二〇一七年冬季训练
利未记结晶读经（一）
第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼（带经文的纲目）
读经：利四3，林后五21，罗八3，约一14，三14，十二31，约壹三8下，来二14
利四3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
壹 作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪”—林后五21，利四3：
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
利四3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
一 基督没有接触罪，或亲身经历罪，所以就经历说，是不知罪的，因为在祂的性情和本质里没有罪；然而，基督是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判—21节，罗八3。
利四21 他要把牛搬到营外烧了，像烧头一只牛一样；这是会众的赎罪祭。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
二 基督不仅为我们的罪，也成为罪死在十字架上，神使祂替我们成为罪—林后五21：
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
1 我们不仅是有罪的，我们就是罪；我们是罪的构成，罪的具体化身—罗五12、19，六6，七7、11、17、23。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗五19 借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗七7 这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
罗七11 因为罪借着诫命得着机会，诱骗了我，并且借着诫命杀了我。
罗七17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗七23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
2 神将我们的诸罪归在钉十字架的基督身上，就看祂是独一的罪人—赛五三6下、11下、12下，彼前二24。
赛五三6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
赛五三11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；有许多人，因认识那义者我的仆人而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
赛五三12 所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
3 当基督作我们的代替，为我们而死时，神不仅把祂看作担罪者，更把祂看作罪；当基督钉十字架时，罪也钉了十字架—罗六10。
罗六10 因为祂死，是一次永远的向罪死了；祂活，是向神活着。
4 基督是替我们成为罪的一位，一次永远地受了神的审判—林后五21。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
贰 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪—罗八3：
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
一 基督是那与神同在，并且就是神的话，成了肉体—约一1、14：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
1 在圣经里，尤其在新约里，肉体是指堕落的人，不是指神原初所造的人—创一26，六3，罗三20。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创六3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
罗三20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
2 我们的肉体不仅是肉体，更是有罪的肉体；然而，基督的肉体不是有罪的。
3 当话成了肉体，耶稣的肉体就联于那带着罪之肉体的堕落之人，但在祂的肉体里没有罪的元素；撒但不能进入耶稣的肉体里。
二 神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子；实际上，子没有罪的肉体，只有罪之肉体的形状，样式—八3：
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
1 话成为肉体，乃是三一神成为肉体的人，有那有罪之人的样式—约一1、14。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
2 基督成为肉体，间接地与罪有关联，只有罪之肉体的样式，没有罪的实际—罗八3。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
3 借此神进入人性，与有罪的人联结为一；然而，祂只有这有罪之人的样式，却没有这有罪之人的罪，只有堕落之人的形状，没有堕落之人的罪性。
4 基督在祂的死里是在肉体中的人，使罪在肉体中被神定罪—3节：
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
a 肉体是属于罪的，但神的儿子竟成了肉体（来二14，提前三16）；然而，祂并没有肉体的罪。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
b 当父神为着罪差来子神，要对付罪，甚至废除罪时，祂不是在罪之肉体的实际里，乃是在罪之肉体的样式、外表里，差来子神—约一14，罗八3。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
c 当基督在十字架上时，神在耶稣基督，那在罪之肉体的样式里受差者的肉体里面定罪了罪—3节。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
叁 “摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”—约三14：
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
一 基督作为父所差，在罪之肉体的样式里而来的一位，由民数记二十一章四至九节的铜蛇所表征：
民二一4 他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
民二一5 就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
民二一6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
民二一7 百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
民二一8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
民二一9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
1 以色列人毁谤神和摩西时，“耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人”—6节。
民二一6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
2 神告诉摩西要制造“一条火蛇，挂在杆上”；“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了”—8~9节。
民二一8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
民二一9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
二 民数记二十一章的事件是神主宰所预备的，以启示基督一个特别的预表：
1 挂在杆子上有蛇形的铜蛇，预表基督为着我们在十字架上被举起来—约三14：
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
a 在十四节，主耶稣把这个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为“罪之肉体的样式”（罗八3），就是铜蛇的形状。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
