二〇一六年冬季训练
以西结书结晶读经（一）
第七篇 我们属灵经历的最高点—有清明的天，其上有宝座
（复合的纲目）
读经：结一22~28，启四2，王上二二19，赛六1，但七9~10
序言 我们需要达到属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座；这清明的天看起来像可畏的水晶，其上有蓝宝石的宝座，并且在宝座上有一个人，这人就是神而人者、人而神者—基督耶稣—结一22、26~28：
一 “最高点”这三个字提醒我们：我们有多少人达到了属灵经历的最高点？如果还没有达到，我们怎能对自己目前属灵的光景感到满意？—腓三10、12、14：
1 有解经家说，保罗写腓立比书时，已经得救约有二十六年了；但他并不以自己的光景为满足—腓三10。
2 尽管保罗对基督已经有相当的认识和经历，他还在追求认识基督—腓三10。
二 “这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的”—腓三12：
1 竭力追求，原文与逼迫同字；保罗在得救前，是消极的逼迫主；得救后，他竭力追求基督到一个地步，也是逼迫基督，不过是在积极一面逼迫祂—腓三12、14。
2 我们若天天向着这标竿竭力追求，至终就要得着奖赏，就是在千年国里对基督有极点的享受；为这缘故，我们不该满意于自己目前的光景—腓三14。
三 神需要得着四活物配搭在一起，作一个团体的实体；这团体的实体就是团体的基督，为着基督的彰显、行动和行政—结一5：
1 在团体活物的头以上，有清明的天，其上有宝座—结一22、26。
2 主能将祂的权柄带到地上的关键，在于我们有清明的天，其上有宝座；这是祂行动、掌权以及带进国度的路—结一22、26。
壹 “活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上”—结一22：
一 在四活物的头以上有穹苍，也就是我们所称的天空。
二 在活物以上的天空，好像一大片可畏的水晶，指明在他们以上有清明、开启和延展的天：
1 就垂直一面说，他们与主有彻底的交通，就水平一面说，在他们之间也有清明的交通；他们交通的范围是广阔且稳定的—约壹一3、6~7，林前一9：
a 神圣的交通乃是一种交织的交通，是水平的交通与垂直的交通交织在一起；当我们操练我们的灵，与信徒有水平一面的交通，就把我们带进与主垂直一面的交通；我们与主垂直一面的交通，又将我们带进与信徒水平一面的交通—约壹一3。
b 神乃是作为交通而来；神圣的交通乃是基督徒生活的一切；这神圣的交通不只改正我们，也将我们模造成形，甚至将我们重新构成—约壹一7。
c 神的信实就是要对付这些偶像，好使我们饮于祂；在引导我们进入祂的经纶上，神是信实的，要我们喝基督，吃基督，享受基督，吸取基督，并吸收基督，好叫神在我们身上得着祂的扩增，完成祂的经纶—林前一9。
2 当我们有了清明、开启、稳定和延展的天，到这时我们与神之间就不再有阻隔，我们与别人之间也不再有阻隔。
3 我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪；我们天的故事，就是我们良心的故事—约壹一7。
4 当我们这些活物有了清明、开启和延展的天，到这时我们与神之间就不再有阻隔，我们与别人之间也不再有间隔—约壹一7。
三 我们作为基督徒有哪一种的天，乃在于我们的良心；我们的良心是与我们的天相联的—罗九1，林后一12：
1 我们必须维持与主有清明的天，也就是说，与主有清明的交通—约壹一3、6。
2 我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪—徒二四16：
a 保罗说他操练自己，对神对人常存无亏的良心；他实际上是在操练他的灵；良心是灵的一部分—徒二四16，罗九1。
b 我们需要操练自己以至于敬虔，这敬虔就是基督从我们身上活出，叫神得着显大；操练，就像作体操—提前四7。
