二〇一七年安那翰秋季全时间训练
总题：圣经中关于生命的重要启示
第十六篇 神完整的救恩使我们在生命中作王（带经文的纲目）
读经：罗五10、17、21
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
壹 神法理的救赎是神完整的救恩照着神的公义法理的一面（罗一17上，三21~26，九30~31），乃是借着基督在十字架上救赎的死，满足了神公义律法在罪人身上一切的要求（结十八4、20，罗六23，加三13，彼前二24，林后五21，来九12）：
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
罗九30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
罗九31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
结十八4 看哪，所有的人都是属我的；为父的人怎样属我，为子的人也照样属我；犯罪的人，他必死亡。
结十八20 惟有犯罪的人，他必死亡；儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的义必归自己，恶人的恶也必归自己。
罗六23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
一 神法理的救赎是在肉体里的基督在祂地上职事物质的范围里所完成的，（约十九30，）结果在客观方面使神：
约十九30 耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
1 赦免信徒的罪—路二四47，弗一7，诗一三〇4，路七47。
路二四47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
诗一三〇4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路七47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
2 洗除信徒的罪—来一3。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
3 称义信徒—罗三24~25。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
4 叫原是神仇敌的信徒与祂自己和好—五10上，参雅二23。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
雅二23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
5 在地位上圣别信徒归祂自己，作祂圣别的子民—林前一2，来十三12，十29。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
来十三12 所以耶稣为要藉自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来十29 何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
二 神法理的救赎是神完整救恩的手续，使信徒有分于神生机的拯救，这是神完整救恩的目的—罗五21。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
贰 神生机的拯救是神完整的救恩借着神的生命生机的一面（一17下，徒十一18，罗五10下、17下、18下、21下），乃是神救恩的目的，借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上一切所要达到的（创二9，启二二14）；神生机拯救里的一切项目，乃是在生机和主观一面由基督这赐生命的灵在祂天上的职事里完成的（林前十五45下，罗八10、6、11）：
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
徒十一18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
一 重生是神圣生命的繁衍：
1 重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始。
2 重生乃是神的灵在蒙救赎之信徒的灵里，把他们重生再造，使他们成为新造，有神圣的生命和性情同新灵—约三6下，林后五17，约壹五11~12，彼后一4，结三六26。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
3 借着基督的复活，祂将祂的生命分赐到祂所拣选的人里面作权柄，叫他们成为神的儿女，由神生为神圣的种类—彼前一3，约一12~13。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
4 信徒借着重生，在他们天然、属人的生命之外，得着神永远、神圣的生命一三15、36。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三36 西门彼得问耶稣说，主阿，你往那里去？耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。
二 牧养中的馁养，是神圣生命的滋养：
1 馁养是重生的延续，借着基督的保养和顾惜而牧养祂的群羊，使祂的羊在神圣生命上得以长大成熟—弗五29，约十10~11、14~16，二一15~17，来十三20，彼前五4，二25，参创四八15。
弗五29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约十14 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
约十15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约十16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
来十三20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
彼前五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
创四八15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
2 馁养使才生的婴孩（初信者）得着滋养，好叫他们借着神话中之奶的供应，渐渐长大得救—彼前二2。
彼前二2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
3 馁养乃是用那是公义之话的干粮，供应长大的信徒；这话具体的说出神在祂的经纶和行政上，对待祂的子民所有公正公义的更深思想—来五12~14。
来五12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
来五13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩。
来五14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
4 馁养的结果是信徒在神圣生命上成熟，而得着变化，并模成基督的形像—林后三18，罗十二2，八29。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
三 在性情上的圣别使信徒被神圣的性情所构成—彼后一4，弗五26，来二10~11，帖前五23~24：
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来二11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
帖前五24 那召你们的是信实的，祂也必作成这事。
1 信徒里面被神的神圣性情浸透乃是借着圣灵，就是生命的灵在他们性情里的工作—罗十五16，八2。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
2 信徒被神的神圣、圣别性情所圣别，使他们成圣归神，而成就神拣选他们的目的—弗一4，彼前一15~16。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
彼前一15 却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的。
彼前一16 因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
3 性情上的圣别含示变化，要终极的显于新耶路撒冷这圣城—罗六19、22，启二一2、10。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
四 更新是神新造的过程，用神作为信徒新的元素构成他们：
