二〇一八年夏季训练
利未记结晶读经（二）
第六篇 遮罪（带经文的纲目）
读经：利十六，罗三24~25，来二17，四16，九5，约壹二2，四10
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来九5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
壹 利未记十六章描述遮罪：
一 因着十一至十五章所描绘神子民消极的光景，按照神的观念，在祂神圣的经纶中，乃有救赎的需要—西一14，弗一7：
西一14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
1 因为旧约时期不是成功救赎的时候，所以需要有要来之救赎的预表和影儿；这个影儿就是利未记十六章中的遮罪。
2 旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表，指向新约中基督所完成的救赎—来九11~12。
来九11 但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
二 遮罪，希伯来文字根意，遮盖；这字的名词，在利未记十六章二节和出埃及二十五章十七节译为遮罪盖：
利十六2 你要对你哥哥亚伦说，不可随时进入幔内的至圣所，到柜上的遮罪盖前，免得他死亡，因为我要在云中显现在遮罪盖上。
出二五17 要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
1 在遮罪日，赎罪祭的血被带进至圣所，弹在遮罪盖，就是约柜的盖上，约柜的盖遮盖了约柜里的十诫；这表征前来接触神的人，其罪已经被遮盖，但还未被除去—利十六14~15，出二五16。
利十六14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
出二五16 必将我所要赐给你的见证版，放在柜里。
2 如此，堕落的人与神之间的光景，就得以平息，但还未完全解决；直到基督来，献上自己作平息的祭物，除去人的罪，才成功了救赎—来九12，二17，约壹二2，四10，约一29。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
三 利未记十六章十五至十九节摆出了一幅遮罪之完成的图画：
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
利十六16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
利十六17 他进至圣所遮罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和家人并以色列全会众遮了罪出来。
利十六18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上。
利十六19 也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。
1 遮罪的完成，第一步是宰杀那为百姓作赎罪祭的山羊—15节上：
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
a 山羊表征罪人—太二五32~33、41。
太二五32 万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样。
太二五33 绵羊安置在祂右边，山羊在左边。
太二五41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
b 被宰的山羊作赎罪祭，乃是预表那为我们罪人成为罪的基督—罗八3，林后五21。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
2 遮罪的完成，第二步是把山羊的血带入幔内，弹在遮罪盖上面和前面—利十六15下：
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
a 山羊的血弹在遮罪盖（就是约柜的盖）上面和前面，乃为满足神的要求，使神能与进前来的人相交。
b 把赎罪祭的血弹在遮罪盖上，表征基督救赎的血被带进诸天，到神面前，为着救赎我们，弹在神面前，以满足神公义的要求—14~15节，来九12。
利十六14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。
3 将赎罪祭的血，抹在燔祭坛周围的四角上，表征十字架上所成就之救赎的功效，是向着地的四方—利十六18。
利十六18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上。
4 把血弹在坛上七次，表征基督的血有完全的功效，使罪人看见，心中平安—19节上。
利十六19 也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。
5 弹在坛上的血是为着罪人的平安，而弹在遮罪盖上的血是为着神的满足—14、18~19节上：
利十六14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利十六18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，为坛遮罪；他要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛周围的四角上。
利十六19 也要用指头把血弹在坛上七次，这样他就洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的不洁，使坛分别为圣。
a 血弹在遮罪盖上，这是给神看的；血弹在坛上，这是给罪人看的。
b 借着基督救赎的血，神与人都得着满足。
四 归与耶和华的公山羊要被杀，但归与阿撒泻勒的公山羊要送到旷野去，担当以色列人一切的罪孽—9~10、20~22节：
利十六9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭。
利十六10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着立在耶和华面前，用以遮罪，使羊可以送到旷野去，归与阿撒泻勒。
利十六20 亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕，就要把那只活着的公山羊奉上。
利十六21 亚伦要双手按在那只活着的公山羊头上，承认以色列人一切的罪孽和过犯，就是他们一切的罪，把这些都归在羊的头上，并且借着所派的人，送到旷野去。
利十六22 这羊要担当他们一切的罪孽，带到与人隔绝之地；那人要在旷野释放这羊。
1 阿撒泻勒表征魔鬼撤但，那罪恶者，就是罪的源头，起源—约八44。
约八44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
2 基督作为神子民的赎罪祭，一面在神面前对付了我们的罪；另一面借着十字架的功效，把罪送回给撒但；罪原是从撒但进到人里面的。
3 借着十字架，主耶稣有地位和资格，也有能力、力量和权柄，除去蒙救赎者的罪，并把罪送回给罪的源头撒但，撒但要永远在火湖里担罪—一29，来九26，启二十10。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
来九26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
启二十10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
贰 在旧约里的遮罪，预表在新约里的平息—罗三24~25，来二17，四16，约壹二2，四10：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
一 平息就是使双方和好，并使二者成为一—来二17：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
1 平息乃是借着满足神公义的要求，使我们与神之间的光景得以平息，并使我们与神和好—罗三25，约壹二2。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