b 铜蛇只有蛇形而无蛇毒；基督只是以蛇的形状被举起来，并没有蛇的毒性。
2 我们有罪的人确实有蛇性；在我们堕落的性情里，我们是古蛇魔鬼的儿女—约壹三10，太十二34，二三33，启十二9：
约壹三10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太二三33 蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
a 在我们的性情上，我们都是有蛇毒的蛇类；在我们堕落的性情里，我们不仅是有罪的，也是有蛇性的。
b 在神看来，整个堕落的人类是由毒蛇所组成—太十二34，二三33。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太二三33 蛇类，毒蛇之种，你们怎能逃避火坑的审判？
3 我们是这样的蛇，需要代替；我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素，来为我们死—约三14，罗八3。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
肆 “为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为”—约壹三8下：
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
一 我们是罪人，需要神的拯救，并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰，需要主耶稣来消除魔鬼的作为—提前一15，约壹三8。
提前一15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
二 神的儿子在地上时，消除了魔鬼的作为—可一23~28，太十二28，十五22~28，路四39，十三10~17：
可一23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
可一24 拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一27 众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
可一28 耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太十五22 看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。
太十五23 耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。
太十五24 耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
太十五25 那妇人来拜祂，说，主阿，帮助我！
太十五26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
太十五27 妇人说，主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
太十五28 于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。
路四39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了，她立刻起来服事他们。
路十三10 当安息日，耶稣在一个会堂里施教。
路十三11 看哪，有一个女人，被病弱的灵附着，已经十八年了，腰弯得一点都直不起来。
路十三12 耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。
路十三13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就荣耀神。
路十三14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。
路十三15 主却回答他说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么？
路十三16 何况这女人本是亚伯拉罕的后裔，看哪，她被撒但捆绑了十八年，不当在安息日解开她的捆锁么？
路十三17 耶稣说这话，一切敌对祂的人都羞愧了。群众因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜。
1 许多时候，撒但的工作并不是明显地作的，乃是躲在许多天然事情的后面作的。
2 虽然魔鬼躲在许多天然事情的后面，但主耶稣责备他—可四35~41。
可四35 当天黄昏，耶稣对门徒说，我们渡到对岸去。
可四36 门徒离开群众，耶稣仍在船上，他们就把祂带去，也有别的船和祂同行。
可四37 忽然起了大风暴，波浪打入船内，甚至船要满了水。
可四38 耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂，对祂说，夫子，我们丧命，你不顾么？
可四39 耶稣醒来，斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就止住，大大的平静了。
可四40 耶稣对他们说，为什么这样胆怯？你们怎么没有信心？
可四41 他们就大大的惧怕，彼此说，这人到底是谁，连风和海也听从了祂？
三 在约壹三章八节，译为“消除”的希腊字，也可译为“解除”或“毁坏”：
1 魔鬼从古时就不断地犯罪，并生出罪人与他一同实行罪—8、10节，约八44。
约八44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
2 为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3）；毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
伍 “儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼”—14节：
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
一 主耶稣的显现，消除了魔鬼的作为；主耶稣的死，废除了魔鬼自己—约壹三8，约三14，十二31，来二14。
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
二 主耶稣乃是借着在形状上成为蛇，伤了古蛇魔鬼的头—约三14，创三15，启十二9：
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
创三15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
1 蛇是魔鬼的象征；主耶稣以蛇的形状被钉十字架，是为着对付魔鬼撒但。
2 这样祂就审判了这世界的王：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去”—约十二31：
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
a 古蛇撒但，世界的王，已将他自己注射到人的肉体里。
b 主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但—罗八3，来二14。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
c 因着这样审判了撒但，主就使挂在撒但身上的世界也受了审判；因此，主被举起来，就审判了世界，也把世界的王赶出去了—约十六11，十二31。
约十六11 为审判，是因这世界的王受了审判。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
三 基督钉十字架时，废除了魔鬼—来二14：
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
1 在十四节里，译作“废除”的希腊字，也可译为“使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝”。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
2 基督在祂的人性里，并借着祂在十字架上的工作，废除了魔鬼。
3 基督不仅代替被蛇所咬的堕落之人受死，并且废除了魔鬼—约三14，来二14。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
四 阿利路亚！借着基督作赎罪祭的实际，魔鬼已经被废除了！