二〇一七年冬季训练
利未记结晶读经（一）
第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼（复合的纲目）
读经：利四3，林后五21，罗八3，约一14，三14，十二31，约壹三8下，来二14
序言 圣经给我们看见，神为着完成祂永远的定旨，赐给我们一个人位和一条道路—约壹三8。
一 这一个人位就是包罗万有的基督，这一条道路就是十字架—约壹三8。
二 借着基督这人位，神能在基督里，在基督的身体里，成就祂的定旨，得着一个团体的彰显和代表；借着十字架，神解决了宇宙中一切的难处—约八44，约壹三10。
三 基督是赎罪祭的实际，为要对付以下四个极大的难处：罪、堕落人类的蛇性、魔鬼的作为以及魔鬼本身—约壹三8：
1 约壹三章八节上半说，“犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪”—约壹三8。
2 从起初，就是从魔鬼开始背叛神，企图推翻神在宇宙中的掌权时—约八44。
3 约翰八章四十四节说到“那父魔鬼”，指明魔鬼是那邪恶的父，生出许多儿女—约八44。
4 魔鬼所说的都是谎言，魔鬼的儿女都有蛇性—约八44。
四 基督作为赎罪祭的实际，乃是决定性的、一次永远地解决了以上所有的难处—约壹三8：
1 基督来是要除灭魔鬼的作为，并对付罪和一切消极的事物—约壹三8。
2 借着基督在十字架上的救赎，神的儿女能够脱离魔鬼的辖制—约八44。
3 基督的救赎使我们能够脱离蛇性，活出神的生命和性情—约壹三10。
壹 作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪”—林后五21，利四3：
一 基督没有接触罪，或亲身经历罪，所以就经历说，是不知罪的，因为在祂的性情和本质里没有罪；然而，基督是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判—21节，罗八3：
1 罪乃是来自那背叛神的撒但，这出于那恶者的罪进到人里面，使人在神的审判之下，不仅成为罪人，并且成为罪—赛十四12~14，罗五12。
2 当基督在肉体里成为人，祂是替我们成为罪（并非成为有罪的），受神的审判，好叫我们在祂里面成为神的义—约一14，罗八3，林后五21。
3 主耶稣不知罪，但神使祂替我们在十字架上成为罪；主耶稣在十字架上时，不仅在样式上是罪人，就像铜蛇一样有蛇的形状，神也使祂成为罪—约三14，林后五21。
4 如果耶稣没有成为罪，当祂钉十字架时，罪就不能受审判；罪被定了罪，因为基督在十字架上时，神已使祂替我们成为罪—林后五21。
二 基督不仅为我们的罪，也成为罪死在十字架上，神使祂替我们成为罪—林后五21：
1 我们不仅是有罪的，我们就是罪；我们是罪的构成，罪的具体化身—罗五12、19，六6，七7、11、17、23。
2 神将我们的诸罪归在钉十字架的基督身上，就看祂是独一的罪人—赛五三6下、11下、12下，彼前二24。
3 当基督作我们的代替，为我们而死时，神不仅把祂看作担罪者，更把祂看作罪；当基督钉十字架时，罪也钉了十字架—罗六10。
4 基督是替我们成为罪的一位，一次永远地受了神的审判—林后五21：
a 神将我们的罪归在钉十字架的基督身上，就看祂是独一的罪人，甚至是罪本身—林后五21。
b 在旧约预言的应验里，基督担当我们的罪孽，代替我们而死；基督是为我们成为罪的一位，一次永远地受了神的审判—林后五21，罗六10。
贰 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪—罗八3：
一 基督是那与神同在，并且就是神的话，成了肉体—约一1、14：
1 在圣经里，尤其在新约里，肉体是指堕落的人，不是指神原初所造的人—创一26，六3，罗三20。
2 我们的肉体不仅是肉体，更是有罪的肉体；然而，基督的肉体不是有罪的。
3 当话成了肉体，耶稣的肉体就联于那带着罪之肉体的堕落之人，但在祂的肉体里没有罪的元素；撒但不能进入耶稣的肉体里。
二 神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子；实际上，子没有罪的肉体，只有罪之肉体的形状，样式—八3：
1 话成为肉体，乃是三一神成为肉体的人，有那有罪之人的样式—约一1、14。
2 基督成为肉体，间接地与罪有关联，只有罪之肉体的样式，没有罪的实际—罗八3。
3 借此神进入人性，与有罪的人联结为一；然而，祂只有这有罪之人的样式，却没有这有罪之人的罪，只有堕落之人的形状，没有堕落之人的罪性。
4 基督在祂的死里是在肉体中的人，使罪在肉体中被神定罪—3节：
a 肉体是属于罪的，但神的儿子竟成了肉体（来二14，提前三16）；然而，祂并没有肉体的罪。
b 当父神为着罪差来子神，要对付罪，甚至废除罪时，祂不是在罪之肉体的实际里，乃是在罪之肉体的样式、外表里，差来子神—约一14，罗八3。
c 当基督在十字架上时，神在耶稣基督，那在罪之肉体的样式里受差者的肉体里面定罪了罪—3节。
叁 “摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”—约三14：
一 基督作为父所差，在罪之肉体的样式里而来的一位，由民数记二十一章四至九节的铜蛇所表征：
1 以色列人毁谤神和摩西时，“耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人”—6节。
2 神告诉摩西要制造“一条火蛇，挂在杆上”；“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了”—8~9节。
二 民数记二十一章的事件是神主宰所预备的，以启示基督一个特别的预表：
1 挂在杆子上有蛇形的铜蛇，预表基督为着我们在十字架上被举起来—约三14：