3 当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心—提前一5、19，三9，提后一3，参太五8，箴二二11，提后二22：
a 我们若有神经纶健康的教训，就会爱主耶稣；这个健康的教训使我们爱主，并以神的爱爱所有圣徒；这爱是出于无亏的良心—提前一4~5。
b 就是不受是非对错支配，乃受生命和死亡的感觉支配的良心；我们要顾到生命，为生命所管治，为神和神的荣耀所管治—提前三9。
贰 “穹苍以下，活物的一对翅膀直张，彼此相对；每个活物另有一对翅膀在两边遮体”—结一23：
一 四活物的一对翅膀直张，为着配搭；这指明我们若在清明、开启、稳定和延展的天之下，就能有完全正直，没有弯曲的配搭。
二 四活物用另外两个翅膀遮盖自己；这指明在配搭中，我们不该显扬自己，乃该隐藏在主的恩典下—林后三5~6，十二9，腓三3：
1 在以西结一章，“直”这个字用了好几次；在七节，这字用于牛犊的腿；在二十三节，这字用于鹰的翅膀，这指明在配搭中，我们必须是正直的—结一7、23。
2 在一些地方召会中的配搭，有时候不是直的，多少有点弯曲；在召会生活中，我们绝不可耍政治—结一23。
叁 “活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音”—结一24上：
一 这声音不是个人的声音，乃是刚强的，像大水的声音：
1 声音乃是从相接的翅膀发出的。
2 任何一个地方召会见证的声音，不该是任何个别信徒的声音，乃必须是团体、配搭之身体的声音，就是出自正确配搭的声音—参徒二14。
二 团体身体的声音成了全能者的声音，就是神自己的声音。
三 这声音也是军队的声音，为着神的经纶争战—参提后四7。
肆 “活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下”—结一24下~25：
一 当活物听见他们头以上从清明的天发出来的声音，他们便停下，并将翅膀垂下：
1 这指明他们不仅知道如何说话、发声，也知道如何听神的声音—王上十九11~12，参出二一5~6，赛五十4~5，路十38~42。
2 每当他们听神的声音时，他们就停止不动，就站住，将翅膀垂下。
3 他们知道如何凭行动发声，也知道如何借着停住而听神的声音。
4 在属灵的事上，看见是在于听见；听见比看见更深入，比看见更为亲切—启二7上，一10、12，赛五十4~5，太十八15~17。
二 清明并开启的天，为主说话，以及听主说话，全是关于交通的事—约壹一7：
1 真实的交通与真实的配搭有关。
2 当我们与神有交通，并彼此有交通时，我们中间就有真实的配搭；这样，我们就能为神说话，并且也能安静地听祂说话：
a 我们要成为基督的复制，就需要站在奴仆的地位上，有开通的耳朵，能听见主人的声音；每早晨我们都需要被主唤醒；—出二一5~6，赛五十4~5。
b 最直接、最快速使生命长大的路，就是在主脚前听祂的话；事实上，这是我们所有服事的基础—路十39、42。
伍 我们要看见神的宝座为着全宇宙中神圣行政的异象—启四2，五1，六16，七9，八3，二一5，但七9~10：
一 启示录揭示神宇宙的行政；这卷书启示，宇宙乃是照着神的行政运行的—四2、5。
二 在启示录四、五章里的宝座，乃是神圣权柄的宝座：
1 神的宝座与祂的行政有关，而祂的行政乃是关于祂经纶的事—弗一10，三9。
2 宝座上的神在幕后管理每一个人和每一件事—赛六1，王上二二19。
3 世界局势中的每一件事，都是在宝座上决定的；在神宝座的管理之外，没有什么事能发生—伯一6~12，二1~6，路二二31~32。
4 我们的属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面，同着我们，并借着我们，完成祂的定旨—结一26。
5 凡没有宝座在他基督徒生活里的人，都很难让神在他身上达成祂的定旨；你若要神的定旨和计划在你里面并借着你得以完成，你就必须是一个服从宝座的人—结一26。
陆 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有宝座—结一26~28：
