节期纲目的出处
二〇一八年安那翰春季全时间训练
享受基督的丰富，以建造召会作基督的身体
第七篇 享受基督作众圣徒所分得的分，
以建造召会作基督的身体（纲目的双出处）
读经：西一12，出三8，申八7~10，二六9
壹 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒在父爱子的国里所分得的分—西一12~13：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第六十五段**）
一 所分得的分是指业分，例如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业—书十四1。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十九段*）
二 新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵—西二6~7，加三14，五16，罗八4：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第三百五十二篇，第五段*）
1 美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应—申八7~10，弗三8，腓一19。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第三百五十二篇，第五段）
2 在基督里的信徒借着享受那地的丰富，被建造为基督的身体，作神的家与神的国—弗一22~23，二21~22，提前三15，太十六18~19，罗十四17。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第三百五十二篇，第五段*）
贰 神呼召的目的，是要将神所拣选的人，带进对流奶与蜜的美地所预表那包罗万有之基督的享受里—出三8，林前一2、9：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，出二三20注1**）
一 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面—申八8，二六9，参约一29，十二24：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，出三8注2**）
1 基督的生命在救赎一面，是为着我们法理的救赎；基督的生命在生产一面，是为着我们生机的拯救—一29，十二24，启二7，二二14，罗五10。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
2 主桌子的表记之物，象征基督的生命救赎与生产这两面，为着神完整的救恩；因此，美地成了桌子，筵席，作我们的享受—太二六26~28，林前十17。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇，第二十九段**；哥林多前书生命读经，第五十篇，第十六段*）
二 我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成—歌四11上，彼前二2，诗一一九103。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
叁 美地是小麦之地，小麦预表受限制的耶稣，就是成为肉体、钉十字架、并被埋葬的那一位—申八8，约十二24：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；申命记生命读经，第七篇，第二十二段**；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第六篇，第六段**）
一 在限制并压迫我们的处境中，我们可以经历主作一粒麦子—24~26节上，启一9，徒十六7：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第十三段**）
1 我们在限制并局限我们的处境中接触主，就会领悟祂是无限的神成了有限的人，并且在祂里面有大能承受各种的限制—腓四13。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第十三段**）
2 我们的生命—基督作为一粒麦子，在我们里面使我们活那成为肉体者，受限制者的生命；祂是我们的生命，使我们愿意受限制、死并且被埋葬—西一27，三4。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第十六段**）
3 我们若接触主，就会经历祂作一粒麦子，并且在祂里面我们会满意于我们的处境—腓四11~12。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
二 保罗认为自己是基督耶稣的囚犯；表面上他是被拘禁在物质的监牢里，实际上他是被囚在基督里—弗三1，四1。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，弗三1注2）
三 至终，每一个忠信爱基督的人，迟早要被基督囚禁，且要囚禁在基督里；我们越爱祂，就越在祂里面，到一个地步，祂要成为我们的监牢，在此我们能享受祂到极致—腓四4。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；以弗所书生命读经，第二十八篇，第八段*）
肆 美地是大麦之地，大麦预表复活的基督—申八8：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；申命记生命读经，第七篇，第二十二段**；圣经恢复本，得一22注1*）
一 大麦成熟早，所以是庄稼中最先收成的—预表复活的基督—林前十五20，利二三10。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；约翰福音生命读经，第十五篇，第十六段**）
二 基督是初熟之物，成了生命的粮；所以，大麦饼表征基督在复活里作我们的食物—约六48，申八9上：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；约翰福音生命读经，第十五篇，第十六段**）
1 五这数字表征负责任；这指明复活的基督能担负责任—约六9。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第六十五篇，第三十二段**）
2 我们从基督这大麦饼得喂养时，就成为大麦饼，以我们所经历的基督喂养别人—参士七13~14。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
三 我们要经历小麦，就是受限制的耶稣，就需要应用大麦，就是无限的基督；我们在复活基督的大能里跟随受限制的耶稣—来十三12~13。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第二十段**）
四 我们在那加我们能力者的里面凡事都能作，因为祂是复活且无限的基督—腓四13。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第一百四十三篇，第二十二段*；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第二十段**）
伍 美地乃是葡萄树之地，葡萄树预表牺牲的基督，就是那位牺牲自己一切的基督；从祂的牺牲，祂产生出新酒，使神和人欢喜—申八8，士九13，诗一〇四15上：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；申命记生命读经，第七篇，第二十二段**；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第三十三段**）
