二〇一五年夏季训练
出埃及记结晶读经（二）
第二篇 律法—神与祂百姓之间的婚约（带经文的纲目）
读经：出二十1~12，三四27~29，赛五四5，耶二2，三一3、32，结十六8，何二19~20
出二十1 神吩咐这一切的话说，
出二十2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出二十3 除我以外，你不可有别的神。
出二十4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
出二十7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出二十8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出二十9 六日要劳碌作你一切的工，
出二十10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作。
出二十11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
出二十12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
出三四27 耶和华对摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这些话与你和以色列人立约的。
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
出三四29 摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三一3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
何二20 也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
壹 全本圣经的主题、神经纶的内容、以及整个宇宙的秘密，乃是神与祂所拣选并救赎的人之间神圣的罗曼史：
一 全本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，最终与他们成为婚配—创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5~7，耶二2，三1、14，三一3、32，结十六8，二三5，何二7、19~20，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7~9，二一2、9~10，二二17。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创二23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
赛五四5 因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
赛六二5 少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
赛六二6 耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。题醒耶和华的，你们不要歇息，
赛六二7 也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
耶三14 耶和华说，背道的儿女阿，回来罢，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
耶三一3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
结二三5 阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人。
何二7 她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何二19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我。
何二20 也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗五28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
弗五31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启十九9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
二 神是一位求爱的神，并且全本圣经是神追求的话；因着祂追求我们，今天我们才会在召会生活中；我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有回应和情深的爱—约二一15~17，林后五14~15，约十四21、23，歌一1~4，六13，林后十一2。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
约十四21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
三 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系时，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样；乃是这生命使我们能与神成为一，并使祂与我们成为一—创二21~22。
创二21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
四 我们不是运用心思和意志来遵守律法（参罗七18~25），乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗七19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
罗七20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗七21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
罗七22 因为按着里面的人，我是喜欢神的律，
罗七23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
罗七24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗七25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
贰 神颁赐律法给祂所拣选的人，目的是要他们成为祂的佳偶—出二十6，申六5，太二二35~38，可十二28~30：
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
申六5 你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。
太二二35 他们中间有一个律法师，试诱耶稣，问祂说，
太二二36 夫子，律法上那一条诫命最大？
太二二37 耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
太二二38 这是最大的，且是第一条诫命。
可十二28 有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中那一条是第一？
可十二29 耶稣回答说，第一是，“以色列阿，你要听，主我们的神，是独一的主。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
一 神领祂的百姓出埃及，又将律法颁赐给他们，乃是追求他们，向他们求婚，并寻求得着他们的情爱。
二 耶利米二章二节，三十一章三十二节，和以西结十六章八节指明，在神的山借着颁赐律法所立的约（出二四7~8，三四27~28），乃是婚约；借此，神聘以色列人归祂自己（参林后十一2）：
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
出二四7 又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
出二四8 摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
出三四27 耶和华对摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这些话与你和以色列人立约的。
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
1 “你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得”—耶二2。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2 “我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的”—三一32。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
3 “我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的”—结十六8。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
三 以西结十六章八节和耶利米三十一章三十二节都用约这个字，指在出埃及二十章所颁赐的律法；神颁赐律法时，聘以色列人归祂自己，以色列人便与神订了婚；这就是耶利米二章二节所说“新婚的爱情”。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
四 神颁赐律法的目标，是要使祂的选民与祂成为一，就如妻子与她的丈夫成为一；然后律法要将神的本质分赐到他们里面，引他们到神里面，并且使他们在生命和性情上与神联结。
叁 神将律法赐给祂百姓时，寻找爱祂的人；并且颁赐律法乃是办理神的百姓和神的订婚：
一 律法乃是神和祂百姓之间的婚约：
1 神以永远的爱爱祂的百姓—三一3，加六16，帖前一4，弗一4。
耶三一3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
加六16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
帖前一4 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
2 出埃及记前十九章乃是神追求祂的百姓，甚至与他们“约会”，正如耶利米二章二节所指明的。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
3 在出埃及二十章神的山那里，神借律法作为订婚证书，正式聘以色列人归祂自己—结十六8，耶三一32。
