二〇一六年冬季训练
以西结书结晶读经（一）
第五篇 鹰翅、人手和牛腿（带经文的纲目）
读经：结一5~11，赛四十31，徒十六7，弗四1，林前二15
结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
结一6 各有四个脸面，四个翅膀。
结一7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，灿烂如明亮的铜。
结一8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下：
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结一10 至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
壹 鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能应用在我们身上，成了我们的恩典—结一6下、9、11下，出十九4，赛四十31，林后四7，一12，十二9，林前十五10：
结一6 各有四个脸面，四个翅膀。
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
出十九4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
一 圣经说到能力的灵，是以鹰为那灵的表号—赛四十31。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
二 当神把以色列人从埃及救出来，带他们到西乃山归祂自己时，对他们说，祂如鹰将他们背在翅膀上；这是恩典的话，让他们知道，祂对他们满了恩典—出十九4。
出十九4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
三 诗篇一百零三篇五节说，神能使我们满足，以致我们如鹰反老还童；借着接受基督作我们的生命，我们有可能如鹰反老还童—西三4。
出十九5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
四 “那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”—赛四十31：
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
1 等候耶和华永远的神，意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、人位和顶替—八17，加二20，来十二2，西四2。
赛八17 我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要切切仰望祂。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
2 这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾；他这样一个变化过的人，不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。
五 我们所是的和我们所作的，不该照着自己的智慧、力量和才能，乃该凭着神的恩典，因为我们不凭自己或任何别的事夸口，而只在主里夸口—林后一12，十17，林前三21，加六14，腓三3，耶九23~24。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后十17 但夸口的当在主里夸口，
林前三21 所以谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
耶九23 耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。
耶九24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在地上施行慈爱、公理和公义，以此夸口；这是耶和华说的。
六 主的恩典、能力和力量是为着行动，也是为着遮盖我们：
1 一面，主的恩典是我们行动的能力；另一面，主的能力是我们的保护，我们的藏身之处—林前十五10，林后十二9，诗十七8，五七1，六三7，九一4。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
诗十七8 求你保护我，如同保护你眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，
诗五七1 神阿，求你恩待我，恩待我；因为我的心投靠你；我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
诗六三7 因为你曾帮助我，我要在你翅膀的荫下欢呼。
诗九一4 祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下；祂的真实，是大小的盾牌。
2 四活物前面的脸乃是人的脸，但身体是鹰的身体—结一10上、11下：
结一10 至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
a 活物看起来像人，行动却像鹰。
b 两个翅膀为着行动，两个翅膀为着遮盖，指明我们有些奥秘，给别人一个印象，就是那神圣者的印象。
贰 人的手的属灵意义是：正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事—8节上，徒二十34：
结一8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下：
徒二十34 我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
一 保罗的著作指明，即使他经历鹰翅，他在生活中仍然非常有人性，走人性的路，并且尽人的本分作事—帖前二5~8，提前五23，提后四20。
帖前二5 因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有藉掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。
帖前二6 我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀。
帖前二7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前二8 我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
提前五23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，要稍微用点酒。
提后四20 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
二 无论神的恩典多么与我们同在，无论主多么加我们能力，我们仍必须尽我们作人的本分：
1 在鹰翅以下该有人手，这些手该一直作工—弗四28，徒二十35，十八3，帖后三6~12。
弗四28 偷窃的不要再偷，倒要劳力，亲手作正经事，好有所分给需要的人。
徒二十35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
徒十八3 他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
贴后三6 弟兄们，我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们，凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行，就当远离他。
贴后三7 你们自己原知道，应当怎样效法我们；因为我们在你们中间，未尝不守规矩，
贴后三8 也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累。
贴后三9 这并不是因我们没有权利，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
贴后三10 我们在你们那里的时候，也曾将这事嘱咐你们，若有人不愿作工，就不可吃饭。
贴后三11 因我们听说，在你们中间有些人不按规矩而行，什么工都不作，反倒好管闲事。
贴后三12 我们在主耶稣基督里，嘱咐并劝勉这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
2 我们需要有主加力的恩典作翅膀，也需要有人手，以人的方式与神合作。
