二〇一八年秋季长老训练

繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展

第四篇　借着作群羊的榜样，按着神牧养神的群羊
（复合的纲目）

读经：徒二十18~38，耶二13，约三29~30，弗一22~23，三16~19、21

序言　我们不只是来传福音，而是要繁殖这一位美妙的基督，复活、升天、包罗万有的基督：

一　已过两千年来，这个大陆上的许多人不明白，不仅人有需要，神更有一个更大的需要；神要被复制，神要被繁殖，神要得繁增，祂要得着许多的儿子。

二　祂要借着复活、升天、包罗万有的基督，成为我们的一切，作我们的人位，而繁殖祂自己，作为神国的发展，在全地上，在这一块大陆上。

三　在神经纶，繁殖基督作为神国的发展，不仅是要我们传福音，将人领人归主，更要牧养他们：

1　事实上，福音乃是牧养的头一步；我们是借着供应人福音来牧养他们；当人接受了福音，我们就需要喂养他们，需要顾惜他们、喂养他们、教导他们、成全他们、建造他们。

2　这一切都是他们所需要的牧养，好叫我们能够真正的执行我们所说的繁殖；神的心意，不仅是要人脱离火湖，脱离永久的灭亡和沉沦，神要得着繁殖。

四　“繁殖”这个辞意思是要开展；神在基督里进到人里，使基督，使神得着扩展、得着扩大、得着扩增，这就是我们在作的：

1　“牧养”是我们繁殖基督这负担关键的实行；我们需要看见，我们需要按着神牧养；我们不需要传教士的董事会，不需要福音的活动，不仅仅需要传福音的活动。

2　我们需要的乃是与主是一的见证人，让神在基督里，得着繁殖，借着他们涌流出来；他们所说、所作都该是按着神。

壹　按着神牧养神的群羊，乃是按着神的心意牧养神的群羊—彼前五1~4：

一　我们必须看见神在祂经纶里的心愿，喜悦，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受；这享受的目标是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显—耶二13，约三29~30，弗一22~23，三16~19、21：

1　我们可能像以色列人一样，没有饮于神而成为祂的扩增，作祂的彰显，反倒离弃神这活水的泉源，凿出池子（预表偶像）顶替神作我们的享受—耶二13。

2　偶像就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，或在我们的生活中顶替了主；凡我们所有的，甚至凡我们所是的，都能成为偶像—结十四3，约壹五21。

3　我们的平安、安全、健康和财产，也许成了我们的偶像，而神在祂的定旨上是信实的，祂取去这些东西，为叫我们饮于祂这活水的泉源；在引导我们进入祂的经纶上，神是信实的，祂的经纶是要我们享受基督，吸取基督，喝基督，吃基督并吸收基督，好叫神在我们里面扩增，使祂得着彰显—林前一9，五7~8，十二12~13，耶二13：

a　神在祂的定旨上是信实的；取去东西，这些东西叫我们不被打岔；所以在约伯记，神甚至剥夺、夺去了约伯的财务，甚至他的健康，他的平安，为要重新制作、重新构成约伯。

b　约伯因着他自己的纯全，因着他的敬虔，甚至这样的一个人都必须被剥夺，都必须被重置；神要重置、重构约伯，以祂自己来重新构成约伯，好叫约伯经历了这一切之后，得到了一个结论；他说：“我从前风闻有你，现今我亲眼看见你。”

c　神是信实的，祂要将祂自己作到我们里面，作为我们真正的供应与享受，和满足。

二　我们必须被带回到这个领悟：我们需要基督作我们的享受；我们也必须帮助别人认识如何享受基督，并把被岔开的信徒带回到单纯里，真正珍赏、宝爱并享受主耶稣基督自己宝贵的人位，作他们的生命和一切—林后十一2~3，一24，启二4、7：

1　享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富。

2　哥林多前书是一卷论到享受包罗万有之基督的书；我们对钉十字架并复活的基督这赐生命之灵的享受，解决召会中一切的难处—一2、9、24、30，二2，五7~8：

a　在这位基督里有绝对、奇妙、超凡且带着杀死功效的死；在钉死并复活的基督里，有杀死的元素，能杀死我们一切消极的“细菌”—林前一9。

b　我们若每日吃基督，享受祂，就会得着滋养，我们里面消极的元素也会被杀死；一位弟兄可能被另一位弟兄很厉害地得罪了，他甚至可能充满了恨，但是当他享受基督的时候，他对另一位弟兄仇恨的细菌，就不知不觉地被杀死了—林前一9。

c　享受包罗万有的基督，就能借着十字架的工作，解决召会的难处—林前二2。

贰　我们必须借着作群羊的榜样而牧养神的群羊；使徒保罗作为所有信徒（就是基督身体众肢体）的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续—彼前五3，腓一19~21上，徒九4~5、15，二六19，提前一16：

一　保罗是基督的门徒，他看见基督，听见基督，并照着那在耶稣身上是实际者学了基督—徒九1~19、25~27，二二14~15，弗四20~21：

1　榜样不止在于你所说的，榜样在于你所是的，你是谁；你是什么；榜样在于你的生活。

2　人想到福音，人想到是传教，想到的是福音大会的工作；但是你如果看看四福音里主耶稣的生活，以及看看在行传里使徒们的生活；你看不见组织，你看不见组织的工作，但你看见榜样，看见一种生活；祂传讲，祂教导，但更重要的是，祂活一种的生活。

