二〇一六年夏季训练
出埃及记结晶读经（四）
第七篇 幔子、帘子、以及和好的两面（复合的纲目）
读经：出二六31~33、36~37，林后五18~21
壹 在帐幕里，有蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的幔子，挂在四根包金的皂荚木柱子上—出二六31~32上：
一 幔子，表征基督的肉体，把圣所与至圣所隔开，也蒙盖见证的柜—来十20，出二六33，民四5：
1 这表征因着人的肉体，神与堕落的人分隔了—创六3，参三22~24。
2 这幔子借着基督钉十字架裂开，表征罪的肉体借基督在十字架上的死被钉死了，因而打开一条又新又活的路，使罪人在至圣所里，在基督这平息盖上接触神—太二七51，来十19~20，罗三25，参出二五22。
二 柱子象竖板一样，是用皂荚木包金作的，立在表征基督救赎的银卯座上：
1 柱子表征信徒，他们刚强的作基督成为肉体和钉十字架的见证—加二9，启三12，提前三15。
2 幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一。
3 这些在神居所里作柱子的信徒，不再活在肉体里，乃是见证他们肉体的幔子已经裂开，也就是他们自己已经被了结，他们的肉体已经与基督同钉十字架—加二20，五24。
4 柱子上裂开的幔子成了入口，让神的子民进入至圣所，完满的享受神：
a 主耶稣说，“我就是道路”；我们是借着基督进入神里面—约十四6。
b 要思想使徒行传的事例：那一百二十个信徒同心合意的祷告十天之久，到了五旬节，他们领受了圣灵的浇灌—徒一13~15，二1~4：
(一) 彼得同十一位使徒站起来，宣扬神的福音，三千人因此信而受浸，加到召会里，并且坚定持续的往前—徒二14~47。
(二) 这是成为肉体的原则；不仅借着基督，更是借着那些人成为与基督联合的柱子，使其他人能够进入神里面，也进到召会里—徒二14~47。
c 和好的职事乃是使罪人与神和好，也使活在肉体里的信徒与神和好；这是由柱子所施行的；他们是与基督联合，肉体的幔子已经裂开的一班人—约十四6。
d 在身体生活里，急切需要一些人成为供应的管道；我们需要像保罗这样的肢体；只要这些肢体与我们同住，传输就源源不绝，不至减弱；所有在地方召会中带头的人都该是这样的管道，都该是这种供应的凭借—腓一23~25。
贰 帘子是用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，又用皂荚木包金为帘子作五根柱子—出二六36~37上：
一 帘子表征在祂完美人性里的基督，乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位，也是在神的审判之下为我们的罪死了的一位，使我们蒙神赦免，得以进入祂居住的圣所，开始享受神在基督里的一切丰富—林前十五3，彼前二24，三18。
二 帐幕里的帘子和幔子，表征基督包罗万有之死的两方面：
1 帘子指明基督为我们的罪死了，使我们的罪得赦免，并使我们蒙神称义。
2 幔子指明基督为我们罪人死了，使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点—林后五14~15、21。
三 帘子是作为帐幕的入口—出二六36：
1 出埃及记的帐幕是可进入的。
2 神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕—约一14。
3 在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司，能进入神里面并住在祂里面—罗十五16，彼前二5、9，启一6，约壹四13、15。
4 成为肉体的神已经成了我们的居所，我们的家，作为享受之处—参诗九十1，启二一22。
四 如同联于幔子的四根柱子，联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一—出二六32、37：
1 在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了：
a 在帐幕入口的这些柱子，不是在燔祭坛或洗濯盆旁边，含示他们不是仅仅带众人经历十字架的救赎和重生的洗涤—弗四11。
b 他们是在帐幕的入口，甚至他们就是帐幕的入口；他们已被建造到神的居所里—弗四11。
c 他们一切的生活，都是为着使未得救的人得着救恩；人摸着他们，就被成全，就因他们得着活力；并且他们是在配搭里，在建造里—弗四11。
2 在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证—加二20。
3 这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
五 在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口—出二六32、37：
1 帘子有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的—启五9。
