二〇一五年安那翰春季全时间训练
活在神国的实际里
第一篇 照着生命的感觉，凭我们灵的直觉，受神直接的管治而活（带经文的纲目）
读经：约三3、5、15，林前二11，弗四18，罗八6
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
壹 神的国就是神自己—可一15，太六33，约三3：
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
一 神的国以神为内容；神自己就是神国一切的内容—林前四20，十五28。
林前四20 因为神的国不在于言语，乃在于能力。
林前十五28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
二 神是生命，有神圣生命的本质、能力和形状；这就形成神掌权的范围—弗四18，约三15。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
三 神的生命就是神的国度，也是我们进入神国度的入口；我们必须看见这基本的原则—3、5、15节。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
四 神国的性质是神圣的，因为那是“神”的国。
五 实际上，神在我们身上的掌权不是外在的，乃是神圣生命本能的事—罗八2。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
贰 神的国是神圣生命的范围，让这生命在其中行动、作工、管治并支配，使生命得以成就其目的—太六13下，约三3、5、15~16：
太六13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
一 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命范围，祂在其中凭着祂的生命掌权，而在神圣生命中彰显神圣三一自己—5节，十五1~8、16、26。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十五6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约十五8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
二 进入神国惟一的路，乃是接受神作生命并得着神自己，这就是重生—三5、15，约壹五11~12。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
三 藉着重生，我们接受神圣的生命，神的生命，所以重生乃是进国度的惟一入口—约三3、5、15。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
叁 我们既已由神而生，进入了神的国，就需要恢复到凭我们灵的直觉，受神直接的管治—太五3，林前二11，可二8：
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
一 无罪时代，是神治的原则；良心时代，是自治的原则；人治时代，是人治的原则：
1 人堕落以前，直接受神管治而活在神面前，向神负责—创二16~17。
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
2 从亚当被赶出伊甸园，直到挪亚出方舟的时候，神就设立人里面的良心代表祂来管治人—徒二四16。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
3 洪水以后，因为人不服神治，又丢弃自治，所以神只好给人权柄代表神来管治人—创九6，罗十三1。
创九6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。
罗十三1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
二 就着管治这一面来说，人类的堕落，乃是从神治堕落到自治，又从自治堕落到人治。
三 人既是从神治堕落到人治，所以神拯救人的时候，就要把人从人治恢复到神治，叫人再单纯的活在神面前，受神直接的管治—太五3、8，六33。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
四 神的恢复，要人从人治，经过自治，而达到神治。
五 对付良心的最终目的，不仅是叫我们恢复到自治，更是把我们带回到神治，并把我们带回到神面前，而活在神面前—五3。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
六 自治与神治，是大不相同的：
1 自治就是我们活在良心的感觉里，向良心负责—徒二四16。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
2 神治却是我们活在灵的直觉里，向直觉负责，也就是向神负责：
a 我们灵里有直接的感觉，有晓得、分辨和感受事物的功用；这就是我们灵里的直觉—林前二11，可二8：
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
(一) 直觉是从神来直接的感觉，或说对神的直接知识。
(二) 我们灵里的直觉，可说就是神的感觉，它只要那些出于神的，出于灵的，并出于生命的—罗八2。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
b 我们活在这直觉中，受其管治，也就是活在神面前，受神直接的管治。
肆 我们受神管治，是照着生命的感觉，凭灵的直觉而活—6节：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
一 神圣的生命是最高的生命，有最丰富、最强、最敏锐的感觉；（弗四18；）这感觉乃是生命的感觉。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
二 生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里，是活在肉体里，或活在灵里—罗八6。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
三 生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们—4节。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
四 我们凭着生命的感觉活在神国的实际里，生命的感觉有平安、安息、刚强、饱足、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等积极的感觉—6节。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
五 在我们灵中那神圣的生命知道神的国—约三3、5~6、15。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
六 神的国有其实际，这实际就是受神直接管治之神圣生命的生活—太五3、8、20，六33，七21。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
太六33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
太七21 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。