二〇一五年秋季长老训练

主今日恢复之主要项目的重点

第八篇　召会地方的立场（复合的纲目）

壹　在今天召会紊乱的时候，召会的立场可说是认识召会的关键；我们要认识召会，必须认定召会的立场—太十六18，十八17：

一　今天在信徒中间的光景，特别关于召会的光景，是全然紊乱全然混乱的，这个紊乱的情形主要的因素，是在于召会地方的一面，地方召会—太十六18，十八17。

二　一个人是否在实际上在召会中，在实行上在召会中，这完全在于他是不是领会，召会立场的事—林前一2。

贰　我们需要认识召会的立场与召会的根基之间的不同—林前一2，三10：

一　根基乃是建筑物最底下的部分；立场乃是摆放建筑物的基地，场地。

二　召会既是神的居所，神的建筑物，就不只需要有根基，也需要有立场，就是场地；这场地是召会在其上建立的地方—一2，启一11。

叁　立场之于地方召会，比地方召会的情形更为重要—林前一2、11~13：

一　情形是相对的，是会改变的，但立场是绝对的，是不能改变的：

1　属灵的标准是主观的，无法测量；若说这个团体比另外一个团体更属灵，所以这个更属灵的团体是召会，你要怎么样测量，怎么样评量呢—林前一2。

2　从被掳归回的神选民情况并不好，他们娶了外邦人为妻，失去了犹太人的语言，但他们在正确的立场上，因此主进来尊重他们的立场—尼十三23~27。

3　只有一个确定的地方可以建造圣殿，就是在摩利亚山上，锡安山上；这里不在于主观的判断，而是在于行政的管理—代下三1。

二　要断定召会，无论如何不能根据属灵的情形，只能根据立场。

三　召会的准确性和真实性，不在于召会好坏的情形，乃在于召会的立场：

1　召会必须有立场，立场就是摆放东西的地方；召会是太实际了，太具体了，也是太大了，太重要了，必须给她一个地方来摆放—林前三10~11：

a　召会是神所建造的房屋，是神的居所；要建造房屋，必定需要一块基地，这块基地，就是立场—林前三10~11。

b　立场和根基是绝对不同的两件东西；根基乃是一个建筑物最底下的部分，而立场乃是摆放建筑物的基地—林前三10~11。

2　无论是召会，或是信徒个人，都需要一个立场；你不能把自己住定在一种情形中，情形是不能放东西的—林前一2。

3　有的人作基督徒是游击式的，什么地方都不属，这里走走，那里去去；这就像犹大书里面所说流荡的星—犹13。

4　你作一个基督徒，总要把自己固定起来，住定下来；既是要把自己住定下来，就需要一个地方，一个立场—林前一2。

肆　召会地方的立场，基本上乃是在众地方召会中所实行基督身体独一的一—弗四4，林前一2，十二27：

一　基督宇宙的身体和众地方召会，都是独一无二的。

二　身体是宇宙的，这个宇宙的身体在一个城市只有一个显出；因此，一个城市只应当有一个召会—启一11，徒八1，十三1。

三　在全宇宙中，只有一个基督独一的身体，在每一个地方只有一个独一的地方召会；这个独一的一，是召会生活的基本元素：

1　基督生机的身体是不分开的，也是不能分开的；这独一的身体，彰显于许多地方召会里，乃是在神圣的一里，如三一神所是的；也是在神圣的性质、元素、素质、彰显、功用和见证上—启一11，约十七11、21、23。

2　地方召会有许多，但同有一个神圣性质、一个神圣元素、一个神圣素质、一个神圣彰显、一个神圣功用和一个神圣见证，因为众地方召会乃是一个身体—启一11~12、20：

a　基督生机的身体是不分开的，也是不能分开的；这身体不是自治的—林前一13。

b　基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里，乃是在神圣的一里，如三一神所是的—约十七11、21、23。

伍　照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的：

一　构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一，称为“那灵的一”（弗四3）—这就是在约翰十七章主所祷告的一：

