二〇一五年冬季训练

出埃及记结晶读经（三）

第八篇　遮罪银为着编组成军，为神在地上的权益和行动争战（复合的纲目）

读经：出三十11~16，弗一19~21，二6，六10~18，来六1

序言　神是无所不能的，祂的能力是无限无量、无可匹敌的，当祂创造宇宙时，就展现出这样的能力；但是，神所造的人是有意志的，当祂造了有意志的人之后，祂就将自己摆在受限制的地位上；这个限制只能由那些绝对与祂是一的人来超越—创十七1，申三十19~20，约十七21~23：

一　神不能随心所愿作祂所要作的，根本的原因乃是我们在不知不觉中限制了祂；神创造我们有意志，因为祂巴望我们能回应祂的恩典，而顺从、服从祂，与祂成为一，并且跟随祂、彰显祂，以完成祂的心愿—诗一一五3，约壹五14~15，弗一5~9。

二　当主在地上成肉体时，乃是借着祂的肉身来彰显祂自己，而这肉身受时间和空间的限制；如今在复活里，祂有一个超越时空的奥秘身体，但神需要人配合这个原则仍然存在；祂的行动和彰显，仍需要借着祂奥秘的身体来完成—约一14，弗一22~23，西一18。

壹　神的心意是要得着一班编组成军队的人，打属灵的仗，为神在地上的权益和行动争战—出三十12~14，民一1~3：

一　属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—太六10，七21，赛十四12~14：

1　当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志—西一13。

2　一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸—西一13。

二　属灵争战的目的，就是把神的国带进来—启十二10：

1　神的国是个范围，使神在其中能不受拦阻的作祂所要作的一切；神的旨意行在天上是没有问题的，但是神的旨意要行在地上，所以我们的争战乃是在地上，在召会时代，带进一个范围的雏形，使神能在其中作祂所要作的一切。

2　神要得着我们到一个地步，叫我们能响应祂的恩典，并告诉祂：“我是心思清明的，愿意在爱里把自己交给你；你可以在我身上作你所要作的一切，我只要你的旨意成就；我是为此而活；我的祷告是绝对的为着这个。”

三　神有许多仇敌，并且无论在哪里，祂都不受欢迎—出二三23，民十四45，二一1：

1　神因着这么多的仇敌，在地上就没有行动的自由；神需要争战，好毁灭祂的仇敌。

2　按照以弗所六章十至十八节，召会必须是战士，与神的仇敌争战。

贰　香坛与遮罪银之间的关系，其属灵的意义乃是：我们在香坛祷告，为着编组成军，为神在地上的行动争战—出三十1~16：

一　帐幕表征神具体化身在祂的选民里面，为着祂在地上的行动；帐幕以及与其有关的一切，都是为着神的行动一二五8~9：

1　在香坛的祷告，是为着神的行动；因着神的众仇敌反对神的行动，神就借着争战而行动—民十35。

2　神的子民尤其需要为着编组成军祷告，好为着神在地上的行动争战，以完成祂的定旨—弗六10~12。

3　这代求祷告的结果乃是数点神的百姓，编组成军，与反对神行动的仇敌争战，就是与美地居民所预表诸天界里执政的、掌权的争战—出三十11~16，二三23，弗六12：

a　在预表上，迦南人有三方面的意义；第一，迦南人表征带着天然生命之天然的人；第二，迦南人表征与邪灵，与空中撒但黑暗权势联结的人类；第三，迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使，就是撒但国里执政的、掌权的和有权势的。

b　神的军队不是与血肉之人争战，乃是与空中黑暗的权势争战。

4　当神有了这样的军队，祂就能在地上为着祂的权益有所行动。

二　男丁有资格从军的年龄，其属灵意义乃是：我们若要在军队里为着神的行动争战，就需要成熟—出三十14，来五14~六1，腓三15，林前二6：

1　二十岁以上的男丁都要付半舍客勒银子，表征要从事属灵的争战，必须在生命上成熟—出三十13~14：

a　我们要在军队中，为神的行动争战，就必须灵里刚强，并且长大，直到我们属灵的年龄满了二十岁—弗四15。

b　变化乃是在我们天然生命里的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1。

c　神要主宰的用人、事、物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切，使我们的度量增加，好被祂充满—路一53，太五6，罗八28~29。

