二〇一九年春季长老训练

在基督徒生活与召会生活中神国的发展

第三篇　国度与召会（复合的纲目）

读经：太十六18~19，十八15~22，罗十四17，启一6，西一12~13

序言　国度与召会乃是一体两面，一件事的两方面—太十六18~19：

一　在此时代，国度与召会同在而非分开：

1　照着神话语的启示，国度从来没有被悬虚起来过—太二十一43。

2　国度不是未来的事，不是下一个时代的事，其实国度今天就在这里，国度就与召会同在—太十六18~19。

3　我们必须在召会生活今天的实行里，在召会生活今天的生活里，我们要知道我们是在过国度的生活，国度与召会事实上乃是一—罗十四17。

二　国度产生召会，而召会带进国度，最终的结果是国度与召会：

1　国度是召会的实际，意思是没有国度，召会就只是空壳，没有内容—太十三44~46。

2　召会是具体的彰显并代表了国度；国度需要有路得彰显，被代表出来，这乃是借着召会并在召会里—启一6。

3　国度与召会绝对不可分开；不该以为国度是未来的事，而召会是今天的事—太十六18~19。

三　召会生活里的圣徒要看见国度与召会之间的关系：

1　使他们能实际地过正确的召会生活，被建造在召会的架构里—弗二22。

2　否则，他们只会经过，并且过一种召会生活，以一种很肤浅的方式而没有被建造到召会的架构里—西二19。

3　除非他们看见召会的实际就是过国度的生活—太五~七。

四　带领的人需要看见国度与召会之间的关系：

1　使我们能与主配合，完成并且正确的供应召会、牧养召会，在对神的敬畏里来牧养—彼前五2。

2　使我们的服事能够被神称许，为神所喜悦、所悦纳—罗十四17~18。

3　召会不是一个宗教的实体，召会其实就是神的国度—太十六18~19。

壹　圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会—太四23，十六18~19：

一　神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会—约三3、5，太七14、21，十九17、29，二五46：

