二〇一六年国际华语特会
福 音
第三篇 神福音的结构—神的义、基督的生命和信徒的信（带经文的纲目）
读经：罗一16~17，三22，五1~11，十17，来十一1，十二1~2上
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗五3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗五4 忍耐生老练，老练生盼望，
罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗五6 因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
罗五7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。
罗五8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗五9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
壹 罗马书中关于神福音的钥句，并神永远经纶的标语，乃是罗马一章十七节；这节经文启示神福音的结构—“义人必本于信得生并活着”。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
贰 神的义是神的救恩在法理上的手续—16~17节：
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
一 若是神公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人（诗一〇三6~7）；按照神的公义，“犯罪的人，他必死亡”（结十八4），并且“罪的工价乃是死”（罗六23）：
诗一〇三6 耶和华施行公义，为一切受欺压的伸冤。
诗一〇三7 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
结十八4 看哪，所有的人都是属我的；为父的人怎样属我，为子的人也照样属我；犯罪的人，他必死亡。
罗六23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
1 基督作罪人的代替，完成了代替的死，这死照着神的律法是合法的，且是神照着律法所承认并称许的—赛五三5~6，林后五21，太二七45~46。
赛五三5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
太二七45 从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
太二七46 约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
2 基督这义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前，叫我们在祂里面成为神的义—彼前三18，林后五21。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
3 在十字架上，耶稣替我们成为罪，在肉体中定罪了罪，并且借着替我们死，满足了神一切的义；现今因着祂义的缘故，神必须赦免我们—21节，罗八3、10，约十九30。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
约十九30 耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
二 因着神受祂的公义束缚，必须赦免我们，所以义乃是神救恩的大能，也是我们的救恩不可动摇的根基—罗一16~17：
罗一16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
1 我们对基督的经历，乃在于神义的根基，这义是神宝座稳固、坚定、不可动摇的根基（诗八九14），神的国也是建立在其上（罗十四17）。
诗八九14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
2 神治死基督，以祂作我们的代替；祂已承认基督的死完全偿还了我们的罪债；坐在神右边那复活并升天的基督，乃是偿还这债的“收据”—四24~25。
罗四24 也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
3 因此，每当我们宣告耶稣的血并诉诸神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择—约壹一9，诗歌二三五首。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
三 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面—罗五18。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
叁 基督的生命是神的救恩在生机上的目的—10节：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一 得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受—1~11节。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗五3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗五4 忍耐生老练，老练生盼望，
罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗五6 因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
罗五7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。
罗五8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗五9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
二 基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生机目标—10节：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
1 我们在基督作为从神给我们的义里被神称为义，使我们能在这生命里活在神面前—一17。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
2 这生命也将神所称为义的信徒作成神许多的儿子（八14，来二10）；他们借着生命之灵（罗八2），以神生产并繁增的生命所重生（彼前一3），成为基督的许多弟兄（罗八29）。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
3 这生命分赐到必死的信徒里面，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟—11节。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
4 内住的基督凭生命之灵在信徒里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安—5~6节。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
5 这生命以神的圣别性情作圣别的元素圣化我们—六19~20。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不受义的约束。
6 这生命凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新我们，将我们从我们旧人的旧元素，更新为我们新人的新构成—十二2下，多三5。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
7 这生命凭生命之灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢地变化我们，使我们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体—罗十二2下、5，林后三18。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
8 这生命将我们模成神长子基督的形像，使我们成为长成的神人，为着彰显三一神—罗八29。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
9 这生命借着我们身体的得赎，荣化我们，使我们进入荣耀的自由和我们完满的儿子名分里—21、23、30节。
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
10 这生命使我们作王，掌管撒但、罪和死—五17、21。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
11 以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
肆 信徒的信乃是神的救恩在实行上的质实—来十一1：
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗一12，三22与注1，加二16与注1。
罗一12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
二 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂的吸引所起的反应—罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
徒十四27 他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
三 信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话—罗十8、17，加三2，参来三12。
罗十8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
来三12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
四 人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信—十二2上，罗十17，加三2、5，五6。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加五6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
五 信乃是信神是，我们不是；祂必须在凡事上是惟一的那位，独一的那位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一1、5~6。
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来十一5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
六 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面（林后四13，罗十14~17，徒二六22~29），使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
罗十14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
罗十15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
罗十16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主阿，我们所传给人听的，有谁信？”
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
徒二六22 然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
徒二六23 就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
徒二六24 保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。
徒二六25 保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。
徒二六26 王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在隐匿的地方作的。
徒二六27 亚基帕王阿，你信申言者么？我知道你是信的。
徒二六28 亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作基督徒阿？
徒二六29 保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁炼。
1 基督是栽种的橄榄树也是葡萄树，我们是祂的枝子—罗十一17、24，约十五1~8。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十五6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约十五8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
2 基督是头，我们是祂的肢体—林前十二12、27。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
3 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人—约二十22，四10、14，七37~39上，六35、51~63、68。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约六52 于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？
约六53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约六54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约六55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约六56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约六58 这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
约六59 这些话是耶稣在迦百农施教的时候，在会堂里说的。
约六60 祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
约六61 耶稣心里知道门徒为这话唧咕议论，就对他们说，这话是叫你们绊跌么？
约六62 若是你们看见人子升到祂先前所在的地方，怎么样呢？
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约六68 西门彼得回答祂说，主阿，你有永远生命的话，我们还归从谁？
4 基督是新郎，我们是祂的新妇—三29~30，林后十一2~3。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约三30 祂必扩增，我必衰减。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
七 信是主观的神应用于我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的—太十七20，十九26。
太十七20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
太十九26 耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
八 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以传布神永远经纶的福音，直到地极—路十八8，罗十六3~4，徒二十24，提前一4、11~12，太二四14，徒一8。
路十八8 我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
罗十六3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安。
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。
提前一12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。