二〇一八年国殇节特会
召会作为新人的属灵争战
第六篇 时代的祷告完成神的经纶，以及赞美的祭展示基督的得胜（带经文的纲目）
读经：徒二36，弗一19~23，诗二二3，一一九164，来十三15，代下二十20~22
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
诗二二3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
诗一一九164 我因你公义的典章，一天七次赞美你。
来十三15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
代下二十20 次日清早，众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们听我说；相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者，就必亨通。
代下二十21 约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。
代下二十22 众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了。
壹 时代的祷告乃是召会作基督的身体，作一个新人的祷告，运用基督这升天之主和身体之元首的权柄，以完成神的经纶；要进入这种祷告，需要属天的异象，看见一些远超过我们天然观念的事—弗一17：
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
一 我们需要看见基督升天的意义：
1 基督的升天指明救赎的全部工作已经彻底完成—来一3，十12。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来十12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。
2 基督的升天指明基督为主的身分得着建立—徒二36：
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
a 主所得着并所达到的一切，正“向着召会”传输—弗一19~23，三20~21。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
b 我们需要看见属天的事实，就是基督已被神高举，被立为宇宙的主，并向着召会作万有的头；万有都在祂的脚下，并且祂所得着并所达到的一切，都向着那作祂身体的召会传输—一22~23。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 我们需要看见作基督身体之召会的地位；因着召会是基督的身体，召会的地位与基督的地位完全一样；身体既与头是一，身体的地位就与头的地位完全一样—林前十二12、27，弗五30。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
三 我们需要看见作基督身体之召会的权柄：
1 身体的权柄乃是身体所运用之头的权柄。
2 我们作为召会，基督的身体，需要取用基督的权柄—太二八18下~19上，路十19。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
路十19 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。
四 我们需要看见作基督身体之召会的祷告：
1 这种祷告不是个别信徒的祷告，乃是召会作为基督身体的祷告；在肉身一面，我们可能在自己的房间里独自祷告，但在属灵一面，我们与基督的身体是一—参王上八48。
王上八48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
2 在这种祷告里，我们不是乞求主为我们作一些事；我们乃是支取主已经得着并达到的：
a 基督已经得着为主的身分和元首的身分；祂乃是主，是向着召会作万有的头。
b 基督已经达到宇宙的最高处；神已经使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过宇宙中一切执政的、掌权的、有能的、主治的—弗一20~21。
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
3 当我们根据主在升天里所得着的祷告，我们可以祷告说，“主，我们不同意目前的光景；作为你的身体，我们取用你升天的立场，并支取你的为主身分，以应付目前的光景。”
4 当我们根据主在升天里所达到的祷告，我们只要宣告我们是谁，以及我们在哪里；我们在身体里，身体在头里，而头是超越的；我们若有异象，看见我们是头的身体，并且头现今是超越的，我们就会取用这立场，支取主所已经达到的，并告诉一切消极的事物：“不要搅扰我；到火湖里去！我是超越的，你不能摸我，你是在我脚下。”
5 因着身体与在诸天之上的头是一，身体就有权柄捆绑并释放在诸天之上所已经捆绑并释放的—太十六19，十八18。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太十八18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
6 召会是建造在磐石上，这磐石就是升天的基督；结果，阴间的门不能胜过召会—十六18。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
五 我们要完全进入这种祷告，能运用元首赐给身体的权柄，有两件事是我们必须领悟的：
1 我们必须领悟，我们是身体的肢体，我们必须在身体里生活、行事并行动；例如，保罗虽然被囚，却没有与基督的身体隔绝，断绝这身体的供应—腓一19。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
2 在我们的日常生活中，我们必须借着在心思的灵里得更新，一直脱去旧人并穿上新人；新人是由头同着身体，就是基督同着召会所组成—弗四22~24，二15~16。
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
六 “我们需要看见升天基督的异象，并学习权柄的祷告。两千年来这些事被忽畧了，但我们相信在这末后的日子，主要恢复这些事。我们太多时候不取用基督升天的立场，不支取祂所得着并所达到的。然而，我们相信主要恢复这失去的立场。这是美地的最高峰，最高的山。在这末后的日子，主要恢复这最高峰，这最高的山。我们必须领悟这事实，取用这立场，支取头所得着并所达到的。这是召会得胜的祷告。这是时代的祷告。”（李常受文集一九六三年第一册，二〇七页）。
贰 赞美乃是神的儿女最高的工作：
一 圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。
二 神的宝座是神在宇宙中的最高点，而神“是用以色列的赞美为宝座的”—诗二二3。
诗二二3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
三 神的名字，神的自己，乃是因着赞美而被高举的：
1 大卫一天七次赞美神；基督徒的生活是从赞美爬上去的；赞美乃是超越过一切去摸着主—一一九164。
诗一一九164 我因你公义的典章，一天七次赞美你。
2 大卫派了一些利未人，在神的约柜前，弹奏乐器，颂扬、称谢、赞美神—代上十六4~6。
代上十六4 大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神：
代上十六5 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅；雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声。
代上十六6 祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。
3 所罗门作完了耶和华殿的一切工，祭司把耶和华的约柜抬进了至圣所；祭司出圣所的时候，有一班歌唱的利未人站在坛边，吹号、唱歌、敲钹、鼓瑟、弹琴，一齐发声赞美神；那时，耶和华的荣光就充满了神的殿—代下五7、12~14。
代下五7 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
代下五12 全体歌唱的利未人，亚萨、希幔、耶杜顿、和他们的众子、并众弟兄，都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴；有一百二十个吹号的祭司和他们在一起。
代下五13 吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华；他们吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，祂的慈爱永远长存；那时，有云充满那殿，就是耶和华的殿。
代下五14 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
4 我们应当一生赞美主；我们应当歌颂我们的神—诗一四六2，诗歌五二一首，一〇九首，英文诗歌一六六首（中文翻译见“职事文摘”第二卷第八期新诗分享）。
诗一四六2 我一生要赞美耶和华；我还活着的时候，要歌颂我的神。
5 我们这些神的众子，就是召会，聚集赞美父的时候，长子就在我们的赞美里赞美父—来二12。
来二12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
四 “我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子”—十三15：
来十三15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
1 诗篇乃是旧约中一卷赞美的书；然而，诗篇不但有赞美的篇，并且有受苦的篇；神要祂的子民知道，发出赞美的人，神曾带他们经过困难的境地，叫他们的感觉受了伤；而在这些人身上，神使赞美得以完全—八1~2，八四4~6，四二7、11，四五1~2。