1 更新乃是重生之洗涤的继续，重生的洗涤是一种用神圣生命进行的重修、再制或改造—多三5。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
2 调和的灵扩展到信徒的心思里，而成为他们心思的灵，更新他们，使他们成为一个新人的构成分子—弗四23~24。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
3 更新是借着信徒在复活的基督里，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事—罗六4，七6。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
4 更新的发生是借着信徒环境上苦难的销毁，并借着基督这复活的生命每日新鲜的供应—林后四16。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
5 信徒必须彻底而完全的得更新，使他们能实际的成为属于神的真正新造，至终使他们像新耶路撒冷一样的新—五17，加六15，启二一2。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
五 变化是在神圣生命中新陈代谢的过程：
1 变化不是任何一种外面的改正或调整，乃是一种神圣且奥秘之新陈代谢的作用，借着将基督神圣的生命加到信徒里面，而在外面彰显出基督的形像—罗十二2。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
2 变化得以完成，是借着信徒将心转向主，使他们用没有帕子遮蔽的脸观看主，使主灵（是灵的基督）能将信徒变化成为基督荣耀的形像—林后三16~18。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
3 信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行（加五16、25），并照着调和的灵而行（罗八4），使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主荣耀的形像。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
六 建造是在神圣生命中联络并结合在一起：
1 当我们在凡事上让基督作元首，并在一切事上长到祂里面，我们就从祂有所接受，得着生命丰富的供应，好传输给身体上的其他肢体—弗四15~16。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
2 建造基督的身体就是将基督这赐生命的灵供应给圣徒，使他们长到基督里面—林后三6、8，林前十四4下，约七37~39。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
3 我们必须帮助圣徒学习享受主，并因主得滋养，好叫他们能长大—腓一25，林后一24。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
林后一24 我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
4 基督身体的建造乃是在爱里并凭着爱；这就是建造召会作基督的身体，以终极完成圣城新耶路撒冷的建造—林前八1下，太十六18，弗四16，启三12，二一10~11。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
七 模成是在神圣生命中成熟：
1 模成是信徒在生命中得着变化的完成。
2 模成乃是作为神人的信徒在生命上完全长成，被模成神长子的形像—罗八29。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
3 他们借着基督复活的大能，在一切事上都被模成基督的死（腓三10，歌二8~9、14）；并且借着耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督—腓一19~21上。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
4 模成的结果是信徒成为神人基督的翻版，与祂这位作神长子的，毕像毕肖—约壹三2。
约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
八 得荣是神完整救恩的完满彰显：
1 在重生时，神用祂的灵印涂重生的信徒，直到他们得赎，就是他们得荣的日子—弗一13，四30，罗八23。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
2 成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀—弗四30，帖后一9，帖前二12，彼前五10，罗八23、30，来二10。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
贴后一9 在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候，（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证，）
帖前二12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
彼前五10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
3 得荣是信徒享受他们身体的得赎，就是他们的身体在主回来时改变形状—腓三20~21。
腓三20 我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
4 借着信徒得荣，神完成并实现了祂永远的定旨，就是新耶路撒冷，有神的荣耀—启二一9下~11。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
叁 经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王—罗五17、21：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
一 我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命—可四26，约壹三9。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
二 罗马五章里的在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙；我们若在生命中作王，就有分于这些章里所陈明的一切事。
三 按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下：
1 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下；我们若要在生命中作王，就必须服从神圣的生命—太八9。
太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
2 保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下—林后二12~14。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
3 所有得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制。
四 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中—罗十二1~4、9~12、15、18。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗十二12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗十二15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗十二18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
五 在生命中作王乃是“以至于永远的生命”—五21：
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
1 约翰四章十四节下半的“涌入”（即罗马五章二十—节的“得”，直译，以至于）说到目的地，意思也是“成为”。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
2 永远的生命至终要成为新耶路撒冷；新耶路撒冷是神圣生命的总和，就是神的生命的总和。
3 新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并，乃是我们在生命中作王的结果和目标。