创二9，林后三6、15~16：
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
一 作诗的人是爱神的寻求者，他们爱那作为神的见证和神活话的律法：
1 他们爱神—诗十八1，七三25，一一六1。
诗十八1 耶和华我的力量阿，我爱你。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗一一六1 我爱耶和华，因为祂听了我的声音，我的恳求。
2 他们寻求神—四二1~2，四三4，一一九2、10。
诗四二1 神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
诗四二2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
诗一一九2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
诗一一九10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
3 他们与神同住—二七4，八四1~7，九十1。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗八四1 万军之耶和华阿，你的居所何等可爱！
诗八四2 我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
诗八四3 万军之耶和华，我的王我的神阿，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗八四4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。 细拉
诗八四5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
诗八四6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
诗八四7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
诗九十1 主阿，你世世代代作我们的居所。
4 他们瞻仰神的荣美—二七4。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
5 他们被神的丰富所注入—五二8，九二13~14、10。
诗五二8 至于我，我像神殿中青翠的橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱。
诗九二13 他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
诗九二14 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。
诗九二10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
6 他们享受生命的丰富—三六8~9。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
7 他们得着神的供应，好遵守神的话—一一九57。
诗一一九57 耶和华是我的业分；我曾说，我要遵守你的言语。
8 他们宝爱神的律法—14、72、127节。
诗一一九14 我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
诗一一九72 你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
诗一一九127 所以我爱你的诫命，胜过金子，且胜过精金。
9 他们尝到律法的甘美—103节。
诗一一九103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
10 他们仰望并默想神的话—147~148节。
诗一一九10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
诗一一九147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
诗一一九148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。
二 西面和亚拿也是在爱慕寻求神的人当中：
1 当西面和亚拿等候基督时，有圣灵在他们身上—路二25。
路二25 看哪，在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人既公义又虔诚，素来盼望以色列的安慰，又有圣灵在他身上。
2 他们也得了圣灵的启示，并且凭着那灵而行—26~27节。
路二26 他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。
路二27 他在灵里进入圣殿；耶稣的父母正抱着孩子进来，要照律法的规矩为祂办理。
3 他们住在圣殿里，禁食祈求事奉神；因此他们享受神，并接受神的注入—37节。
路二37 就寡居到八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
4 因着他们已被神的本质注入，就能活出一种生活，符合作神彰显的律法。
三 热中犹太教者，就是墨守成规，拘泥于教条的遵守律法字句者，无心为着神，只为着杀死人的律法字句，在神之外寻求律法—太十五8，加六12~13。
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
加六12 凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
加六13 那些受割礼的，连自己也不守律法，他们却想要你们受割礼，好在你们的肉体上夸口。
四 大数的扫罗得救以前，为律法大发热心（腓三5~6）；身为热中犹太教者，他甚至是亵渎神的，逼迫人的（提前一13）。
腓三5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人。
腓三6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
提前一13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。
柒 借着神活的话而被神的本质所灌注，我们成为真正敬拜神的人，就是照着神的所是，符合神的所是，并返照神的所是，使神得着荣耀的人—约四24，五39~40，林后三18：
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
一 真正敬拜神的人乃是被神注入并活出神，因而成为照着神所是并符合神所是的人；这种人的生活符合神的生活，并返照祂的所是，这就是耶稣活的见证。
二 律法作为神的话，乃是神的呼出，使我们吸入神，好得着生命的力量，而活出律法；这律法符合神的性情和彰显—提后三16，弗六17~18，罗八4。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
捌 地上最崇高的职业，就是花时间让神注入，使我们因神发光并将神照耀出来；这完成神永远的经纶，将祂自己作到人里面，使祂得着祂的见证，就是祂那扩大、扩展的彰显—林后三15~18。
林后三15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。