二○一六年国际华语特会
福 音
第一篇 国度的福音（复合的纲目）
读经：弗一13，西一5，可一1、14~15，十六15，太四17，二四14，二八18~19
序言 福音就是喜信，就是佳音；我们虽然信了主，我们还得需要认识这个福音的丰富，我们还得要进入这个福音的深处—罗十六25：
一 福音不单是所谓信主得救而已，我们今天乃是借着这个福音还在逐渐地得救；这个福音不是为着我们就那么一次在主面前悔改、相信、信入祂、呼求祂的名—林前十五2。
二 我们要借着这个福音，要一直地、逐渐得救，直到我们经历神那完满、完全的救恩—林前十五2。
三 在新约里面，有神的福音，有神儿子的福音，有基督耶稣的福音，或者耶稣基督的福音，有恩典的福音，有荣耀的福音，有和平的福音，更有我们这样第一篇一个国度的福音—罗十六25。
三 我们要讲这个福音，还不单是要弟兄姊妹认识这个福音，了解这个福音，我们的负担乃是我们有这样的进入，有这样的认识之后，我们都成为一班传扬福音的人—林前十五2。
壹 福音包括圣经中一切的真理；因此，整本圣经就是神的福音—弗一13，西一5：
一 真理就是福音，真理的光就是福音的光；召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理—可一1、14~15，十六15，约八12、32，提前二4：
1 今天全地都是黑暗的；在这样一个黑暗的时代，在这个满了迷信的一个社会，在这里一些昏暗、无知的人群当中，这个地所需要的乃是光，乃是真理的光，乃是福音的光—约八32。
2 约翰第八章三十二节讲到，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由”；这个真理就是真福音—约八32。
3 得救跟认识真理是不能分开的，它是联在一起的；所有得救的人都要认识真理，而认识真理叫我们能够有真正、完全的救恩—提前二4。
二 福音是整本旧约的应验；福音应验了应许、预言和预表，并且把律法撤去；这是福音完满的定义—可一1、14，创三15、21：
1 福音不单是赦罪，不单是洗净，不单是这个和好，不单是我们能够蒙神悦纳；福音包括我们的重生，福音包括我们的圣别，福音也包括我们的更新，我们的变化，我们的得荣，我们的模成；所谓生机的救恩，这一些都是福音的一部分—创三15。
2 福音应验了应许—创三15：
a 在创世记三章，是一个最大的应许，那里讲到女人的后裔，女人的后裔要跟蛇的后裔为仇；女人的后裔要伤蛇的头，那个蛇要伤祂的脚跟—创三15。
b 这个就讲到主耶稣在十字架上，祂要成全的；祂要在那里不但是击败，更是毁灭那个掌死权的魔鬼—创三15。
c 另外一个例子是亚伯拉罕的后裔，在创世记，讲到万国都要因着亚伯拉罕的后裔而得福；这个是个应许，而那个应许在新约才有一个完全的应验—创三15。
d 今天我们坐在这里，都是蒙了亚伯拉罕的福；这个福，根据加拉太书就是那灵；神的祝福给我们，就是这个灵，而这个灵是祂在旧约的应许的，却没有在旧约应验，直到在新约的时候—创三15。
3 福音应验了预言—赛七14：
a 在以赛亚书，必有童女怀孕生子；他的起名要叫作以马内利—赛七14。
b 那个就在新约，主耶稣出生的时候应验了；这个就是预言得着应验的一个例子—赛七14。
4 福音应验了预表—创三21：
a 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿；这个皮子的衣服呢，那就是讲到基督的救赎，遮盖我们—创三21。
b 这个皮子，就是有动物死了，有血流出来了；那个就指着我们这位救赎的基督，在十字架上为我们死，为我们流血；而祂就好象这个皮子作为我们的遮盖—创三21。
c 旧约里面讲到那些的羔羊，旧约讲到的吗哪，旧约讲到这个旷野的水，旧约讲到帐幕，好象我们最近出埃及记那个读经，都是旧约那些预表的应验；它们通通都是福音的一部分—创三21。
贰 四卷福音书启示福音的各方面：
一 在马太福音里，国度福音的目标是要将人带进神里面，使他们成为诸天之国的国民—二八19，二四14，罗十四17，加五21：
1 我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民—太二八19。
2 天上地上，就是整个宇宙中，所有的权柄，都已经赐给神的基督；赐给基督的这权柄，乃是为着建立诸天的国—太二八18。
二 在马可福音里，传福音是为着将旧造的一部分带进新造里—十六15~16，罗八20~21，加六15：
1 人是所有受造之物中领头的；马可福音启示，我们传福音是要使旧造的人成为新造的肢体—可十六15。
2 在马太福音里，传福音是为着建立诸天的国；但在马可福音里，传福音是为着将旧造的一部分带进新造里—可十六15。
