二〇一七年春季长老训练

与升天基督天上的职事合作

第二篇　使徒的职事与基督天上的职事合作，牧养作神群羊的召会，为着建造基督的身体（复合的纲目）

读经：约二一15~17，彼前二25，五2~4，启一13，七17，约十10~11、16，来七25，诗二十三1，赛四九10

序言　主在天上职事所作的，就是牧养我们；祂在牧养人，这是一大亮光—约十11、14：

一　约翰福音说到生命的原则和建造的关系—约二1~11，三1~21：

1　生命就是神的内容，就是神自己；建造就是神的团体彰显，为着祂在荣耀中的显现—约二1~11，三1~21。

2　生命是神的内容，能够产生建造，就是神的彰显—约二1~11，三1~21。

3　生命应付人各种情形的需要；人所需要的各种情况都是需要生命来应付—约三1~21，四1~30。

二　祂牧养一个人；这成为在这个圣经里面一个永远的记载，不是一大群人—约三1~21，四1~30；这些都是牧养的例子，每一个例子都是一再、一一地牧养—约三1~21，四1~30，五1~9，十一1~44：

1　第三章看到道德人的需要，尼哥底母他得着重生—约三1~21。

2　第四章看到不道德人的需要，那是撒玛利亚妇人，那生命满足她—约四1~30。

3　第五章看到软弱人的需要，这里主有能力，所以我们需要生命的点活—约五1~9。

4　饥饿人的需要，是生命的喂养，生命的喂养；干渴人的需要，是生命的解渴—约六1~14，七37~39。

5　为罪奴役之人的需要，是生命的释放—约八1~11。

6　宗教中瞎眼人的需要，是生命的视力与生命的牧养—约九1~41。

7　死人的需要，是生命的复活—约十一1~44。

三　祂现在正牧养我们每一个人，祂一直在牧养我们，在祂属天的职事里—约十11、14：

1　启示录七章十七节说到羔羊，宝座中的羔羊要牧养我们，要引我们到生命水的泉那里—启七17。

2　羔羊牧养我们，是一只小小的羊，来应付我们每一个人的需要，从最低的、最小的，到最大的，需要祂这一位羔羊都牧养我们—启七17。

壹　诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架，经过祂的牧养，说到祂来世的君王职分：

一　诗篇二十三篇论到基督在祂的复活和升天里作牧者，乃是二十二篇基督救赎的死，并祂产生召会的复活，以及二十四篇论到基督作王回来，要借着作祂身体的召会得回全地之间的桥梁：

1　将主带回来的新的复兴的三方面就是达到神圣启示的高峰，团体的神人生活，以及照着神牧养—诗二十二~二十四。

2　这组诗，二十二至二十四篇给我们看见照着神牧养，好把主带回来，使我们能够带进新的复兴，将主带回来—诗二十三1。

二　基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；我们若接受这个交通，地上会有一个大复兴，将主带回来。

贰　约翰二十一章启示使徒的职事与基督天上的职事合作；该章是约翰福音的完成和总结：

一　约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章。

二　整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十22）；因此，二十一章应当是一篇附言。

三　这样说虽然是对的，但更内在地说，约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结；该章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神的经纶：

１　牧养乃是约翰福音的秘诀；惟有我们去牧养人，我们才能够认识约翰福音内在的认识—约二一15~17。

２　没有牧养，就不可能将基督分赐给人；真正生命的职事，乃是借着探访并接触人来牧养人—约二一15~17。

叁　在约翰十章十至十一节和十六节，主向门徒揭示，祂是好牧人，来使羊更丰盛地得着生命，并且祂另外有羊（外邦人），祂必须领这另外的羊与他们（犹太信徒）合为一群（一个召会），归于一个牧人之下：

一　主的牧养先是在祂地上的职事里—太九36，参十1~6。

二　然后，主的牧养是在祂天上的职事里（彼前五4），照顾神的召会，结果带进祂的身体：

1　祂舍了祂的魂生命，好使祂能够将神圣的生命释放给我们，进到我们里面—约十11。

2　主是绕道的救主；你必须舍魂生命，然后因为人的缘故绕道—约四4。

肆　主托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊：

一　当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒在一起时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊—约二一15~17。