1　国度乃是生命的范围，让生命行动、治理、管治，使生命能达成其目的，而这范围就是国度。

2　福音带进神圣的生命，这生命有其范围，这范围就是国度；神圣生命同其范围产生召会—提后一10。

3　国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会乃是生命的结果—太四23，徒八12。

二　进入神的国，就是得重生；重生的结果乃是国度，因重生带进神国的入口；神重生我们时，祂乃是将我们重生到祂的国里—约三5。

三 　国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活—太五3，十六18~19，启一4~6、9：

1　诸天之国的实际（太五~七）乃是召会生活的内容；没有国度的实际，召会就是空洞的。

2　因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活—罗十四17：

a　国度生活是在于公义，向着自己；和平，这是向别人；而喜乐，这是向着神—罗十四17。

b　这国度的生活，它的特点就是召会生活今天的特点—罗十四17。

3　信徒不活在国度的实际里，就不能被建造到召会的结构里—弗二22。

4　国度既是召会的实际，照着新约的启示，我们若没有正当的国度生活，就无法过召会生活—太三2，四17，十7。

五　诸天之国的实际就是召会生活的内容；这就是说，没有国度的实际，召会就是空洞的—太五~七：

1　国度的实际，实际上就是基督自己作我们的生命—罗十四17。

2　基督作生命乃是素质、本质，让我们过正当的生活，好叫我们在这生活中，能与其他的信徒同被建造，带进真实的召会生活，就是基督这三一神具体化身的荣耀彰显—太五~七。

六　没有国度作召会的实际，召会就不能被建造—太十六18~19：

1　召会是借着国度的权柄产生的。

2　国度钥匙的赐给，是为使召会能够被建造—19节，十八18，参约二十23：

a　召会的建造是深深的与运用实行国度生活有关；如果我们不知道什么是国度的生活，我们运用神的权柄想要捆绑，想要释放，我们不知道怎么建造召会—太十六18~19。

b　国度的钥匙要打开建造召会的秘诀；这个国度的钥匙，需要运用来建造召会—太十六19，约二十23。

3　当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会—西二19，弗四15~16：

a　我们的救主已经被高举为宇宙的元首，天上、地上一切的权柄也都赐给祂了；神已经将一切都服在祂脚下，并使祂向召会作万有的头—弗四15~16。

b　这含示召会必须服在祂的元首身分之下；元首身分就是元首的行政管理—弗四15~16，西二19。

c　如果召会要被建造，我们就必须服在元首的权柄之下；哪里没有元首，哪里就没有权柄；而召会的建造就不用提了—弗四15~16。

七　召会生活中活力排的目的，乃是要过国度的生活，就是神人生活；活力排乃是召会真实的代表—太十八15~22。

贰　真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活—十六18~19，十八17~18，十三44~46，罗十四17，林前四20，弗二19，西四11，启一4~6：

一　主耶稣每次说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联—太十六18~19，十八17~18：

1　罗马十四章十七节证明，今世的召会乃是神的国。

2　林前四章二十节的“神的国”是指召会生活（17），这含示就着权柄的一面说，今世的召会就是神的国。

3　以弗所二章十九节的“同国之民”一辞，指明神的国，就是神运用祂权柄的范围。

二　启示录一章六节的“国度”一辞启示，召会在哪里，神的国就在哪里；召会代表国度。

三　在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下—林前六9~10，加五19~21，弗五5。

四　在主的恢复里，我们乃是同时在国度和召会里，在宝贝和珠子里—太十三44~46。

五　虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里—罗八4，加五16、25。

叁　父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一12~13：

一　神爱子的国包括三个世代：召会所在的今世，千年国所在的来世，以及在新天新地里新耶路撒冷的永世—13节：

1　歌罗西一章十三节所强调的是今世神爱子的国，就是召会的实际。

2　召会生活今天乃是父爱子的国，与神的儿子一样，对父神是可喜悦的—四15~16。

二　我们需要了解召会的内在意义乃是神爱子的国—一13：

1　神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显；因此，子的国乃是生命的范围—约壹五11~12，约一4：

a　人有神的儿子就有生命，这里生命是一个人位，生命是一个范围，生命是一个总和—约壹五11~12。

b　我们已经被转移到这样的范围里，在这范围里，召会也成为父所喜悦的，就象神子是父神所喜悦的—西四15~16。

2　我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里—西一13。

a　父神喜爱国度这可喜悦的部分，正如祂喜爱自己可喜悦的儿子一样—西一12~13。

b　借着重生，我们已从撒但的黑暗中被带出来，进入国度这可喜悦的一面—约三5。

c　神爱子，所以祂将国度的这部分给子；借着神的救恩和重生，一切信子的人都已迁入国度的这部分—约三5。

3　今天我们所在的国，是满了生命、光与爱的范围—彼前二9。

4　父的子乃是父这生命源头的彰显—约一18、4，约壹一2：

a　父的爱子是父爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们作生命的具体化身—太三17。

b　子作神圣生命的具体化身，是父爱的对象—十七5。

(一)　具体化身在子里的神圣生命，在神圣的爱里赐给我们—约壹五11~12，约三16。

(二)　神圣之爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们成为生命的具体化身；这就是父爱子的国。

5　迁入父爱子的国里，乃是迁入对我们是生命的子里—约壹五11~12：

a　在复活里的子，现今是赐生命的灵；祂在祂复活的生命里带着爱管理我们—彼前一3，罗六4~5，林前十五45下。

b　当我们在复活里凭着子作我们的生命而活时，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂；在此我们有召会的生活—西三4，约六57。

c　因为父喜悦祂的儿子，父爱子的国就是喜乐的事，喜悦的事—太三17，十七5。

三　在召会作神爱子的国里，我们有基督生机身体的实际与实行—西二19。

四　在召会作神爱子的国里，我们有一个宇宙新人的实际与实行—弗二15，四24，西三10~11。