三 最高的人性乃是神性加上人性，并且神的属性从人的美德里彰显出来—林前十二31，十三8上，太五44，腓四5~7，路二三34上，太十八21~22，林前四2，七25下，诗三七3，彼前五5~6，约十三3~5，彼前三8，腓二3，弗四2。
林前十二31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
太五44 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
腓四5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
路二三34 当下耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
太十八21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主阿，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太十八22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
林前四2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
诗三七3 你当信靠耶和华而行善；住在地上，以祂的信实为粮。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
彼前三8 总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
四 基督徒的人性不是指我们原有的长处，乃是活在我们里面，并且从我们里面活出来的基督—加二20，腓一19~21上，林后十二2。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
林后十二2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
五 我们都必须学习作有人性的基督徒，按照耶稣的人性，就是祂在复活中的人性生命，过耶稣那样的人性生活—四10~11：
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
1 破坏人性就是毁坏神为着祂的经纶所创造的凭借和管道。
2 我们越属灵，就越有人性。
3 我们若要活基督，就必须学习真正地有人性：
a 一面，我们有神的性情（彼后一4）；另一面，我们是正常的人。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
b 我们有神的性情和神的生命，这不是说我们就不再需要有人性。
c 我们需要凭神的生命和性情过真实的为人生活；这样我们就能过最高的为人生活，像主耶稣的人性生活一样—弗四20~21。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
六 基督到我们里面来作生命时，祂是永远的生命带着神圣的生命和性情，也带着属人的生命和性情；现今我们奇妙的救主在我们里面作生命，安静、正常、平常并且以非常合乎人性的方式生活、行事、行动并作工—西三4、12~14。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
西三13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西三14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
七 因着耶稣尚未在复活里得着荣耀而还没有的那灵，乃是带有耶稣之人性的那灵；今天那灵已由耶稣那得着荣耀的人性所构成—路二四26，约七37~39。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
八 我们必须经历神的灵作为耶稣的灵—徒十六7：
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
1 耶稣的灵是指成为肉体之救主的灵，这灵作为在人性里的耶稣，经过了人性生活和十字架上的死。
2 这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。
叁 牛腿的属灵意义是：我们行事为人该像牛一样有正直的腿；我们不该照着我们人弯曲的脚行事为人，乃该用牛腿行事为人—结一7，林后一12：
结一7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，灿烂如明亮的铜。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
一 使徒保罗说到用正直的牛腿行事为人—二17，帖前二3~4、12，弗四1。
林后二17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
帖前二3 我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈。
帖前二4 但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
帖前二12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
二 牛腿不仅是直的，而且也分瓣，分蹄；分蹄表征在我们基督徒的行事为人中，我们需要能分辨在神眼中什么是对的，什么是错的—利十一4~6，腓一9，林前二14~15：
利十一4 但那反刍或分蹄之中不可吃的乃是这些：骆驼，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
利十一5 石獾，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
利十一6 兔子，因为反刍却不分蹄，对你们就不洁净。
腓一9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多的洋溢，
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
1 鉴别力的养成乃是根据学习和经历—来四12，五14，林前二15：
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
来五14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
a 我们在神面前学到什么程度，经历到什么地步，我们的鉴别力就达到什么地步。
b 最厉害的鉴别力是出于最厉害的对付。
2 “我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢”—腓一9：
腓一9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多的洋溢，
a 辨识就是感觉事物的能力；希腊文的“辨识”意指“敏锐的知觉，道德的机智”。
b 根据保罗的话，我们该用满有知识和辨识的心思来爱：
(一) 这知识和辨识就是基督自己；当我们经历基督，祂就成了我们的知识和辨识，就是洞察事物的能力。
(二) 我们越经历基督，就越不会凭着自己的聪明辨识事情，乃是凭着住在我们里面的基督辨识事情—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
3 我们需要分辨伦理与基督之间的不同，因为伦理的教训不是出于基督、那灵、复活或新造—六15。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
4 罗马八章启示，辨识一件事最好的路—辨识的秘诀—就是按着生命或死亡来辨识。
三 牛犊之腿“灿烂如明亮的铜”（结一7）；这指明我们的行事为人需要被主试验并焚烧，使其能像照耀的铜，光照并试验人—启一15上。
结一7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，灿烂如明亮的铜。
启一15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
四 在圣经里，牛犊表征新鲜、活泼、有活力：
1 牛犊是年轻、满了活力、满了精力的；这指明我们基督徒的行事为人该是“跳跃的行事为人”，满了生命的行事为人—诗二九6，玛四2。
诗二九6 祂使利巴嫩跳跃如牛犊，使西连跳跃如野牛犊。
玛四2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
2 我们若享受恩典并活在神面前，我们就总是新的、新鲜的，在我们身上没有老旧。
肆 作为四活物，我们若有鹰翅、人手和牛腿，我们就能配搭，并成为一个团体的实体，以完成神的经纶。