a 在十四节，主耶稣把这个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为“罪之肉体的样式”（罗八3），就是铜蛇的形状。
b 铜蛇只有蛇形而无蛇毒；基督只是以蛇的形状被举起来，并没有蛇的毒性。
c 人子为我们被举起来，作为蛇受审判；但在祂的死里，祂也释放了神圣的生命—约十二24。
d 我们借着信，接受永远的生命，并由那灵而生—约三6。
2 我们有罪的人确实有蛇性；在我们堕落的性情里，我们是古蛇魔鬼的儿女—约壹三10，太十二34，二三33，启十二9：
a 在我们的性情上，我们都是有蛇毒的蛇类；在我们堕落的性情里，我们不仅是有罪的，也是有蛇性的。
b 在神看来，整个堕落的人类是由毒蛇所组成—太十二34，二三33。
3 我们是这样的蛇，需要代替；我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素，来为我们死—约三14，罗八3：
a 约翰一章二十九节说到基督是神的羔羊；但如果我们更深入主的话，就会看见，一章二十九节里神的羔羊，就是三章十四节里的铜蛇—约一29，三14。
b 羔羊满足了神公义、圣别、荣耀的要求，因为羔羊是纯洁的、完全的、无瑕无疵；铜蛇代表我们，因为我们是有蛇性的人，不是羔羊—约一29，三14。
c 主对尼哥底母说话的时候，指明祂自己要成为铜蛇被举起来，作尼哥底母的代替；因此，神的羔羊满足了神的要求，而铜蛇代表我们—约三14。
肆 “为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为”—约壹三8下：
一 我们是罪人，需要神的拯救，并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰，需要主耶稣来消除魔鬼的作为—提前一15，约壹三8：
1 当神的儿子成为肉体并在地上过人性生活时，祂的显现出来，特别是在祂的职事里，就消除了魔鬼的作为—约壹三8。
2 我们曾经有意或无意地给仇敌许多地位，但现今这情形可以反转过来，仇敌可以被赶出去—约壹三8。
3 我们只要操练与这位显现出来的神的儿子站在一起，告诉仇敌说，“我从前与你的合作都失效、废掉了，神的儿子已经消除你一切的作为”—约壹三8。
二 神的儿子在地上时，消除了魔鬼的作为—可一23~28，太十二28，十五22~28，路四39，十三10~17：
1 许多时候，撒但的工作并不是明显地作的，乃是躲在许多天然事情的后面作的。
2 虽然魔鬼躲在许多天然事情的后面，但主耶稣责备他—可四35~41。
三 在约壹三章八节，译为“消除”的希腊字，也可译为“解除”或“毁坏”：
1 魔鬼从古时就不断地犯罪，并生出罪人与他一同实行罪—8、10节，约八44。
2 为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3）；毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪。
伍 “儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼”—14节：
一 主耶稣的显现，消除了魔鬼的作为；主耶稣的死，废除了魔鬼自己—约壹三8，约三14，十二31，来二14。
二 主耶稣乃是借着在形状上成为蛇，伤了古蛇魔鬼的头—约三14，创三15，启十二9：
1 蛇是魔鬼的象征；主耶稣以蛇的形状被钉十字架，是为着对付魔鬼撒但。
2 这样祂就审判了这世界的王：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去”—约十二31：
a 古蛇撒但，世界的王，已将他自己注射到人的肉体里。
b 主在罪之肉体的样式里，死于十字架，就废除了在人肉体里的撒但—罗八3，来二14。
c 因着这样审判了撒但，主就使挂在撒但身上的世界也受了审判；因此，主被举起来，就审判了世界，也把世界的王赶出去了—约十六11，十二31。
三 基督钉十字架时，废除了魔鬼—来二14：
1 在十四节里，译作“废除”的希腊字，也可译为“使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝”。
2 基督在祂的人性里，并借着祂在十字架上的工作，废除了魔鬼。
3 基督不仅代替被蛇所咬的堕落之人受死，并且废除了魔鬼—约三14，来二14。
四 阿利路亚！借着基督作赎罪祭的实际，魔鬼已经被废除了！
五 属灵争战三要事—弗四26~27：
1 不给魔鬼留地步—弗四26~27：
a 生气不是罪，但生气可能导致犯罪—弗四26。
b 如果我们发现自己对有些情形感到生气，就要寻求主，让这些事情过去—弗四26~27。
2 抵挡魔鬼—雅四7：
a 抵挡魔鬼就是站住以反抗他，不是凭着意志挣扎，而是坚决地站在基督复活的大能里，并站在基督的得胜里—雅四7。
b 雅各书四章六至七节说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人；所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”—雅四6~7。
c 彼前五章八至九节说，“务要谨守、儆醒；你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要抵挡他，要在信上坚固”—彼前五8~9。
d 彼得劝我们，第一，“要谦卑，服在神大能的手下”—彼前五6。
e 其次，“要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们”；我们若落在忧虑之中，就很容易受到攻击，我们应该像磐石般抵挡他—彼前五7。
3 因羔羊的血和见证的话胜过魔鬼—启十二11：
a 魔鬼在神面前昼夜控告我们，所以我们不要跟魔鬼说话，不要向他承认任何事—启十二10。
b 我们要指出羔羊的血，并用自己所见证的话，见证主的得胜—启十二11。