二〇一八年冬季训练
民数记结晶读经（一）
第六篇 民数记中所启示的神圣三一（带经文的纲目）
读经：民一1，六13~16，七1、11~17，九15~18、21，二十6~8
民一1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
民六13 拿细耳人满了分别出来的日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口。
民六14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
民六15 并一筐子无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
民六16 祭司要将这些奉到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。
民七1 摩西立完了帐幕的那日，就把帐幕用膏抹了，使其分别为圣，又把其中的一切物件，并坛与坛的一切器具都抹了，使其分别为圣。
民七11 耶和华对摩西说，众首领为行献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
民七12 头一日献供物的，是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
民七13 他的供物是：一个银盘，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒；都是按圣所的舍客勒，也都盛满了调油的细面作素祭。
民七14 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
民七15 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
民七16 一只公山羊作赎罪祭。
民七17 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
民九15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
民九16 常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民九17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民九18 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。
民九21 有时从晚上到早晨，这云彩停着；早晨云彩收上去的时候，他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着；云彩收上去的时候，他们就起行。
民二十6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；耶和华的荣光向他们显现。
民二十7 耶和华对摩西说，
民二十8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
壹 三一神主要的是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性—太二八19，启一4~5。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
贰 整体说来，圣经是由神圣的三一构成的—创一26，出三14~15，民六24~26，赛六8，太二八19，林后十三14，弗三14~17，启一4~5。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出三15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
叁 我们花时间和精力，带着祷告的灵，操练我们的全人，对圣言中所启示的神圣三一作一次透彻、详尽的研读，是非常值得的—太二八19，启一4~5。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
肆 圣经包含许多明确的教训，然而，圣经没有任何直接论及神圣三一的教训或道理：
一 反之，圣经从始至终，只在许多神圣、属灵事实的描述中指明神圣的三一—弗三4~17，四3~6。
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
弗三7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
弗三12 在祂里面，我们借着信祂，就笃信不疑，放心大胆的进到神面前。
弗三13 所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
二 圣经没有关于神圣三一的道理，这强烈地指明，神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面，使我们可以有分于、经历并享受祂；这在马太二十八章十九节和林后十三章十四节完全得着证明。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
三 在圣经中，每一次直接或间接提及、指明或暗示神圣的三一，都是为使我们有分于三一神—约十四19~20、23，弗四3~6，启一4~5。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
四 每当我们研读圣经中任何一处说到神圣的三一，我们不该满意于找到道理的教训，而该领悟这一处乃是为使我们认识如何有分于、享受并经历三一神—弗一3~7、13~14。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗一14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
伍 按照整本圣经的启示，神圣的三一乃是为着神的分赐—林后十三14：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 将神圣的分赐归之于神圣的三一，比归之于三一神更为正确。
二 神的愿望和祂强烈的心意，乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切—罗八2、10~11。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
三 没有神圣的三一，神就无法完成祂神圣的分赐—弗三14~17。
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
四 新约启示，神圣三一的三者都在我们里面—弗四6，约十四20、23，罗八10~11，林后十三5，西一27，腓二13。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林后十三5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
陆 神圣的三一是我们基督徒生活的模型—太二八19，帖前五23：
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
一 由于我们里面的争战，我们需要学习与神圣的三一合作—林后十三14：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
1 在神圣三一的三者之间，是和谐一致的。
2 父乐于高举子，子愿意服从父，灵为子作见证—太三17，十七5，十二28，腓二5~11，约十六13~15。
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
二 我们这人的三部分，需要与内住的神圣三一合作—十四16~20、23。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
三 至终，我们的全人—灵、魂、体—要荣耀神圣的三一；我们与内住的神圣三一合作，会带进祂的得荣、祂的彰显和祂的显明—帖前五23，帖后一10、12。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
帖后一10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
帖后一12 照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀。
四 基督徒的生活乃是我们与神圣三一调和的生活—林后十三14，弗三14~17，四4~6：
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
1 在我们的基督徒生活里，神用四种凭借使我们与神圣的三一调和：神圣的生命（约三15）、十字架（西一20）、那灵（罗八11）与话（耶十五16，约六63）。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
西一20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
2 我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通—林后十三14，罗八11，西三16。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
柒 表面看来，民数记这卷书是记载神子民的数点，以及他们在旷野的行程；事实上，这记载是以神圣的三一作结构—民一1，六13~16，七1、11~17，九15~18、21，二十6~8：
民一1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，在会幕中对摩西说，
民六13 拿细耳人满了分别出来的日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口。
民六14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
民六15 并一筐子无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
民六16 祭司要将这些奉到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。
民七1 摩西立完了帐幕的那日，就把帐幕用膏抹了，使其分别为圣，又把其中的一切物件，并坛与坛的一切器具都抹了，使其分别为圣。
民七11 耶和华对摩西说，众首领为行献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