前言　除非我们被那灵充满、浸透，与那灵调和，我们就不可能是一；我们有可能有实行却没有一，若是这样，实际上我们就不是地方召会—弗四3：

a　构成召会立场的乃是一，不是召会城市的界限；在内在来说，召会立场元素就是基督宇宙身体，独一的一—弗四3。

b　我们永远不该满意于外在实行的行事，我们都必须以和平的联索，竭力保守那灵的一—弗四3。

1　因为基督身体的一就是那灵的一，所以在地方召会中所实行的一，必须是在那灵的行动里，并在那灵的管治之下。

2　一个地方召会建造在其上的召会立场，必须是由那灵所执行的一构成，并且在这一里才有功效。

二　召会立场的第二个元素，是地方召会在其上建立并存在的地方独一立场—启一11，徒十四23，多一5：

前言　主七次的用“给”字，强调那七个召会就是在这七个城市里；城市等于召会，召会的界限等于城市的界限—启一11：

a　在召会历史中，立场这件事已经完全被忽略了；我们今天看见的是许多许多不同的立场，基于教训、实行、人、文化、国籍或种族—启一11。

b　在主的恢复里我们没有总会，我们没有罗马；安那翰不是我们的总部，我们除了基督以外，我们没有什么元首—启一11。

c　任何一种的阶级，任何一种的召会的联帮和联合，那一种组织的行动，也造成很大的混淆；在主的恢复里，我们也没有阶级的组织—启一11。

1　新约中神所命定一的正确立场，乃是一地一会的独一立场—启一11。

2　新约陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会—作宇宙召会，基督宇宙身体的彰显—分别位于各个城市—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4、11：

a　召会在不同的城市建立，乃是以一个城市为每一地方召会的界限和立场。

b　地方召会的范围和界限，必须与该召会所在的城市完全相同—11节，徒十四23，多一5。

3　召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方；就性质说，召会在神里面是宇宙的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方的，就如“在哥林多神的召会”—林前一2：

a　所有的地方召会，作宇宙召会的彰显，分别位于各个城市；每个城市作为召会在其中存在的界限，乃是那个召会的地方立场—启一11。

b　在信徒所住的每一城里，不可有一个以上的单位，作基督独一身体的地方彰显—启一11。

三　召会立场的第三个元素是合一之灵的实际，就是那灵的实际；那灵是神圣三一活的实际—约壹五6，约十六13：

1　凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的。

2　借着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上。

3　凭着这灵，召会真正的立场得以与三一神联结—弗四3~6。

陆　我们需要看见召会的立场，一的真正的立场，与生命有内在的关系—诗一三三1、3，三六8~9：

一　神永远的生命是神命定给那些在召会生活里，在一里同住之人的福—约三16，弗四18，诗一三三1、3：

1　生命是保存在召会正确的彰显上，神圣的生命有一个容器，那一个容器就是召会；当你摸到接触到这一个正确的召会，你就摸到了生命—诗一三三1、3。

2　根据诗篇一百三十三篇，召会既是一个人位也是一个地方，并且召会有两方面，有宇宙的一面，也有地方的一面—诗一三三1~3。

3　我们所享受在召会中真正的一，乃是三一神作为终极完成的灵，与我们这班团体人的调和；我们只能在一个地方找到，就是在那里—诗一三三1、3。

4　在地方召会里，我们天天都被恩典滋润，正如每早晨新鲜的甘露滋润一样；膏油和甘露乃是所命定生命之福的结果—诗一三三1、3。

5　在召会生活里没有夜晚；每当我们晚上在主的桌子前，我总感觉是在早晨，因为甘露在那里；这就是伴随着召会生活的一而有的光景—诗一三三3。

二　生命是一的素质；离开了生命，就不能有一—约十10下、16下：

1　人没有取用神，接受神作生命，而接受知识善恶树；第一个结果就是死，第二个结果就是巴别的分裂—创三6。

2　以西结看见异象，在这个谷里面满了枯骨，代表以色列全家；当我们把生命拿掉的时候，所有的肢体首先就死掉，接着就分散就分裂了—结三十七1~2。

3　没有一的原因，就是因为没有正确的立场；生命是在神所命定的地方，你如果在那个地方你就有生命—结三十七1~14。

三　在神经纶中的一，圣经所完整启示那伟大的一，只能凭生命来保存。

1　这指明不和与分裂，都是因为把不属生命的东西接受到我们人的里面；这种元素乃是分裂的因素、根源与素质。

2　在神经纶中的一，圣经所完整启示那伟大的一，只能凭生命来保存；只有生命才能保守我们在一里。

四　一的维持，唯一的路是借着生命，在生命里，并用生命—罗八2、6、10~11，十二4~5，十五6。

柒　在主的恢复里，我们领头站在召会独一的立场，就是一的真正立场上—太十六18，十八17：

一　林前一章二节说到在哥林多的召会—这表明哥林多这个地方，是为着召会的存在、出现和实行；这样的地方，成了众地方召会个别的建造在其上的地方立场；因此，在哥林多的召会，是建造在哥林多城的立场上。

二　早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会—徒八1，十三1，启一11：

1　这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。

2　地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，而不该大于或小于该城的界限。

3　所有在这界限内的信徒，应当构成该城内唯一的地方召会。

三　我们应该领悟召会在今天必须是一，并且必须建造在一的立场上—弗四3，林前一2：

1　真正的一就是召会的立场。

2　关于这个宝贵的一，愿主给我们更多的亮光。