2　今天在主的恢复里，迫切需要成熟；我们更多的人急切需要长大，达到成熟，好够资格被编组成军—来六1，腓三15与注1：

a　不仅是够资格作战士，更是够资格被编组成军，可以和别人配搭在一起、联结在一起。

b　为着取得美地，我们都必须上去争战，击败仇敌，把他们赶出去。

3　在香坛所献上的代求，乃是为着信徒的长大成熟，好形成军队—弗四13，六10~12。

4　我们越在香坛那里祷告，就越看见成熟的需要是迫切的，也越为着需要在生命里长大成熟有急切的祷告—林前二6，三1~2，十四20，十六13。

5　惟有这样一支军队形成，神才能为着祂的定旨在地上行动；若没有由成熟之人所形成的军队，神就无法行动—弗四13，六10~12。

三　按照遮罪银的预表，我们所凭以争战的基督乃是升天的基督，在诸天之上的基督—一20~23，出三十12~13：

1　作为举祭的半舍客勒银子，预表神的子民所经历并付出作为遮罪银的升天基督—13节，弗一21，四10，来四14，七26，八1：

a　我们要交半舍客勒，对基督的经历就必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里；这是对基督最高的经历—弗二6。

b　当我们合式地尽功用时，我们就真是在升天的基督里—弗二6。

2　为着属灵的争战，我们对基督的经历必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里，并且不是在自己里，乃是在升天的基督里争战—弗一20~21，二6，六10~12，歌四8：

a　利巴嫩是座高山，表征升天的地位；主要祂的新妇与祂一同来到这超越的范围里。

b　“示尼珥”意思是软的甲胄；甲胄是软的，不是硬的，表征仇敌撒但已经被击败，争战已经过去，胜利已经赢得；基督穿戴硬的甲冑争战，但现今我们可以穿戴软的甲冑，因为基督已经争战得胜，我们与祂一同争战，事实上乃是在享受祂的得胜；我们只要一直留在并坐在升天的地位里，从升天的地位往下观看。

叁　我们需要经历基督作遮罪银，为着神的建造和行动：

一　在香坛祷告的结果乃是数点以色列人，为要编组成军，为着神在地上的权益争战—出三十11~13，民一45~46：

1　召会要成为神的丰满，神的彰显，就必须是战士，从事属灵的争战—创一26，弗一22~23，六10~11。

2　在香坛祷告的结果，乃是主对众召会的众圣徒作了一次“军事人口调查”；凡被数点的人都够资格为着神在地上的行动出去争战—民二32，四23，提后二3。

二　逾越节的羊羔完全且绝对是为着救赎的，对全体百姓都通用；但遮罪银只适用于那些够资格形成神军队的人：

1　因着我们天然的人不够资格被征召进入神的军队，所以我们必须出代价经历基督作我们的救赎，就是遮罪银所表征的—林前一30。

2　救赎的意思乃是我们被带回归神，我们天然的人被神了结，并且我们被基督重新构成。

三　为着神建造和行动的遮罪银称为举祭，表征升天的基督，是那些能出去打仗之人所付出的代价—出三十14：

1　举祭表征复活并升天的基督，就是在诸天界里的基督—弗一19~21。

2　所交作为举祭的半舍客勒银子，被神用来为着建造帐幕：

a　整个帐幕寄托于一百个银卯座，表征召会乃是寄托于我们所经历之升天的基督—出三八25~27。

b　柱子的银柱顶，以及银钩和连络的杆，表征我们所经历之升天的基督成了召会的荣耀、力量和联结的能力—28节。

c　只有一种人能够有属灵的争战，就是蒙了救恩，从死里复活过来，与基督一同坐在天上的人—弗二6。

d　只有这样的人，才能从天上攻打空中的仇敌；所以要有属灵的争战，就必须先守住属天的地位—弗二6。

3　所交作为举祭的半舍客勒银子，是给神用来为着编组成军—三十11~13：

a　遮罪银是举祭，表征在升天里的基督，这指明惟有那些守住升天地位的人，才能从升天超越的地位，攻打空中的仇敌—弗二6。

b　为着神在地上的行动，我们必须编组成军，凭着在升天里宝贵的基督，在身体里打属灵的仗—六10~12。

肆　不仅神永远的定旨必须成就，基督的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士—太六10：

一　当寻求者享受主的同在时，争战也在进行着；因此，我们是照着实际、凭着恩典行事，我们是活在爱和光中，并且我们也争战，为要征服撒但的意志—太六10：

1　我们的行事为人是为着完成神的定旨，我们的生活是为着基督的满足，并且我们的争战是为着击败神的仇敌—太六10。

2　神因着这么多的仇敌，就没有行动的自由；祂想要往某个方向行动，却没有通道，没有通畅的道路可行，因为仇敌极力把道路阻塞—太六10。

二　基督作我们每天的公义，使我们成为圣别、分别的人；我们不再是凡俗的；反之，我们与别人有别—林前一30：

1　在我们的日常生活中，基督不但该是我们的公义，也该是我们的圣别—林前一30。

2　我们得圣别并分别归神，我们也就得救赎；这就是说，我们被带回归神—林前一30：

a　救赎包括了结、顶替以及被带回归神—林前一30。

b　救赎实际上就是变化—林前一30。