结十六8 我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
二 以色列人和神订婚发生在出埃及二十章神的山那里，而律法是正式的证书，敍述这个订婚的条件；十诫，特别是前五条，乃是神和祂的百姓之间订婚的条件。
三 前五条诫命是在亲密的气氛中颁赐的；当神爱恋地追求祂的百姓时，一再亲密地使用“耶和华你的神”这个说法：
1 在头一条诫命里，主对祂的百姓说到除了祂以外，不可有别的所爱；祂必须是他们惟一的良人—1~3节。
出二十1 神吩咐这一切的话说，
出二十2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出二十3 除我以外，你不可有别的神。
2 在第二条诫命里，主不要祂的百姓制造任何象，就是偶像；并且主是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓事奉祂，并且单单事奉祂；又对他们说，他们若爱祂，祂必向他们的后代施慈爱，直到千代，千代就是引到永世的时间—4~6节。
出二十4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
3 在第三条诫命里，主作他们的良人，不要祂的百姓随便使用祂的名，乃要他们尊崇祂的名，亲切地使用祂的名—7节。
出二十7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
4 在第四条诫命里，主要求祂的百姓守安息日，作为指明他们单单属于祂并绝对为着祂的记号—8~11节：
出二十8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出二十9 六日要劳碌作你一切的工，
出二十10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作。
出二十11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
a 女子如何戴着戒指，作为她订婚的记号，守安息日也照样要成为神的百姓与神订婚的记号。
b 提到安息日与神居所建造的工作有关，表征当神的子民与祂同工并为祂作工时，他们必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息—三一12~17。
出三一12 耶和华告诉摩西说，
出三一13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出三一14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出三一15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出三一16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出三一17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
(一) 守安息日是一个记号（17），表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。
出三一17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
(二) 守安息日也是一个永远的约（16），向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工。
出三一16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
(三) 神是先作工，后安息；人是先安息，后作工—创二2。
创二2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
(四) 出埃及三十一章提到安息日，也指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的。
5 在第五条诫命里，主要祂的百姓记念祂是他们的源头—二十12。
出二十12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
四 律法是订婚证书，婚约，其最高的功用，乃是将神的选民带到与神成为一，如同妻子与丈夫成为一（参创二24，启二二17），使他们成为祂扩大并扩展的彰显，就是祂的见证（出二五21~22，三八21）。
创二24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
出二五21 要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出三八21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
五 要使神与祂的子民成为一，他们之间就必须有彼此的爱—约十四21、23：
约十四21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
1 圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要就象是男女之间情深的爱—耶二2，三一3。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶三一3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
2 当神的子民爱神，花时间在祂的话里与祂交通，神就将祂神圣的元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上与祂一样。
肆 既然律法的颁赐是作为订婚合同用的，而全本圣经是神追求的话，我们就不该想要在爱主和主的话而与主成为一以外，来遵守律法—约二一15~17，林后五14~15，约十四21、23：
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
约十四21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
一 神进到我们里面，为我们并在我们里面作一切，这个真理是圣经中论到颁赐诫命的中心观念—罗三19~20，加三23~24，出十九4、6，赛四十31，太五48，腓二12~13，罗八4。
罗三19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
罗三20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
出十九4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
出十九6 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
太五48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 只要我们爱主和主的话，只要我们与祂同在而被祂注入，我们自己所作不到的，祂就要在我们里面来作成：
1 我们要实行神永远经纶的异象，就是神圣启示的最高峯，就需要花时间被这位作我们丈夫的主注入，越过越象祂，而成为祂的彰显—歌一1~4。
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
2 我们对主的爱应当是雅歌中所表明的爱，该书对良人（主）和他所爱的人（爱祂的寻求者）之间深切并柔细之情深的爱，有着美丽而动人的描述—一1与注1，三11与注1至注3，六13与注1。
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌三11 锡安的众女子阿，你们出去观看所罗门王戴着冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
3 我们遵守神的律法，乃是借着爱这位作我们丈夫的神—太二二37~40，林前二9，十六22，参申十一29，二七12~13：
太二二37 耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
太二二38 这是最大的，且是第一条诫命。
太二二39 其次也相仿：“要爱邻舍如同自己。”
太二二40 一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前十六22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
申十一29 及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
申二七12 你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这些支派的人，要站在基利心山上为百姓祝福。
申二七13 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利这些支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅。
a 活基督部分的秘诀乃是一再告诉主，我们爱祂；每当我们告诉主，我们爱祂，祂就用祂的生命供应我们；而这生命使我们能与神成为一，并使祂与我们成为一。
b 这样，我们所活出的，就会是照着那作为祂描述、说明和彰显的律法。
4 因着我们爱神，我们也爱神活的话；这活的话将祂的本质注入我们里面，就使我们因祂发光—耶十五16：
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
a 摩西在何烈山（西乃山）顶，没有挣扎努力去履行律法的要求；反之，他是被神借着与他说话所注入，而他发光的脸不过是返照神的所是—出三四28~29，参林后三18，四6。
出三四28 摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
出三四29 摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
b 神不要一班努力遵守律法的人；祂要一班发光的百姓，彰显祂的荣耀—士五31，太十三43。
士五31 耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
太十三43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
c 我们被主所注入，自然而然就会发光，成为祂活的描绘、祂的见证；我们不会努力挣扎，只会发光。
d 每当我们直接、亲密地接触主，与祂成为一，祂的话就将生命供应我们，使我们长大，成为祂的彰显，并且自然而然以符合祂所是的方式生活—约五39~40，六57。
约五39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约五40 然而你们不肯到我这里来得生命。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
三 那些借着爱神和神的话而遵守律法，因而与神成为一的人，过神人的生活，有神的形像，是神的描绘和神的复制。