二〇一八年秋季长老训练

繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展

第一篇　照着那给祖宗的应许繁殖复活的基督作长子
（复合的纲目）

读经：徒十三23、32、34、38、39，罗一3、4，八29

序言　我们盼望那些被素质的灵充满并且被经纶的灵所加力的人，能够繁殖这位复活、升天、包罗万有的基督，在全地来繁殖祂作为神国的发展，以致我们能够让我们的主耶稣尽快回来，让神的国在荣耀里显现，实现在全地上—徒一8，二24：

一　当我们用“繁殖”这个辞的时候，它是带着繁增的意思，复制的意思，所以这里不仅仅是传扬关于基督的真理，更是把祂自己复制出去：

1　我们繁殖祂乃是借着复制祂自己，这意思就是说当人向福音的话有反应的时候，信心就借着圣别人的灵注入到他的里面。

2　这个人从他的心里相信神叫耶稣从死人中复活，并且开口承认耶稣基督是主，赐生命的灵就进到这个人属人的灵里重生他，将神的生命和性情分赐到他的里面，使这个人成为神的儿女，成为基督的弟兄，这就是繁殖，这就是基督得着扩增。

二　在使徒行传五章十四节，还有十一章二十五节，这两节乃是说到大批的人加增给主，加添给主：

1　在经纶的一面，不是在神格上，在经纶的一面，基督正在扩增，正在扩长；约翰宣告说，祂必扩增；我们在这里乃是繁殖基督。

2　我们乃是在繁殖这一个人位，我们的福音乃是一个人位，我们里面的生命是一个人位，我们所宣扬的话是一个人位，我们所在的召会乃是这一个人位团体的彰显，这每一点都是成为的，都是在于这一个奇妙的、令人喜悦的、稀奇的、宝贵的人位。

3　这一个人位乃是那复活、升天、包罗万有的基督。

三　如果你认识祂是复活，你认识祂复活的大能，如果你进而认识祂天上的职事，还有祂至高的权柄，你领悟祂已经升天了，在执行神宇宙中的行政，你所宣扬的、所繁殖的就是这样的一位基督：

1　我们要看见主向大数的扫罗显现，目的是要使他作执事，作见证人；主的道路不是要得着一些有恩赐的、有口才的、有知识的传道人，能够讲一篇一篇的信息，教导圣经。

2　主的心愿和祂的道路乃是要兴起许多的见证人，他们能够讲说，不仅讲说他们所相信的，或是讲说他们相信的那一位，乃是能够讲说他们所认识所经历的基督。

四　当我们繁殖基督，我们乃是繁殖基督作为神国的发展。

壹　“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。……我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许”—徒十三23、32：

一　撒下七章十二节所提到大卫的后裔，实际上就是基督作神的长子（14，来一5、6），兼有神性和人性，由所罗门预表。

二　撒下七章十二节论到“你……的后裔”以及十四节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子：

1　这符合保罗在罗马一章三至四节的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子。

2　这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子：

a　神自己这位神圣者，成了属人的后裔，一个人（大卫）的后裔。

b　这后裔就是神人耶稣，单凭祂的神性，祂就是神的儿子—路一35。

c　借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。

贰　“神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”—徒十三33：

一　在三十二至三十三节我们看见，基督作神的长子，乃是神向祖宗的应许，神借着叫耶稣复活，应验这应许。

二　复活对那人耶稣乃是出生：

1　在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子—罗八29。

2　祂从永远就是神的独生子—约一18，三16。

3　成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子—来一6。

三　保罗能在诗篇二篇七节看见主的复活—“你是我的儿子，我今日生了你”：

1　保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。

2　这就是说，基督的复活就是祂生为神的长子。

3　人子耶稣借着神使祂从死人中复活，生为神的儿子；所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子—徒十三33。

