二〇一七年夏季训练
以西结书结晶读经（二）
第十二篇 神的荣耀回到神的殿中（复合的纲目）
读经：结九3，十19，十一23，四三1~7，弗三21，启二一10~11
序言 神的殿—祂的建造、祂团体的彰显，与神的荣耀—神自己在辉煌里彰显出来，这两者之间的关系—结八3，九3，十19，十一23，四三1~12：
一 神渴望在地上得着居所；为此，祂需要一个基础和立足点，使祂能行动，并施行祂的行政—结四十4，四三10~11，太十六18。
二 第一，神的荣耀就是神的显明；以西结看见神的荣耀离开；神的荣耀离开乃是神审判祂子民的结果;至终，在这卷书末了，当必要的条件履行之后，神的荣耀又归回了—结八3，九3，十19，十一23，四三1~12。
三 第二，在看过以西结书的描绘之后，我们要转到新约来看这件事在经历上的实际，也要来看我们如何逐日渐渐有分于神的荣耀，使召会—基督的身体—能得着建造，叫神在召会中得着荣耀—弗三14~16、21。
四 主就会在地上有一个家，然后祂就要回到这地上来，并在地上彰显祂的荣耀。
壹 神是荣耀的神，家（殿）的神—徒七2，创三五7：
一 荣耀的神向亚伯拉罕显现并呼召他、吸引他，使他能跟从神；同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒—徒七2，彼后一3。
二 荣耀的父是借着许多儿子所彰显的神—弗一17，来二10：
1 “父”这名称含示重生，“荣耀”这辞含示彰显。
2 “荣耀的父”这名称含示重生和彰显；我们已经由神重生，是祂的彰显—约一12~13，帖前二12，帖后一10、12。
三 创世记三十五章七节有一个新的神圣名称—“伊勒伯特利”，神家的神：
1 在这一章之前，神是个人的神；在这里，祂不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神。
2 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历—林前十二12。
3 我们在召会生活中所经历的神，比我们在个人生活中所经历的要丰富、甜美得多；我们只有在召会生活中，才能经历神家的神—创三五7。
四 荣耀是神的彰显，建造是三一神团体的彰显；因此，神的荣耀和神的建造是并行的，因为召会作为神的建造，乃是神团体的彰显—出四十34~38，王上八10~11，启二一10~11，弗三19、21，提前三15~16：
1 建造在性质上是在生命里，是生机的，是神团体的彰显；在经历上，有两件事必须在我们身上发生—弗一22~23。
2 第一，我们必须蒙拯救脱离单独，脱离个人主义，脱离乖僻，脱离孤独，使我们能被建造，成为神团体的彰显—罗十二4~5。
3 第二，我们要在神生机的救恩里蒙拯救，脱离己的样式和彰显；如罗马五章十节所说，我们更要在祂的生命里得救。
4 我们要彻底被变化，蒙拯救脱离单独、个人主义和乖僻；首先是在地方召会中的得胜者，至终是所有的信徒，都要成为神的建造，被神的荣耀浸透，并彰显神的荣耀。
贰 在以西结四十三章一至七节，神的荣耀回到殿中：
一 我们必须看见神渴望在地上得着之居所的异象，并领悟神的目标乃是建造—四十4，四三10~11，太十六18，弗二21~22，四16，启二一2。
二 神心头的愿望乃是要在地上得着一个与人同住的居所；神救恩的目标乃是在地上建造祂的居所—出二五8~9，二九45~46，四十1~2、34~38：
1 神要召会在地上建造起来，因为祂渴望在地上得着一个居所—太十六18，六10。
2 祂这位诸天的神，要住在地上；祂所住的地方，祂的居所，就是召会—提前三15，彼前二5。
三 “这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远”—结四三7：
1 宝座是为着神的管理、行政和国度；主的脚掌是为着祂在地上的行动。
2 离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根据。
3 只有建造起来的召会才能给主立场，以执行祂的行政，并在地上行动；不仅如此，召会是主能居住而得安息与满足的地方—太十六18~19，徒十三1~3，提前三15。
四 因着殿中的偶像，神的荣耀就逐步退出，先离开殿，然后离开城，最后离开祂的百姓—结八3，九3，十19，十一23：
1 主的荣耀离开，表征神的显现离开召会—启二5，参提前三15~16，林前十四25。
2 耶和华的荣耀离开以色列，乃是神审判的结果—结十四21：
a 在以色列的历史中，这件事是第二次发生：
(一) 在西乃山下，当帐幕立起时，主的荣耀充满帐幕—出四十34。
(二) 后来，约柜被非利士人掳去，主的荣耀离开了帐幕；这意思是说，神放弃了帐幕—撒上四。
b 在所罗门的时候，圣殿建造起来，主的荣耀回来充满殿—王上八10~11。
c 主的荣耀留在殿里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在橄榄山，最终回到诸天之上；那就是主的荣耀离开了—结九3，十19，十一23：
(一) 在殿的墙上有假神的像，但在殿之上有主的荣耀；主的荣耀不能容忍假神的像，这些像称为“触动主妒忌”的偶像—结八3。
(二) 神是忌邪的神，祂不能容忍偶像；今天基督教由于有许多的偶像，已经触动神的妒忌—结八3，十一23。
(三) 我们若爱我们的工作、活动或作法过于爱主，即使这些事是为着主，它们也是偶像—结八3。
五 神的荣耀归回，在于殿的建造—四三1~12：
1 以西结在他早期的职事里，看见主的荣耀离开殿；但在他晚期的职事里，看见荣耀回到主的殿中—九3，十19，十一23，四三7。