诗八1 耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！
诗八2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。
诗八四4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。 细拉
诗八四5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
诗八四6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
诗四二7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛，都漫过我身。
诗四二11 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
诗四五1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
诗四五2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
2 赞美声音最高的，常是那些在神面前经过困难、逆境、感觉被践踏的人；就是这一种的赞美，能够最蒙神的悦纳，最蒙神的赐福—参二三4。
诗二三4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
3 赞美的性质乃是一个祭，一个牺牲；换句话说，赞美乃是从艰苦、困难、损失中出来的；神喜欢祂的儿女在各样事情上，在各种情形中赞美祂—来十三15。
来十三15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
五 赞美是展示基督得胜并胜过属灵攻击的路：
1 如果能把赞美神的话都堵住，那是撒但最盼望的；祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜；每逢我们赞美，撒但就逃跑。
2 “约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们”—徒十六25：
徒十六25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
a 保罗和西拉在监牢里献上赞美的祭；他们身上的伤痕还没有好，疼痛还没有好，并且两脚上了木狗，关在罗马的内监里。
b 有什么可喜乐的呢？有什么可歌唱的呢？但是，在那里有两个人，他们的灵是爬得高的，是超过一切的；当他们那样赞美的时候，监门全开，锁链松落，连禁卒和他全家也喜乐地得救了—19~34节。
徒十六19 使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉到市场上首领面前。
徒十六20 又把他们带到官长那里，说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
徒十六21 宣传我们罗马人所不可受，也不可行的规矩。
徒十六22 群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打。
徒十六23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒十六24 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒十六25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒十六26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。
徒十六27 禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。
徒十六28 保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。
徒十六29 禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前。
徒十六30 又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
徒十六31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
徒十六32 他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。
徒十六33 当夜，就在那时，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人，立即都受了浸。
徒十六34 于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。
c 什么时候你没有力量祷告，你的灵被压得太重，觉得完全受伤，喘不过气来，你就试试赞美祂看；不能祷告就发出赞美。
d 如果你遇见非常的事，难处非常多，也许你整个人都瘫了，你不知道怎么作才好，在那样的时候，你要记得一句话：“为什么不赞美？”就在那时你若赞美，神的灵就作工，所有的门都要打开，锁链都要落掉。
3 “次日清早，众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们听我说；相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者，就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了”—代下二十20~22：
代下二十20 次日清早，众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们听我说；相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者，就必亨通。
代下二十21 约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。
代下二十22 众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了。
a 请注意“众人一开始”这辞；这意思是，就在那个时候，正当众人歌唱赞美耶和华的时候，耶和华就起来击杀亚扪人、摩押人和西珥山人；没有一件事能够动主的手象赞美一样。
b 你每一次遇见困难，要求神怜悯，禁止你用手段，禁止你出计谋，而叫你学习赞美的功课；多少的争战，都能借着赞美胜过。
c 赞美是永远继续的，赞美是永远不停止的—启五8~14，七9~12，十四1~3，十五2~4，十九1~8，参二一6，二二20。
启五8 当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
启五9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启五11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
启五12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
启五13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启五14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
启七9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启七10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启七11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
启七12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启十四2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
启十四3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启十五2 我又看见仿佛有搀杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
启十五3 他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
启十五4 主阿，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。
启十九1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
启十九2 祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
启十九3 第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。
启十九4 那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
启十九5 有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
启十九6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启二一6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启二二20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣阿，我愿你来！
d 一个赞美神的人，乃是超越过一切的；他能够借着赞美一直得胜；这是原则，这也是事实。
e 赞美就是荣耀神；神是该得着一切荣耀的神；愿神多多得着祂儿女们的赞美。