3 在马可福音里，祂是奴仆救主，服事人，使他们能蒙救赎并得拯救，归回给神—可十六16。
三 在路加福音里，有赦罪的福音，为着将蒙救赎的人带回到神所命定的福分里—二四46~48，一77~79，二30~32，弗一3、7，加三14。
四 在约翰福音里，有永远的生命，使我们结果子，为着建造基督的身体，就是基督的扩增—二十31，十五16，罗八10、6、11，十二4~5，加三28，四19，六10、16。
叁 福音就是神国度的福音，我们看见这事是很重要的—可一14~15，太四17，二四14，二八18~19：
一 神的国是神圣的范围，使神能成就祂的计划；神的国也是神能执行祂权柄，以达到祂心意的领域—可一15，约三3、5，太十二28，启十一15：
1 神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受—可一15，西一13。
2 国度是神执行祂权柄的领域，使祂能彰显祂的荣耀—太六10、13。
二 宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄；人堕落了，就背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的权柄，不让神在人身上掌权—赛十四12~14，创三6、11，罗五12，约壹三4。
三 借着国度的福音，神将人带到属天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人—太二四14，启一5~6。
四 新约传福音是说到国度；因为神的国是真正的福音，我们要认识福音就需要认识国度—可一14~15，徒八12。
五 福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国—可一14~15，太四17，徒八12：
1 生命的福音，恩典的福音和救恩的福音，都是为着国度；国度乃是中心、轮轴—约三16，徒二十24，四12。
2 国度的福音不仅把人带进神的救恩，也把人带进国度；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—太二四14。
3 国度的福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有分于神圣生命的福分—帖前二12。
六 在马太福音里，国度福音的目标乃是将人摆在三一神里，使他们成为诸天之国的国民，而设立诸天的国—二八19，罗十四17。
七 神吩咐人人要为着国度悔改—太三2，四17，徒十七30：
1 悔改的意思是，我们原本是背叛的，是顶撞神的，但现今我们转回归顺主—太三2，四17。
2 悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标—路三3、8，五32，十七3，徒十七30~31。
3 我们若不悔改—就是改变观念—就不能进入国度—可一15，太三2，四17。
4 施浸者约翰出来说，“悔改！”实际上，这辞可以译为“改观念”，就是思想改一改，看法改一改—太三2。
5 约翰要人快快改观念，不要再抓住摩西不放，要转移目标，接受耶稣基督，祂是神成为人，就是神自己，也是神国的实际—太三2。
肆 国度的福音要传遍整个居人之地，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14：
一 国度的福音必须借着主恢复里的众召会带到整个居人之地—14节，帖前一8。
二 因为所有的权柄都已经赐给复活的基督，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的—太二八18~19：
1 使万民作主的门徒就是使外邦人成为国度的子民，好在地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—帖前一9，二12，启一5~6、9，五9~10。
2 我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民—太二四14，二八18~19。
3 按照马太福音，浸入父、子、圣灵的实际里，乃是为着构成诸天的国—19节。
4 惟有那些被浸没在与三一神生机联结里，并且因着三一神作到他们里面而被建立并建造的人，才能构成神属天的国—罗六3~4，十四17，加三26~27，四19，五21，弗三14~19，五5。
三 基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民—太二八19。