四　神的独生子借着成为肉体穿上人性，成了神人（约一14、18，路一35）；然后这神人在复活里由神而生，成为神的长子（徒十三33，来一6，罗八29）：

1　神的独生子在成为肉体以前，没有人的性情，只有神圣的性情。

2　神的长子在复活里，有神圣的性情，也有人的性情：

a　罗马书八章三节，呼应了约翰三章十五、十六节，神的独生子，在罪之肉体的样式里被差来；神自己成为肉体，这就是神成为人。

b　现在祂作为人子，作为神人，祂人性的部分还是属人的；但在祂的复活里，祂的人性就被神性化，被提高到神圣的儿子名分里，使祂成为神的儿子，神的长子，兼具神性与人性，这就是一个人成了神。

c　神的旨意就是在罗马八章二十九节，就是我们被预定要模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子；所以这一位祂在罗马一章三至四节成了神的儿子，如今这一位乃是成了罗马八章里的原型，而那个目标乃是要产生许多的儿子模成祂的形像，祂要在这许多儿子当中居首位。

d　我们传福音的目标不是仅仅救人脱离火湖，乃是要产生许多的儿子，许多的弟兄。罗马八章神的众子就成为罗马十二章基督身体的众肢体，这一个身体就要成为一个新人，也成为新妇在国度里。

五　基督借着祂的复活，生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子—彼前一3，来二10：

1　在神许多儿子当中，只有长子是神的独生子—约一18，约壹四9。

2　这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子—罗八29。

3　神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情—彼后一4：

a　神在人里面创造了人的灵，但是那灵进到我们人的灵里重生了我们的灵，并且与我们的灵调和，现在我们调和的灵乃是兼具神人二性；这个调和的神人二性的灵要开始在我们里面扩展，要成为我们心思的灵来更新我们的心思。

b　我们在个人的一面，在追求这位长子，包罗万有的基督，我们不会满意于我们的现况，我们愿意将我们全人向祂敞开，让祂得着通路，进到我们里面的每一个部分，来完全地复制祂自己；这要发生在我们的召会生活里。

c　另外一面，我们把一切我们对于我们属灵的情形、所有的观念摆在一边，来繁殖这样的一位基督，是前所未有的那样的繁殖祂，这应当是我们普遍的负担和实行，直到我们被提。

六　在行传十三章，保罗不是传讲基督为神的独生子，如约翰福音所传讲的（一18，三16）；保罗在行传十三章乃是传讲基督为神的长子，为着繁殖：

1　以神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身；约翰福音强调耶稣基督是神的儿子；作为神的儿子，祂乃是神圣生命的具体化身—一4。

2　借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，为着生命的繁殖—罗八29。

3　首先基督是独生子，是生命的具体化身；现今祂也是长子，是为着生命的繁殖。

4　借着祂在复活里成为神的长子，神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面，使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。

叁　“论到神叫祂从死人中复活，……就这样说：‘我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们’”—徒十三34：

一　复活的基督是大卫那圣的并可靠的；“大卫那圣的，那可靠的”是指复活的基督—33、34节。

二　“大卫那圣的，那可靠的”指明基督是出于大卫的，因为神从大卫的后裔中兴起了这样的一位—罗一3、4。

三　“那圣的，那可靠的”实际上是神圣的名称，是基督的名称：

1　在这几节经文里，基督称为那圣的，那可靠的—徒十三34。

2　复活的基督，借着祂第二次的出生，就是祂的复活，生为神的长子；祂乃是那圣的，那可靠的，这里“可靠的”意即“值得信任的”—徒十三33~34。

四　这些圣的、可靠的事物乃是基督所是的各方面，就如生命、亮光、恩典、公义、圣别、生命的粮、活水、能力、智慧、荣耀、神的深奥、头、身体、初熟的果子以及第二个人。

五　一切圣的、可靠的事物，都是基督自己作为那给我们的怜悯—赛五五3，代下六42，诗八九1。

六　我们需要看见，复活的基督是那一切圣的、可靠的事物，成为神给我们包罗万有的恩赐；这就是保罗在行传十三章所传讲的基督。

肆　“赦罪是借这人传给你们的”，并且“靠这人，凡信的就都得称义了”—38、39节：

一　罪得赦免是消极的，使我们从定罪得释放—38节。

二　得称义是积极的，使我们与神和好，蒙神悦纳—39节，加二16，罗三24、25。

三　保罗在行传十三章三十八至三十九节两次说到“这人”：

1　祂就是那已经复活成为神长子的一位，是我们的救主，也是那许多圣的、可靠的事物。

2　借着这位长子，救主，那圣的并可靠的，赦罪已经传给我们，并且借着这一位，我们都得称义了。

3　我们靠着得赦免并得称义的那一位，祂自己就是我们的赦免和称义：

a　赦免和称义都是从神给我们的怜悯，这些怜悯是复活基督的各方面—33、34、38、39节。

b　基督在祂的复活里，就是我们的赦免和称义。