2 主的荣耀归回，因为神的殿建造完成—7节，该二7、9：
a 荣耀从东归回，就是从日出的方向归回；日出的方向表征荣耀；主从荣耀归回—结四三2，民二3。
b 主的荣耀由东门进入殿中；东门乃是为着主的荣耀—结四三4：
(一) 在召会生活中，最重要的门是东门，就是向着主的荣耀敞开的门。
(二) 在召会生活中，我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀—弗三21，林前十31。
3 主渴望回到地上，但为着主回来，祂需要有居所—作祂宝座之处和脚掌所踏之处—结四三7：
a 祂的居所就是召会，是祂在地上行政和行动的根据—弗二21~22，提前三15。
b 神不是仅仅关切得救或属灵，乃是关切建造—弗四12、16，林前十四4、26。
c 今天召会若是符合以西结书里所说神圣别建造的一切细节，因而在每一方面被建造起来，神就会荣耀地住在召会中—太十六18，弗三21，五27。
d 若要让荣耀的神住在召会中，召会就必须建造起来，成为神的居所—二21~22。
叁 在约翰福音里，我们看见在神建造里之神的荣耀：
一 基督，那成了肉体的话，乃是充满荣耀的帐幕和圣殿—一14，二19，太十七1~2、5，路九32，彼后一16~18：
1 根据约翰福音，荣耀乃是一个人，这个人乃是神穿着肉体，和平常人一样，但是祂身上时常有一种光景，叫人没有办法不说，“神在这里”—约一14。
2 话成肉体就是神调到人里面，从人里面活出祂自己；这个调和的结果，就叫我们成了祂的一个居所，一个帐幕，使祂能安息在里面—约一14。
3 无论在什么时候，在什么地方，若是有一班人实行了这话成肉体，支搭帐幕的原则，我们就要在那个时候，在那个地方看见荣耀—约一14。
二 基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，乃是父的家作为神人二性扩大的宇宙合并—约十二23，十三31~32，十七1、5，十四2~3、23。
三 按照约翰十七章二十二节，信徒的一就是在神圣荣耀里的一，为着团体的彰显神；在这个一的这面，信徒享受父的荣耀作他们那被成全之一的要素，得被建造而团体地彰显神：
1 建造与荣耀并行；建造乃是最高程度的一，因为己消失了；我们都需要进入神圣荣耀里的一—约十七22。
2 父所赐给子的荣耀，子已赐给我们，这荣耀要求我们否认己；当主在一个地方召会中得着一班圣徒愿意应用十字架，他们就要进入神圣荣耀里的一。
肆 以弗所三章启示，神在召会里得着荣耀：
一 保罗祷告，求父照着祂荣耀的丰富加强众圣徒；这含示神的荣耀可以作到圣徒里面—14~16节。
二 在二十一节保罗说，“愿在召会中，…荣耀归与祂；”这含示神的荣耀作到圣徒里面之后，又回到神那里：
1 这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。
2 神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。
3 在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀—21节。
伍 新耶路撒冷一个显著的特色，乃是有神的荣耀，有神的彰显—启二一2、10~11：
一 我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀—林前二7，彼前五10，帖前二12：
1 我们正在变化进入这荣耀，并要被带进这荣耀里—林后三18，来二10：
a 神的荣耀是在耶稣基督的面上，而在耶稣基督面上之神的荣耀，现今乃是在我们的灵里—林后三18。
b 我们只要简单地将心转向祂；不管发生了什么事，我们里面的情况如何，只要将心转向主，帕子就除去，我们就能观看并返照主的荣光—林后三16。
2 我们要与基督同得这荣耀，在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神团体的彰显—罗八17、30。
二 新耶路撒冷全城要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己透过那城照耀出来—启二一10~11、23：
1 神的荣耀实际上将会是新耶路撒冷的内容，因为这城将完完全全充满了神的荣耀；这指明这城乃是团体的盛装神并彰显神的器皿。
2 神的荣耀就是神自己得显明；新耶路撒冷满了神的荣耀，这件事的意思是神在这城里得显明。
3 今天召会生活也该有神的荣耀，在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂—弗三21。
添言 我们要把自己更多摆在主的面前，使我们能有分于神家的建造，使神的荣耀能归回；这意思就是荣耀要进到我们里面，浸透我们，并且透过我们，同着我们照耀出来—弗三31，启三7：
一 恢复的召会就是非拉铁非的召会，这个召会是主在祂的恢复里所要得着的（启三7）；这些忠信的得胜者，在召会生活中实在成了新耶路撒冷。
二 他们有神的名，有神城的名，还有主的新名；这指明他们属于神、神的城和主，也与神、与城、与主是一；神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面—启三7、12。
三 我们要达到这锡安高峰，就该继续往前，一直观看主、爱主、遵守祂的话，将我们的心转向祂，一点一点的学习过非拉铁非的召会生活—8、10节。
四 主就要以内在的方式产生一个族类，就是成为神的神人：他们在生命和性情上与神一样，所以神的名要写在他们上面；他们与基督一样，所以主的新名要写在他们上面；他们成为新耶路撒冷，所以神城的名也写在他们上面—12节。