一 基督是制造酒的人，牺牲自己以产生酒，使神与别人欢喜；我们若接触葡萄树所预表的这位基督并经历祂牺牲的生命，祂就会使我们有力量活牺牲的生命，产生酒使别人和主快乐—罗十二1，弗五2，林后一24。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
二 我们在自己里面无法活牺牲的生命，因为我们的生命是天然的生命、自私的生命—伯二4，太十六25：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第三十七段**）
1 我们若接触主，经历祂牺牲的生命，祂就要加力并加强我们，使我们为神并为别人而牺牲—腓四13，罗十二1，弗五2。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第三十七段*）
2 我们越经历基督作葡萄树以及祂牺牲的生命，就越有力量牺牲自己，使神和别人快乐：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
a 我们要被喜乐“灌醉”，就领悟最快乐的人乃是最不自私的人。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第三十七段**）
b 我们要将快乐带给那些接触我们的人，也要将喜乐带给神—林后一24，五13上。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第三十七段**）
陆 美地是无花果树之地，无花果树表征基督的甘甜与满足作了我们的供应—申八8，民十三23，士九11：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；申命记生命读经，第七篇，第二十二段**；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章，第四段**）
一 保罗乃是那经历并享受基督的甘甜与满足作为供应之人的榜样—腓一7、18~19，二17~18，三1，四4、10~13。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
二 保罗虽然情愿离世与基督同在，但为着使圣徒得到信仰上的进步和喜乐，他愿意留在肉身—一21~26：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第三十四段**）
1 借着保罗作管道，圣徒能经历基督并得到信仰上的进步和喜乐—25节。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第三十四段**）
2 今天急切需要有供应的管道；圣徒们若要经历基督，就必须有人作供应的管道。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；腓立比书生命读经，第七篇，第三十六段**）
三 保罗是有分于恩典的人，他在主里大大的喜乐；他在主里喜乐，他的喜乐没有随着时间消减—4节，二2，三1，四4、10。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；腓立比书生命读经，第六篇，第十四段**）
四 保罗借基督的身体得着耶稣基督之灵全备的供应；恩典是神在基督里作我们的享受，借着耶稣基督之灵全备的供应传输给我们—23节，一19。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；腓立比书生命读经，第三十一篇，第十八段**）
柒 美地是石榴树之地，石榴树预表生命的丰满、生命的充盈和丰美、以及生命之丰富的彰显—申八8，出二八33~34，王上七18~20：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；申命记生命读经，第七篇，第二十二段**；申命记生命读经，第五篇，第五段**）
一 石榴和金铃是在大祭司外袍的底边上；大祭司的外袍表征召会—出二八33~34。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十四段**）
二 召会在人性里该满了生命；这就是用细麻作的石榴的意义。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十六段*）
三 召会有人性，为着彰显生命的丰满；也有神性，为着发出金铃的声音：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十九段*）
1 生命的丰满彰显在召会的人性里，而警告声彰显在召会的神性（金铃）里—35节。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十七段*）
2 首先我们有生命丰满的彰显，然后有金铃的响声，那就是出自召会之神性的说话。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十九段**）
3 彰显在我们人性里生命的华美，以及从金铃而来神圣的声音，乃是正确召会生活的标记。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第四十五段**）
捌 美地是橄榄树之地，橄榄树预表基督是被那灵充满并为那灵所膏者—申八8，亚四12：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；申命记生命读经，第七篇，第二十二段**；圣经恢复本，士九8注1*）
一 橄榄树的油预表圣灵，用来尊重神和人—士九9，参撒上二30：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，士九8注1**）
1 我们若没有圣灵，就不能服事主或帮助别人—徒六3。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章，第十四段）
2 我们要服事主并帮助别人，就必须被那灵充满；我们惟有被那灵充满时，才能尊重神并尊重别人。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章，第十四段**；第十八段**）
二 我们将基督供应给别人，用油供应他们时，就是用神（金）供应他们—亚四11~12：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十七段*）
1 我们都该是橄榄树，从我们自己里面倒出神来，流到别人里面。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十七段*）
2 这样，借着那些作橄榄树流出神的人，需要的人就得着油的供应。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十七段*）
三 我们作为基督徒，乃是橄榄树，不是个别的树，乃是基督这独一橄榄树的枝子—11~12节：（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十八段*）
1 虽然基督是独一的橄榄树，但从祂已经生出许多分枝，许多苗；这些枝条或苗，就是今天在地上的许多橄榄树。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十八段*）
2 我们既是基督这独一橄榄树的枝子，就需要用油，就是用那灵，供应别人，使他们得以被点活，作神独一的见证。（2018年安那翰春季全时间训练，第七篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇，第二十八段**）