2 这是要解决我们与神之间的难处—我们的罪；这罪使我们离开神的同在，并拦阻神临到我们—四10。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
二 作为罪人，我们需要平息，以平息我们与神之间的光景，并满足祂的要求—罗三23，路十八13~14：
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
路十八13 那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，宽恕我这个罪人！
路十八14 我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
1 平息与双方有关，一方亏负了另一方，欠了另一方的债，并且必须采取行动，以满足另一方的要求。
2 路加十八章九至十四节税吏的例子，说明平息的需要：
路十八9 耶稣也向那些仗着自己是义人，藐视别人的，说了这个比喻：
路十八10 有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。
路十八11 法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
路十八12 我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。
路十八13 那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，宽恕我这个罪人！
路十八14 我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
a “那税吏却远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人！”（13）这含示需要救赎主，也需要平息。
路十八13 那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，宽恕我这个罪人！
b 税吏晓得自己犯罪，何等得罪神，就向神求平息，借着遮罪的祭物得神宽恕，使神能怜悯并恩待他—13~14节。
路十八13 那税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，宽恕我这个罪人！
路十八14 我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
三 基督是为我们成就平息的一位，使我们与神相安，祂是平息的祭物，祂也是平息处，就是神与祂赎民相会的地方—来二17，九5，约壹二2，四10，出二五17，罗三25：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来九5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
出二五17 要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
1 希拉斯哥迈（hilaskomai），指平息的事，就是成就平息，满足一方的要求，而使双方和息相安—来二17：
来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
a 基督在十字架上为我们成就了平息，将我们带回归神。
b 主耶稣为我们的罪成就了平息，因此满足了神公义的要求，平息了神与我们之间的关系，使神能在平安中向我们施恩。
2 希拉斯模斯（hilasmos），指平息物，就是平息的祭物—约壹二2，四10：
约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
约壹四10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
a 基督自己为我们的罪成就了平息，在神面前为我们成了平息的祭物。
b 基督为我们的罪将自己当作祭物献给神，不仅为着我们的救赎，也是为着满足神的要求—来九28。
来九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
3 希拉斯特利昂（hilasterion），是指成就平息的地方—罗三25，来九5：
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
来九5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。
a 平息盖表征基督是神在恩典中向祂的子民说话的地方。
b 平息盖等于施恩的宝座，是我们受怜悯，得恩典的地方—四16。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
c 神和我们二者都需要平息盖，好使见证的柜成为我们的经历和享受—出二五22。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
四 借着钉十字架、复活并升天的整个过程，神摆出基督作平息处—罗三24~25，徒二24、32~36，来九5：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒二32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒二34 大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒二35 等我使你的仇敌作你的脚凳。’
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
来九5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。
1 基督作为平息处的实际，乃是公开地摆在所有人面前—罗三24~25。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
2 因着救赎的血，现今我们能在基督的荣耀里，与公义的神有交通—利十六14~15，来十19，启二二14：
利十六14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利十六15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
来十19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
a 经历基督作平息处的路，是凭着祂的血，借着人的信—罗三25。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
b 因着血已经洒在平息盖上，并且因着神的立场是在血上，神就能在祂照耀的荣耀中与我们相会—出二五22。
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
c 每当我们在荣耀里与神相会，我们灵里深处就觉得，我们是被血所洗净的；这就是在我们经历中的平息处—约壹一7，启一5，七13~14。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
启七13 长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从那里来的？
启七14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
3 在升天里，基督就是平息盖，是神与我们相会的地方—罗三24~25：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
a 在希伯来四章十六节，这地方称为施恩的宝座；施恩的宝座就是约柜的盖，基督将祂为着救赎我们在十字架上为我们所流的血洒在其上。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
b 因着洒上祂救赎的血，约柜的盖就成了平息盖，就是神能接触我们，我们能完满享受祂施恩的地方—16节。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。