2 幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面—弗二18，路十五3~32，参启二一12~13。
3 神起初的心意是所有以色列人都作祭司，都有权利进入帐幕，也就是进入神里面并住在神里面—出二六36。
4 在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司，能进入神里面并住在祂里面—出二六36。
叁 帘子和幔子与保罗在林后五章十八至二十一节所说和好的两面有关：
一 保罗得着神的授权，代表祂执行和好的职事—18、20节：
1 哥林多人已经通过了帐幕入口的第一层幔子—帘子，但是他们还没有通过第二层幔子—内层的幔子，就是隔开圣所和至圣所的幔子—林后五20。
2 他们与神和好到了一个程度，但是尚未达到进入至圣所丰满享受神的地步—林后五20。
3 为这缘故，他们需要进一步与神和好，就是保罗在林后五章二十节所说的和好—林后五20。
二 和好的职事不仅将罪人带回归神，更将信徒绝对的带进神里面—弗二18。
三 我们需要和好的职事，直到我们完全与主是一，完全在祂里面，并让祂完全在我们里面—约壹四13。
四 我们与神完全的和好有两步—林后五19~20：
1 林后五章十九节是叫世人与神和好，二十节是叫已经与神和好的信徒，进一步与神和好。
2 第一步是罪人脱离罪与神和好—19节：
a 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免—林前十五3，路二四46~47，约壹二12。
b 我们原来不仅是罪人，也是神的仇敌；借着基督救赎的死，神称义了我们这些罪人，并使我们这些神的仇敌，与祂自己和好—罗五10上，西一21~22。
c 这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判—彼前二24，赛五三11~12，来九28，西一22，罗八3。
3 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好—林后五20：
a 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着—14~15节。
b 这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义—21节。
c 基督的死客观一面乃是担当我们的罪；在主观一面，祂乃是成为罪—彼前二24，罗八3，林后五21。
d 因着我们与神仍是隔开的，并且因着我们并非完全与神是一，全然与祂和谐，我们就需要和好的第二步。
e 基督主观的死需要应用到我们的情况里和我们天然的生命上—罗六6，八13，加五24，太十六24：
(一) 这种应用基督主观的死，就将我们天然的生命钉在十字架上，使隔开我们与神内里同在的幔子裂开了。
(二) 为了使我们完全与神和好，父向我们暴露我们天然的生命，并揭示我们真实的情况—约壹一5、7：
⑴ 结果，我们就定罪自己天然的所是，并且主观的应用十字架；这种应用基督的死，就将我们天然的生命钉在十字架上。
⑵ 当我们天然的人被除去时，我们就经历和好的第二步；在这一步，我们天然人的幔子裂开了，使我们能活在神的同在中。
(三) 第二步的和好不是一次永远的，乃是继续不断的。
4 借着基督之死的这两面，祂就使神所拣选的人，完全与神和好了—罗五10，林后五19~20。
添言 第二步和好的结果—来十19~20，林后五21、15，六11~13，雅六4，约十四20：
一 经过第二步和好，你是直接进到神里面—来十19~20：
1 在圣所有基督作为饼、作为光临到你，但你还不是直接的得着基督；乃是到了至圣所的约柜，就是基督这神人这里，才有神的荣光照耀，你才直接的接触神，开始有了极致的享受—来十19~20。
2 我们都盼望对主的享受能多而又多，但这需要有作柱子的圣徒作为供应的管道，使我们得到信仰上的进步和喜乐—腓一25。
二 我们在基督里不仅因着被神称义而成为义的，乃是被构成义的本身—林后五21。
三 我们不再向自己活，乃向主活—林后五15：
1 这个“不再”不只是外面的口号，乃是实际的铭刻在我们里面—林后五15。
2 从前我们拣选自己的道路和目标，如今我们与主是一，向祂而活，也向着祂的心意而活；祂定夺我们的道路，我们只愿祂的旨意成就—林后五15。
四 我们越与神和好，我们的心就越宽宏，能够包容神所有的子民—林后六11~13：
五 雅歌六章四节说，“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷”；约翰十四章二十节说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面”—雅六4，约十四20：
1 这两处经文给我们看见，我们不仅进入至圣所，甚至成为至圣所；至圣所就是神自己；我们进到至圣所里，就是进到神里面—雅六4，约十四20。
2 这就是神圣启示的高峰：神使我们在生命、性情和彰显上，成为与祂一样；我们要与神和好到一个地步，在生命、性情和彰显上成为神—雅六4，约十四20。
3 祂是我们的居所，我们也是祂的居所；这就是至圣所；至终，整个新耶路撒冷都要成为至圣所；这是我们荣耀的前途—启二一2~22。