3　使徒保罗，还有这些与他在一起的人，那里没有董事会，没有福音组织，没有差会，这些人活基督。

4　今天众召会里的众圣徒，需要看见榜样；当人看见了榜样，他们就会得启发，他们就会被感动；你不需要要求他们，不要命令他们，他们自然就会渴望与你们一样。

5　我们该领头效法人，效法我们的榜样；我们都要成为壁玉墙；忘记你的肤色，忘记你的文化背景，我们都在同一个榜样之下；我们都正在成为碧玉的绿色，那就是新耶路撒冷的样子。

二　保罗是基督所拣选的器皿，以盛装祂，被祂充满，并涌流祂作祂的丰满—徒九15，林后四7，弗一22~23，三19。

三　保罗是一个祷告的人—徒九11，十三1~3，十四23，十六13、25，二十36，二一5，二二17，二八8，弗六18，西四2。

四　保罗倚靠身体，在身体里、借着身体并为着身体作一切事—徒九11~12、17~18、25~27，林前一1，十二14~27。

五　保罗实行呼求主名—徒九14、21，二二16，提后二22，罗十12~13，腓二9~11。

六　保罗凭包罗万有之耶稣的灵（一个有充足力量忍受苦难之人的灵）而活，为着他传讲的职事，就是在人的生命里，在人类中间为着人类之受苦的职事，以建造基督的身体—约七37~39，徒九16，十六7、22~34，腓三10，西一24，林后六4，十一23，来六19~20，十三13。

七　保罗活在他调和的灵（神的灵与他这人的灵调和成一灵）里—徒十七16，十九21，罗八4、6、16，林前六17。

八　保罗在素质一面被喜乐的灵所充满，为着他的生存；他也在经纶一面被能力的灵充溢，为着他的功用—徒十三9、52，弗五18。

九　保罗操练自己，常存无亏和清洁的良心—徒二三1，二四16，提前一19，三9。

十　保罗过一种生活，常常在主里喜乐，不住地祷告，凡事感谢祂—徒十六25，二七35，腓四4，西三16，帖前五16~18。

十一　保罗与神联合，并受神协助，在耶稣的名里放胆讲说福音，以扩展耶稣的见证，直到地极—徒九20、27，二六22~29，二八31，一8，帖前二2，参罗十五24、28。

十二　保罗在耶稣的人性里顾惜圣徒，并在基督的神性里，以神永远经纶的一切真理喂养他们；在他的生活中展示主耶稣的话：施比受更为有福—徒二十18~38，帖前二1~12。

十三　保罗是以弗所长老的榜样，表明长老对召会该如何—徒二十27~38：

1　他作奴仆服事主，凡事谦卑，常常流泪，历经试炼—19节。

2　他牧养圣徒，或在公众面前，或挨家挨户，都教导他们，向他们宣告神一切的旨意，一切关于神永远经纶的事—20、26~27节：

a　宣告一件事比仅仅告诉更为要紧、重要；保罗作了忠信的工作，宣告神对祂子民的每一点利益—徒二十20。

b　地方召会的行政的确需要事务上的处理；但长老的主要职责首先乃是牧养，就如彼得在他头一封书信的五章二节所告诉我们的；我们已经指明，牧养需要教导，所以长老也该教导—徒二十20。

c　牧养不是仅仅释放一篇信息；释放信息是不够的，也不是首要的事；首要的职责乃是到圣徒那里去，在圣徒家中牧养他们—徒二十20。

3　他有负担要长老们看见，神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值，使长老们和神一样宝爱召会；他劝戒长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”—28节。

4　他警告长老关于神圣建造的毁坏者—就是那些豺狼，不爱惜羊群，以及那些说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们的人—29~30节。

5　他个别接触每一位圣徒，告诉长老们要记念“我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人”—31节。

6　因着保罗看见神呼召的独一目标乃是建造基督的身体，并且基督是借着身体建造身体，他成为以弗所长老的榜样，尽功用成全所有圣徒，“目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”，使所有圣徒都能在生命里长大，照着自己生命的度量在生命里尽功用，成为生命的供应，使“身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”—弗四11~16。

十四　保罗第四次尽职的行程（徒二七~二八）特别给我们看见他的生活—他活基督，显大基督，在基督里作一切事，并竭力追求基督，好给人看出他是在基督里—腓一19~21上，三8~9、14，四13：

1　在使徒漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域；这种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性—5~9节。

2　这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上！这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，在使徒行传里继续活着！这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人！

3　保罗在他的生活和职事中，将真神彰显出来；这位真神在耶稣基督里，经过成为肉体、为人生活、钉死十架、复活的过程，成了包罗万有的灵，活在使徒里面，并借着他活出来—加一15~16、24，二20，三14，参徒二八6。

4　在风暴的海上，主不仅使使徒成了与他同船之人的主人（二七24），也使使徒成了他们生命的保证人和安慰者（22、25）；如今在平安的陆地上，主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引（二八1~6），也使他成为土人的医治者和喜乐（7~10）。

5　保罗所受从罗马来的弟兄们热烈的欢迎，和在部丢利弟兄们爱心的关切（13~15），显出早期召会和使徒之间美丽的身体生活：

a　表面上，使徒是个在捆锁中的囚犯，进入撒但所霸占之帝国的黑暗首都；实际上，他是基督的大使，带着基督的权柄（弗六20，太二八18~19），在地上神的国中，有分于基督的召会之身体生活里的另一部分。

b　当他在撒但的帝国（在旧造里撒但的混乱）受到宗教的逼迫时，他在神的国（为着新造的神圣经纶）中享受着召会生活；这对他是安慰，也是鼓励。

十五　召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显；这该是今天一切福音传扬的实际和目标，正如我们所跟随使徒保罗的榜样—“全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍”—徒二八31。