民七12 头一日献供物的，是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
民七13 他的供物是：一个银盘，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒；都是按圣所的舍客勒，也都盛满了调油的细面作素祭。
民七14 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
民七15 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
民七16 一只公山羊作赎罪祭。
民七17 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
民九15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
民九16 常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民九17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民九18 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。
民九21 有时从晚上到早晨，这云彩停着；早晨云彩收上去的时候，他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着；云彩收上去的时候，他们就起行。
民二十6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；耶和华的荣光向他们显现。
民二十7 耶和华对摩西说，
民二十8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
一 没有神圣的三一，民数记的记载是空洞的；民数记的记载，其内在的实际乃是神圣的三一。
二 在民数记一章我们看见三一神成为肉体：
1 我们若要在民数记一章看见三一神成为肉体，就需要来看帐幕同约柜的事：
a 在帐幕里有约柜，在约柜里有律法；律法称为“见证”—十七4、10。
民十七4 你要把这些杖放在会幕内见证柜前，我与你们相会之处。
民十七10 耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证柜前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
b 律法是神的见证，因为律法见证神，给我们看见神。
c 虽然事实上神是中心，但我们所有的不仅仅是在祂自己里面的神，而是在皂荚木包金所作成之约柜里面的神；这约柜是木与金这两个元素的一个实体，预表那在人性里带着神性的基督。
2 在帐幕同约柜这幅图画里，我们看见三一神成为肉体来作人，生活在人中间。
3 帐幕里竖板的数目—四十八—是很有意义的：
a 四十八这数字是由六乘八组成的，表征在复活（八）里的人（六）。
b 四十八也是由十二乘四组成的，表征在受造之物（四）里的三一神（包含于三乘四所组成的十二这数字）。
c 这幅图画表明三一神成为肉体来作人，生活在人中间；这里我们看见三一神、人以及三一神居住在人中间。
4 从帐幕同约柜这幅图画，我们看见神不再仅仅在诸天之上；神也在地上，在一个是神具体化身的人—耶稣基督—里—西二9。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
5 三一神成为肉体，具体化身成为人，已经得着扩展、扩增并扩大；基督在祂的扩展和扩大里成了帐幕，神的居所—约一1、14：
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
a 当神只在基督里时，没有人能进入祂里面；若没有基督的扩展，没有人能进入神里面。
b 如今基督已经扩展成为帐幕，祂不仅是神的居所，也是我们能进入神里面的地方。
c 今天我们能进入神里面，以基督为我们的生命，使祂成为我们生活的意义—十一25，十四6，约壹五11~12。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
d 祂既是我们的生命（西三4），成为我们生活的意义，祂就是我们的见证；我们在每一方面活祂，彰显祂，表明祂，祂自然而然就成为我们的中心。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
6 基督，三一神的具体化身，已经扩大成为神所居住并我们所进入的居所—约一14。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
7 神得着一个居所，我们也得着一个地方，在此我们能进入神里面，与神相会，并与神调和—十四20，十五4~5，林前六17。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
三 神圣的三一启示于拿细耳人的分别—民六13~16：
民六13 拿细耳人满了分别出来的日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口。
民六14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
民六15 并一筐子无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
民六16 祭司要将这些奉到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。
1 神圣的三一与拿细耳人被分别出来有关，由祭物—燔祭、赎罪祭、平安祭和素祭—所指明—11~12、14~17节。
民六11 祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他因死人而有的罪遮罪。
民六12 他要在当日使自己的头分别为圣；他要将自己分别出来的日子，重新分别出来归给耶和华，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；那先前的日子要归徒然，因为他在分别出来的期间被玷污了。
民六14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
民六15 并一筐子无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
民六16 祭司要将这些奉到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。
民六17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼，献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。
2 拿细耳人要被领到会幕门口—13节：
民六13 拿细耳人满了分别出来的日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口。
a 会幕指基督作神的居所，以及神子民聚集的地方。
b 作为会幕的基督是我们享受神圣三一的立场和范围。
3 “耶和华”这个神圣称谓指明神与人的关系，也指明三一—出三14。
出三14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
4 拿细耳人被分别出来，好叫他在预表里有分于神圣三一的神圣分赐。
四 神圣的三一启示于帐幕和祭物的功用—民七1、11~17：
民七1 摩西立完了帐幕的那日，就把帐幕用膏抹了，使其分别为圣，又把其中的一切物件，并坛与坛的一切器具都抹了，使其分别为圣。
民七11 耶和华对摩西说，众首领为行献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
民七12 头一日献供物的，是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。
民七13 他的供物是：一个银盘，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒；都是按圣所的舍客勒，也都盛满了调油的细面作素祭。
民七14 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
民七15 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
民七16 一只公山羊作赎罪祭。
民七17 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
1 帐幕和坛，开始发挥功用，完全牵连着神圣的三一。
2 帐幕和坛发挥功用，开始于民数记七章为坛行奉献之礼所献的供物。
3 这奉献之礼是为着帐幕连同其一切的物件，并为着坛连同其一切的器具，使其借着神圣三一的分赐发挥功用（1），好叫神的赎民可以享受神圣三一的丰富。
五 神圣的三一启示于遮盖帐幕的云和火—九15~18、21：
民九15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
民九16 常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民九17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民九18 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。
民九21 有时从晚上到早晨，这云彩停着；早晨云彩收上去的时候，他们就起行。或者白昼夜间云彩都停着；云彩收上去的时候，他们就起行。
1 云彩和火遮盖帐幕，指明神圣的三一是为着神子民的停留或前行，使他们能随时且一路享受神圣三一的丰富。
2 他们或停留或前行，神总是作为神圣的三一与他们同在。
六 神圣的三一启示于被击打的磐石—二十6~8：
民二十6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；耶和华的荣光向他们显现。
民二十7 耶和华对摩西说，
民二十8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
1 磐石预表钉十字架的基督，随着神的子民（林前十4），水预表生命的灵（约七38~39，启二二1~2）。
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
2 民数记二十章里被击打的磐石给我们看见，神圣的三一在神子民的行程里随行，解他们的干渴，使他们享受神圣生命的丰富—约壹五11~12。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。