二〇一六年安那翰春季全时间训练
生命树
第五篇 两棵树与两个生活的原则（带经文的纲目）
读经：创二9，来四12，林前二14~15，罗八4、6，弗四18~19，约壹二27
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
壹 创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—代表两个生活的原则：
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
一 这两棵树给我们看见，基督徒能凭着两种不同的原则—善恶的原则或生命的原则—而生活—林前八1。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
二 基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命—约壹五11~13、20。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹五20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
三 当我们接受主耶稣，得着新的生命之后，我们多了一个生活的原则—生命的原则；我们如果不知道，就会把生命的原则摆在一边，而跟从是非的原则。
四 基督徒不是在那里问：这件事是对，或者不对；基督徒是说，我作这件事，我里面的生命怎么说？—罗八6，弗四18~19。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
贰 我们基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面的是非；我们生活的原则是凭着里面，不是凭着外面：
一 如果我们生活的原则也不过是对与错，我们就和世人一样了—17节。
弗四17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
二 对不对，不是凭着外面的标准，乃是凭着里面的生命。
三 我们不只是恶事不能作，并且连善事也不能作：
1 基督徒只能作出乎生命的事；在这里有恶事，有善事，也有生命的事—约一4，十10，约壹二25，五13。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约壹二25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
2 创世记二章九节里，“善恶”摆在一起，两者是在一条路上，“生命”是在另外一条路上。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
3 有一个标准比善的标准还要高，这个标准叫作生命的标准—约十一25，约壹五11~12。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
4 基督徒的生活标准，不只是对付恶，也是对付善和对。
5 许多事情，虽然按着人的标准是对的，但是和神的生命不对，就是错的。
四 基督徒的生活是凭着里面的生命—罗八2、6、10~11：
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
1 没有一个基督徒可以在生命之外有所决断—约壹五13。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
2 里面生命加增的事，就都是对的；里面生命减少的事，就都是不对的。
3 我们的道路是神的生命，不是是与非；这两个原则的分别太大了。
4 我们只有一个问题，神的生命在我们里面是起来的，或者是萎下去的；这要断定我们的道路。
5 神乃是要求到神的生命满足了才够；我们要作到神所给我们的生命喜悦了才够—约一4，三15。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
6 基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已；基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。
7 我们生活的原则，不是分别善和恶；我们在神面前所分别的是生命和死亡—罗八6，约壹三14。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
约壹三14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
叁 我们若要按照生命的原则生活，就需要分辨灵与魂并认识灵—来四12，林前二14~15：
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
一 是那灵的主，在我们灵里生活、居住、运行、行动并行事，并且我们与祂成为一灵—林后三17，罗八16，林前六17：
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
1 我们若想要实际的认识主，并在日常生活中经历祂，就必须学习分辨我们的灵—二14~15。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
2 我们若不认识我们人的灵，就不能领会神在我们里面的行动，也不能跟从主，因为今天主乃是那灵，活在我们灵里—约壹二27，提后四22。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
二 我们需要认识我们的灵与其他内里诸部分的不同—诗五一6，结三六26，彼前三4。
诗五一6 看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
三 在我们的魂里作任何事，不论事是对或不对，都是活在旧人里；因此，我们需要否认我们的魂生命，就是我们的己—太十六24~26。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
四 当我们跟从灵，我们就跟从主自己，因为主是在我们灵里—提后四22，林前六17。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
肆 我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉—罗八6，弗四18~19，赛四十31：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
一 生命的感觉是主观的、个人的、实际的：
1 在消极一面，生命的感觉是死的感觉—罗八6上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、平安、明亮、舒服—6节下。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
二 生命感觉的源头是神圣的生命（弗四18~19）、生命之律（罗八2）、圣灵（11，约壹二27）、住在我们里面的基督（约十五4~5）、和在我们里面运行的神（腓二13）。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
三 生命感觉的功用，是使我们知道自己是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里—林前二14~15，罗八8~9，加五16~17。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
四 信徒的生命长进不长进，就在于他如何对待里面生命的感觉—弗四15，西二19，林前三6~7。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前三7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
五 我们需要将自己祷告到生命的感觉里，并天天活在这种管制、引导、指引的元素之下—罗八6，弗四18~19，约壹二27。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
六 我们越照着灵而行并跟随生命的感觉，就越照着生命的原则生活—罗八4、6。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。