二　借着成为肉体、钉十字架以及复活成为赐生命的灵，基督作为耶和华，三一神，就有资格作我们的牧者；借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群—林前十五45，约八24，出三14。

三　这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体。

四　当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒在一起时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊—约二一15~17。

五　随后在使徒行传，彼得说，“我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事”（六4）；这乃是与基督天上的职事合作，这职事乃是代求的职事（来七25），也是将神供应到人里面的职事（八2）。

六　彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督了—彼前二25：

1　基督住在我们里面，作我们的生命和一切，但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形。

2　祂借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们魂（就是我们真人位）的光景，而牧养我们—参来十三17。

七　彼得劝勉长老，要牧养他们中间神的群羊，好使他们这些忠信的长老在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕—彼前五1~4。

八　彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。

伍　以下使徒保罗的话，也给我们看见使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊：

一　在行传二十章二十八节，保罗告诉在以弗所的长老：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。”

二　保罗说，“我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”（29）；使徒不顾自己的性命（24），但他非常关心召会的前途；召会是他的珍宝，也是神的珍宝。

三　保罗在希伯来十三章二十节说，“神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”：

1　这永约就是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷；神的永约是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷。

2　神使我们的主从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷。

陆　使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶—参弗三2、8~9，彼前五10：

一　每一天我们都需要神的恩典，为着你们赐给我；不是为着你们赐给我，是赐给我为着你们的—弗三2。

二　我需要花时间在主面前，被祂充满，使我们能够有所分赐给人；所以赐给我，为着你们—弗三2。

柒　为着神永远经纶的主要目的和终极完成而牧养神的群羊，这件事甚至在雅歌中也提到：

一　“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群〔为着满足〕？晌午在何处使羊群歇卧〔为着安息〕？”—一7上。

二　“只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边”—8节下。

三　“我的良人属我，我也属他；他在百合花〔以单一的心，过着信靠神的生活，而寻求基督的人〕中牧放群羊”—二16。

四　“我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊”—六3。

捌　牧养信徒，对于他们在神圣生命里的长大，是极其重要的；我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会：

一　我们需要祷告说，“主，我要得着复兴；从今天起，我要作一个牧人；我要去喂养人，牧养人，把人聚成一群。”

二　在约翰十章和二十一章，主用三个辞说到牧养的事：“喂养”、“牧养”、“成为一群”（十16，二一15~16）；我们也可将“群”用作动词（意指使羊成为一群）。

三　众召会都必须学习如何使人成为一群，好叫他们能调和在一起；长老和同工该带头实行这事。

玖　金灯台生机的维持乃是基督天上的职事，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会，好借着祂生机的牧养产生得胜者—启一13，二7，约十11、14，彼前二25，五4，来十三20：

一　人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，而胸是爱的表号：

1　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会（启一13）。

2　金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

二　基督是人子，不光是为着完成救赎，也是为着召会的生活，因为召会是由人组成的；祂在这里对付众召会，是基于祂的人性—启一13。

三　在启示录一章看见，基督是顾惜和喂养最好的模型—启一2、9、20：

1　基督作为人子，身穿长袍，照顾灯台；这长袍乃是祭司袍，基督是我们尊大的大祭司—出二八33~35。

2　祂也胸间束着金带；这带子是一长片金子；带子和金子不是两件分开的东西；带子就是金子；金带表征祂的神性；这金带是在祂的胸间，而胸是爱的表号—启一13。

四　七个金灯台所表征的众召会，在神圣的性质上乃是耶稣的见证，在地方上却集体的照耀在黑夜里；众召会的性质都应当是神圣的，就是金的—启一2、9、20。

五　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会—13节上：

1　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适—出三十7，参诗四二5、11：

a　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

b　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应—弗五29，参提前四6，弗四11。

2　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—出二五38：

a　灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

b　祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同—参林前一10，林后十二18，腓二2。

六　基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会—启一13下：

1　基督在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

2　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台—二1、7，参出二七20~21，亚四6、11~14。

3　我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。

拾　借着基督奇妙的牧养，我们得以享受祂作我们的福分，从今时直到永远—赛四九10，启七9~17。