节期纲目的出处

二〇一八年安那翰春季全时间训练
享受基督的丰富，以建造召会作基督的身体

第十篇　享受基督作向众召会说话的那灵，
作那拿着大卫钥匙的一位，
并作那要与得胜者一同坐席的一位（纲目的双出处）

读经：启三7~22

壹　在启示录二、三章，基督是向众召会说话的那灵：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第九十八篇，第三十六段**）

一　在启示录二、三章，那无限、释放生命、七倍加强、是灵的基督，在每封书信开头向七个召会个别的说话（二1、8、12、18，三1、7、14），成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵，在每封书信末了向七个召会普遍的说话（二7、11、17、29，三6、13、22）。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第三十八段*）

二　因此，说话的基督成了说话的那灵，就是向众召会说话的那灵；基督是向某一特定的地方召会说话，而那灵是向宇宙的身体说话。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百三十九段*）

三　这不仅指明那灵就是主，主就是那灵，并且强调在召会堕落的黑暗中，那灵是极其重要的，就如一章四节之七倍加强的灵所指明的。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百六十三篇，第四十八段*）

四　启示录二至三章里的七封书信是主耶稣所说的话，但我们今天读到这两章时，神的七灵为着神经纶的缘故，就在我们的灵里向我们说这些话；当初主的话是对某个地方召会说的，以后历世历代的人读的时候，就成了那灵对众召会说的。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第十三章，第十四段*；李常受文集一九六五年第三册，书信中的灵，第十二篇，第九段*）

五　那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入—参林后三16~18：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第八章，第二十二段）

1　什么时候我们听神的七灵向众召会的说话，我们立刻就在一种宝贵、甜美、亲切的传输之下；这种注入会改变我们，变化我们，使我们成为合式的材料，将我们建造到神的建造里。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第八章，第二十二段*）

2　凡必须到火湖去的，都被七灯（启四5）烧掉了，现今我们是在七眼（五6）的注视之下，被基督一切的所是注入，好成为新耶路撒冷的一部分。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第八章，第二十二段*）

六　虽然在众召会中的信徒有地位来听见那灵说话，也很容易有能听的耳，但未必个个都能紧紧跟随祂的说话；所以才有得胜者的呼召。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第十篇，第十四段**）

七　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听，听了就要作得胜者：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第十篇，第十六段）

1　主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音，使我们能照着祂的经纶看事物—伯三三14~16，赛五十4~5，出二一6。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十篇，第三十九段）

2　发沉的耳朵需要受割礼—耶六10，徒七51。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十篇，第三十九段）

3　罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹—利十四14、17、28。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十篇，第三十九段）

4　我们要作祭司事奉主，耳朵也需要用救赎的血洁净—出二九20，利八23~24。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十篇，第三十九段）

5　那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净、且被膏抹，好听见那灵说话。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十篇，第三十九段）

八　那灵的说话是关于召会历史中的七类召会：初期的召会（以弗所）、受苦的召会（士每拿）、属世的召会（别迦摩）、背道的召会（推雅推喇）、改革的召会（撒狄）、恢复的召会（非拉铁非）、以及恢复后又堕落的召会（老底嘉）：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十六篇，第六十一段**）

1　后四类召会都要存留到主回来。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十六篇，第六十一段*）

2　无疑的，惟有恢复的召会能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的；我们必须接受主的选择。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；启示录生命读经，第十六篇，第六十一段）

3　老底嘉是变相的非拉铁非，不冷不热并有属灵的骄傲—启三14~17：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

a　老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来，样样都有，但是没有一样是能够把命拼上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十五篇，第一百一十段）

b　我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就得学习在神面前谦卑—参7~22节，赛五七15，六六1~2。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十五篇，第一百零九段*）

贰　在恢复的召会（非拉铁非）里，基督乃是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙的一位—二二22，启三7：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百三十八篇，第五段*；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第十五段*）

一　对于恢复的召会，基督是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的；主给同心合意之恢复的召会一个敞开的门，无人能关—8节，参诗一三三。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第三十九篇，第十四段*；新约总论，第二百三十八篇，第十段**）

