二〇一九年春季长老训练
在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第六篇 两个国度的冲突以及召会的工作和职责
（复合的纲目）
读经：太六10，十二26、28~29，弗六10~12，启十二10，十一15
序言 关于“两个国度的冲突以及召会的工作与职责”，这个题目需要在真理上、在经历上先有基础，并且需要在一种是神国的召会生活中，我们需要继续不断、增多的在主主宰的直接的管治之下，让国度在我们里面发展—太六10，十二28：
一 我们需要深深地扎根，往下扎根，使我们至终成为不能摇动的—来十三8。
二 我们需要领悟，我们乃是借着在召会里而在神的国里—太十六18~19。
三 我们也需要有和平，有一，就着我们与身体众肢体的关系而言—弗四3。
壹 在宇宙中有两个国度—神的国和撒但的国—太六10、33，十二26、28：
一 一个国度乃是某种生命的总和：
1 神有祂的生命，从祂的生命产生了神的国—弗四18，太十二28。
2 主使我们成为国度，祂使我们成为国度；我们不仅从神而生，而进入国度，我们也成为国度，被作成国度—启一6，五10。
3 撒但有他邪恶的生命，从撒但的生命产生了撒但的国—约八44，太十二26。
4 仇敌形成了世界的系统，把每一个人监禁在其中，他产生了，用人类产生了一个国，他使人类撒但化了—约八44。
二 创世记二章九节的两棵树，作为神与撒但的表号，乃是两个源头；这两个源头的结果成了两个国—神的国和撒但的国—太十二26、28。
三 整个人类乃是一个国度，不仅是出于人的生命，甚至更是出于撒但的生命—十三38，约八44，徒十三10，约壹三10：
1 人类已经变成撒但的生命及其一切活动的总和—五19。
2 人的国度已经变成属撒但的国度，就是撒但的国。
四 撒但是这世代的神，乃是这世界的王，和空中掌权者的首领—约十二31，十四30，十六11，林后四4，弗二2：
1 他有他的权势和他的使者—他的从属，就是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者—徒二六18，太二五41，弗六12。
2 撒但有他的国，就是黑暗的权势—西一13。
五 在地上有两个国—一个是黑暗的国，另一个是在光中神的国；如今这两国在地上互相对立—徒二六18。
贰 主耶稣这属天的君王已经来了，要在地上人间建立神的国；两国就有了冲突；有一场争战在激烈的进行，所以我们需要起来争战—弗六12：
一 属灵的争战乃是神的国与撒但的国之间的争战—太十二26、28：
1 属灵争战的目的，就是要把神的国带进来—启十二10。
2 神的国就是神意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力—太六10，十二28。
二 宇宙有两个大的原则：一是神权柄的原则，一是撒但背叛的原则；神与撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关—徒二六18，西一13：
1 背叛乃是否认神的权柄，也拒绝神的管治—赛十四12~14，结二八2~19。
2 撒但虽然背叛神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。
3 神的国是征服背叛的能力—可四35~41。
4 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中施行祂的权柄，以完成祂的定旨—约一1、14，三3、5，十八36。
三 主靠神的灵赶鬼，使神的国临到—太十二28：
1 当主赶鬼时，祂乃是在争战，毁坏撒但的国并带进神的国—28节，可三23~28，路九1。
2 神的灵乃是神国的能力；神的灵在哪里掌权，哪里就有神的国，并且哪里鬼就没有地位—太十二28：
a 当我们在从事这种争战的时候，特别是当我们在宣扬福音的时候，我们就是从事这争战—太十二28。
b 我们所需要的不仅是素质的灵，我们在那种情形里说，我住在葡萄树上，你说你要结果子，这是好，但是你还需要那灵的能力—太十二28。
3 无论在哪里，神的灵施行权柄制伏反对和背叛神的局面，那就是神的国—28节。
四 马太十二章启示出，撒但就是那壮者，霸占一切神所创造的人；若要从他霸占的手中得着人，就需要捆绑他—29节：
1 主耶稣赶鬼前，先捆绑那壮者；这是属灵争战的秘诀：
a 当主从一个人身上赶出鬼的时候，祂是在抢夺那壮者的家具，祂是在恢复一个被霸占的人—29节。
b 祂作任何外在的事以前，祂先作内在的事，那个家乃是撒但的国，这里有一个壮者，就是撒但自己在这个家里—29节。
2 在马太十二章二十九节，“家”指撒但的国，“他的家具”指堕落的人，在撒但的辖制之下，乃是他的器皿、工具，存在他的家里供他使用。
3 这给我们看见，今天我们若要建立神的国，把堕落的人从撒但的国带出来，就必须先捆绑那壮者；捆绑那壮者的路就是祷告—可九25~29。
4 这就是为着建立神的国而打属灵的仗—林后十3~5。
叁 召会的工作就是把神的国带进来，召会要负责将神的国带到地上—太六10，十二22~29，启十一15，十二10：
一 召会的产生乃是为着带进国度—太十六18~19，十八17~18，启一6、9，十一15：
1 召会的职责乃是继续基督的得胜，并带进神的国—十二10，十一15：
a 我们借着赞美来继续，赞美祂；我们不相信外在的外表，不相信环境，我们相信耶稣毁坏了撒但—启十二10，十一15。
b 如今祂在宇宙的宝座上，祂有天上地上所有的权柄，祂是得胜者，所以我们在继续这个得胜，并带进神的国—启十二10，十一15。
2 召会在地上的工作，就是要把神的国带进来；召会一切的工作，都是受神国原则的管治：
a 我们救人是因着神的国，不光是为着人需要得救；我们是站在神的国的地位上来工作，是用神的国来对付鬼魔的能力—启十一15：
b 神需要有人与祂同工；神的子民动，神才动—启十一15：
3 召会要负责将天上的旨意带到地上，并要负责将天上的旨意实行在地上—太六10，七21，十二50。
二 召会在诸天的管治下产生，她借着服在天的管治之下，对付神的仇敌—十六18~19，弗六10~18：
1 诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战—太十二22~29。
2 召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督的得胜工作，抵挡撒但—来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5~9：
a 召会如果要把神的国带进来，召会就得不惜付上代价，就得受天的约束，服天的管治，就得作天的出口，让天的权柄彰显在地上—太十六18~19：
b 召会就得穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计—弗六11。
c 因为神的国降临在什么地方，鬼就得被赶出离开那个地方；神的国完全降到地上掌权的时候，撒但就要被扔到无底坑里—启二十1~3。
三 召会应当祷告以带进神的国—太六10：
1 国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临。
2 召会的祷告是抑制撒但最有效的凭借—十六19，十八18。
3 召会必须作天的出口，让天的权柄彰显在地上—十六18~19，十八18。
4 真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上；因此，祷告是属灵的争战—六10，林后十4，弗六12：
a 神的旨意像江河的水一样，我们的祷告像水管；我们的祷告如果够大，那么祷告的成全也就够大；我们的祷告如果有限，那么祷告的成全也就有限—太十六19：
b 什么时候神儿女的意志和神的旨意完全合一了，神的名就真的被尊为圣了，神的国就真的来临，神的旨意也就真的行在地上如同行在天上了—太六10。
四 召会需要发出争战的祷告，以带进神的国并赶逐神的仇敌：
1 这样的祷告指明我们是站在神这一面来反对神的仇敌。
2 争战的祷告赶逐黑暗的权势，带进神的权柄，叫神能在地上通行祂的旨意—太六10。
3 神的国度能不能来到地上，神能不能在地上掌权，完全在于我们是否有争战的祷告—属灵争战的祷告—诗一四四5，赛六四1。