二〇一八年安那翰秋季全时间训练

中心的异象

第六篇　奥秘的基督是大卫的后裔
成为神的儿子以及我们的生命救主（纲目的原文）

读经：罗一3~4，五10，八28~29

壹　“大卫的后裔成为神的儿子”，说到基督借着复活被标出为神的长子，以及我们借着复活被标出为神的众子的过程—罗一3~4，八28~29：

一　基督在祂的神性里是神的独生子（约一18），借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是人性；在祂的人性里，祂不是神的儿子：

1　在人性里的耶稣是大卫的后裔，乃是属于神旧造（旧人—罗六6）的人性后裔—西一15下。

2　在人性里作大卫后裔的基督死在十字架上时，钉死了旧人连同旧造，废除了魔鬼，在肉体中定罪了罪，并审判了世界—罗六6，来二14，罗八3，林后五21，约三14，十二31。

二　在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子—罗一3~4：

1　在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—八29。

2　钉十字架乃是基督被标出、得荣耀、复活的绝佳之路：

a　一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动—约十二23~24。

b　基督里的神性，圣别的灵，在祂死的时候就运行；在复活里，基督就“开花”成为神的儿子。

c　按着祂的肉体，祂被钉死，但按着祂的灵，祂是刚强的，是非常活跃的，就把神性摆在基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化—彼前三18。

三　借着圣别的灵，就是基督的神性，基督的人性被标出（标明，提高）到神性里；也就是说，基督在人性里再次出生，成为神的长子—徒十三33：

1　基督是头一位在复活里重生的—罗八29：

a　祂的人性是从母腹生，是属人的，不能算为神的儿子，乃是人的儿子。

b　基督的复活提高了祂的人性，并将祂的神性放到这人性里；所以借着这复活，祂的人性再次出生，成为神儿子的一部分。

2　原型是神的长子，而复制品是神的众子，原型的肢体，作祂的身体，终极完成于新耶路撒冷—彼前一3。

四　基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化、被作成神的过程中—罗八28~29，来二10~11。

五　罗马书中福音的目标乃是：神要将在肉体里的罪人，变化成为在灵里被标出的神的众子，为着建造基督的身体。

六　神儿子的生命已经栽种到我们灵里—罗八10：

1　我们现今就像撒在地里的种子，必须经过死而复活的过程—约十二24~26。

2　这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五31、36，林后四10~12、16。

3　我们越在生命里长大，好在生命里变化，就越被标出为神的儿子：

a　我们要长大，就需要心转向主，并且心向着祂是纯洁的—三16、18，太五8，提后二22。

b　我们要长大，就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养—彼前二2，来五12~14。

c　我们要长大，就需要有恩赐之肢体的浇灌—林前三6，约七37~39，箴十一25。

d　借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工—罗八28~29。

e　有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23，诗歌七六四首第二节。

七　在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八11，六5：

1　我们被标出、得以子化、被作成神的过程，乃是复活的过程，有这些主要的方面—圣别、更新、变化、模成和得荣—22节，十二2，八29~30。

2　被标出之过程的关键乃是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一25，罗八10~11，徒二24，林前十五26，五4。

3　我们急切需要学习如何照着灵而行，享受并经历那标出的灵—罗八4、14。

八　整个基督徒生活的关键点乃是：基督作为包罗万有、赐生命、标出的灵，活在我们的灵里；祂作为那灵，将祂自己与我们的灵调和，使这二灵成为一灵—林前十五45下，罗八16，林前六17：

1　在我们调和的灵中没有任何问题，所以不需要任何解答；我们所需要的一切都在我们的灵里—腓一19，四23。

2　我们需要忘记我们的软弱、缺点、失败、和出于己的一切，将我们的心思置于灵，也就是留在灵里，常常专注于灵，运用灵，并且顾到灵—罗八6，参犹19~21。

3　我们的环境与境遇也许是可怜的，但我们自己仍必须在灵里喜乐，活在神国的实际里—罗十四17，参但三19~20、25，徒十六23~25，弗四1。

4　当我们在灵里火热并喜乐，我们就享受神，在生命中作王，在生命的新样中生活行动，并在灵的新样里服事—罗五10~11、17，六4，七6。

5　当我们转向我们的灵，留在灵里，并照着这灵生活行动，我们就是神真正的儿子和基督的活肢体，生机的彼此相联并建造在一起，成为基督活的身体以彰显基督，作召会生活的实际，终极完成新耶路撒冷。

贰　基督是我们的生命救主，就是借着祂自己作为生命的灵和神儿子的灵，在祂的生命里拯救我们的一位—五10，八2，林前十五45下：

一　罗马书启示，生命的灵正在我们里面进行一项四重的工作：

1　生命的灵是释放的灵：

a　当我们在生命的灵里行事为人，我们就得释放脱离罪与死的律—八2。

b　释放我们的不是知识，乃是生命的灵自己；因此，我们需要将自己祷告到这释放的灵里，在这与我们的灵调和的灵里生活、行动并为人—4节。

2　生命的灵是拯救的灵：

a　因着我们是被捆绑的，我们就需要得释放，但因着我们是堕落的，我们就需要蒙拯救。

b　如果我们在生命的灵里，我们会有很深的自责，知道我们需要从我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性、以及许多其他项目里蒙拯救—五10。

3　生命的灵是圣别的灵：

a　被圣别的意思就是经由变化而为神一切的所是浸透—六19、22，十二2。

b　圣别等同于罗马十二章二节所说的变化，这节说到：“借着心思的更新而变化”。

4　生命的灵是荣化的灵：

a　至终，生命的灵要荣化我们，使三一神在我们整个的三部分人里得着完满的团体彰显—八30。

b　祂借着祂神圣的圣别，将我们作成祂荣耀的召会，正在领许多的儿子进荣耀里去—来二10~11，弗五26~27。

二　罗马书启示，为着我们的儿子名分，神儿子的灵正在我们里面进行一项五重的工作—加四6：

1　神儿子的灵是见证的灵，同我们的灵见证我们是神的儿女—罗八15~16。

2　神儿子的灵是引导的灵；我们若活在这引导之下，我们的行事为人和生活行动就要证明我们是神的儿子—14节。

3　神儿子的灵是代求的灵；在我们里面有一位总是为我们并为别人祷告—26~27节。

4　神儿子的灵是模成的灵，正在作工，要将我们模成神长子基督的形像—29节。

5　神儿子的灵是建造的灵：

a　神所有的儿子都是基督的肢体，所有的肢体都借着那灵被建造起来，并且配搭在一起—十二4~5，弗四3~4。

b　为着正确的召会生活，在身体里这样互相作肢体并生机的相联，乃是生命的灵与为着我们儿子名分之神儿子的灵终极的工作。