二　大卫的钥匙为我们开门，使我们变化成为白石，并建造成神的殿，作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名—启二17，三12：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

1　我们要被建造到神里面，成为新耶路撒冷的构成成分，并成为新的基督的一部分，就人说是不可能的，但我们里面生命之灵的律包含一个元素，能对付不可能—罗八2，启三7~13，参创二八12~19，约一51。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

2　基督有支配神宝库之门的钥匙，在这宝库中，有神在基督里的丰富作我们的享受；我们经历到祂将这些丰富向我们打开，也经历到祂将这些丰富向我们关闭—弗四30，帖前五17，约壹一7、9：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第二十二段）

a　我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要留在与主的接触里，照着生命的感觉，灵里贫穷并清心的保持与主有接触—林后二10，罗八6，十12~13，西三16，太五3、8。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

b　我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要学习运用钥匙，就是否认己、背起十字架并丧失魂生命；我们众人都是“舍伯那”，该被基督除去并顶替，使祂在我们里面并向着我们作一切，也经过我们并为着我们作一切—赛二二15~19，太十六24~25。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

叁　在恢复后又堕落的召会中，基督是那要与得胜者一同坐席，赐得胜者在宝座上与祂同坐的一位，就如祂是那得了胜，在祂父的宝座上与父同坐的一位—启三20~21：（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

一　“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席”—20节：

1　这门不是个人的门，乃是召会的门；主是召会的元首，祂站在堕落召会的门外叩门。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，启三20注1）

2　这门是召会的门，但需要个别的信徒打开；在老底嘉的召会有知识，却没有主的同在。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，启三20注2）

3　在主眼中，那恢复后又堕落的召会是：（一）困苦，因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富，而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的；（二）可怜，因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的；（三）贫穷，因为她在经历基督上，并在神经纶的属灵实际上是贫穷的；（四）瞎眼，因为她在真实属灵的事上，缺少真实属灵的内在眼光；并（五）赤身，因为她不凭基督活着，不活基督作她主观的义，作她在日常生活中的第二件衣服—15~17节，参诗四五1、9~14。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，启三17注2）

4　主是在对付整个召会，但接受主的对付，必须是个人主观的事。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，启三20注2）

5　与主一同坐席不单是吃一种食物，乃是吃丰盛的筵席；这可指以色列人吃迦南美地丰富出产之预表的应验—书五10~12。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，启二7注7）

6　借着享受基督作生命树、隐藏的吗哪和筵席，我们将在构成上与祂调和，成为一个实体，作新耶路撒冷以彰显祂—启二7、17，三20。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇***）

二　“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样”—21节：

1　在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地—路十九11~27，太二五21、23。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，启三21注2）

2　神的心意是要将祂自己作到人里面，并在人身上作工，使人能在宝座上；祂的心愿是要我们成为属宝座的人—启二26~27，三21，二二5，参赛十四12~14。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，结一26注3*；以西结书生命读经，第十二篇，第十七段*）

3　主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座；一位名叫耶稣的真人，如今坐在宝座上（结一26）；如今，天地的主，宇宙的主，乃是一个人；这就是为什么我们宣告“耶稣是主”，并呼喊“哦，主耶稣”。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；以西结书生命读经，第十二篇，第二十七段*）

4　主耶稣领头到达宝座；祂是开拓者，是先锋（来六20，二6~9），开了到宝座的路；祂开了路，又领头使我们能跟随（10~12）。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；以西结书生命读经，第十二篇，第三十段*）

5　如今我们正迈向宝座，因为神的心意是要领我们进荣耀里去，并使我们坐在宝座上；神渴望借着人显明祂自己，并借着人掌权、管理；神的心意是要将撒但摔下，并救赎许多曾被撒但掳掠的人，将他们带到神的宝座去。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；以西结书生命读经，第十二篇，第三十段*；第二十四段*）

6　我们已经蒙召成为神的儿子，且命定要作王，但我们需要神在我们里面并在我们身上作工，使我们够资格作王—罗五17、21，参结一22、26，太八9。（2018年安那翰春季全时间训练，第十篇；以西结书生命读经，第十二篇，第二十五段*）