一 这宝座是宇宙的中心，就是神所在之处—启四2：
1 主的同在总是随着宝座的，祂的同在绝不能与祂的宝座分开。
2 主的宝座不仅在第三层天，也在我们的灵里；因此，主的宝座一直与我们在一起—来四12、16与注1。
二 我们若有清明的天，就必定有宝座，我们也就自然而然地在宝座的管治和掌权之下：
1 只要我们是在清明的天底下，其上有宝座，我们就无须自居权柄，因为权柄就在那里；我们不该想要管辖圣徒，只该谦卑自己，留在清明的天以上的宝座之下—结一26。
2 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄—结一26。
3 一个人在神面前的分量，等于那人服神权柄的程度；—结一26。
三 神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权：
1 主的宝座就是祂的同在，主的宝座就是主管治的同在；当主在我们灵中，我们的灵就是祂的宝座，是祂管治同在的地方—启四2。
2 在我们灵中有基督作天梯，把天带到地，把地联于天；我们能在灵中借着基督作天梯，而摸着天上的宝座—弗二22，创二八12、17，约一51。
四 在清明的天以上有宝座，就是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。
五 在我们属灵的经历中达到这一点，在清明的天以上有宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。
六 我们的天越清明，我们就越在宝座之下；我们越与主有清明的交通，我们就越在祂的权柄之下—参启二二1。
七 我们若有清明的天以上的宝座，就是蒙了大祝福，我们该为这祝福敬拜神。
八 今天完全活在神管治之下的信徒不多：
1 对付良心的目标，乃是要将我们从人的管治，经过自己的管治，一直恢复到神的管治，使我们直接在神的支配之下。
2 在神完整的救恩里，祂渴望将我们恢复到神圣的管治，使我们能单纯地活在神面前，且在祂直接的权柄之下。
3 受神的管治，意思是我们凭灵的直觉而活。
4 我们越受神管治，就显得越有分量、越高贵。
柒 宝座不仅为着神在我们身上掌权，更为着神达成祂永远的定旨—四11，罗八28，弗一9、11，三11：
一 神是一位有定旨的神，有照着祂喜悦的旨意—一5、9。
二 神在祂的经纶里管理宇宙，为要成就祂的定旨—启四11。
三 在我们的属灵生活中若是有宝座，神就不仅能在我们身上掌权，祂也能在我们里面、同着我们并借着我们，完成祂的定旨—提后一9。
四 我们若要神的定旨和计划在我们里面并同着我们得以完成，我们就必须服从宝座。
捌 召会中唯一的权柄乃是在清明的天以上的宝座—太二八18~19，二十20~28：
一 在召会中没有属人的权柄—二三11，二十25~27。
二 我们不该想要管辖别人，只该降卑自己，留在清明的天以上的宝座下。
三 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄—林后十8，十三10。
四 我们在神面前的分量，在于我们服神权柄的程度；我们越服从宝座，我们就越有分量。
玖 在以西结一章二十六节之“宝座的样式”，乃是“像蓝宝石的样子”：
一 蓝宝石是蓝色的，而蓝是指天的颜色，指明神同在的光景和情形—出二四10。
二 宝座的样式像蓝宝石，表明在属天的光景中神的同在。
三 我们若有清明的天以上神的宝座，我们就会是在属天的光景里，有蓝宝石的样子，有主同在的属天情形、气氛和光景。
四 我们只该在意主的同在，不在意任何别的事；换句话说，我们只在意清明的天同其上的宝座。
拾 天上的宝座借着并同着活物传输到地上—结一5、26：
一 他们在哪里，宝座就在哪里；无论他们往哪里去，宝座都随着他们。
二 这样，天上的宝座就与地成为一，因为宝座传输到了地上—太六10，十六19，十八18。
三 这必须是今天众地方召会中间的光景，是得胜者中间的光景，也是我们日常基督徒生活的光景和情形。