二〇一九年国殇节特会

经历基督

第五篇　因基督，并因以认识基督为至宝，不信靠肉体，
并将万事看作亏损（复合的纲目）

读经：腓三1、3~8，四20～21，弗一17～23，加一15～16

序言　经历基督的秘诀，主要是从腓立比书四章来看—腓四13：

一　保罗首先说学得秘诀，然后说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”—腓四13：

1　事实上整本腓立比书都是说到保罗的秘诀的启示，就是经历基督的秘诀—腓四13。

2　在腓立比书四章的秘诀是一个一般的、包罗万有的、总结的说到秘诀的话，在这个之前乃是在这本书里面，让我们所看到的所有的其他的经历—腓四13。

二　经历基督乃是为着享受基督，而且应该有一个结果就是享受基督；享受基督的先决条件就是对基督的启示—腓三7~8，加一15~16。

三　保罗在这一章里说到，他对基督有这样超越的认识，就是因为他这样的看见，他才能够看耶稣为至宝—腓三8：

1　他来追求基督，来经历基督，然后他经历基督就使他能够来享受基督—腓三8~10。

2　腓立比书是非常独特的，他不是教导的书；你在这里找不到教导、教训，找到的乃是保罗的描述，他对基督的经历—腓三7~14。

3　保罗所以在经历基督上是最高的一位，因为他有最高的对基督的启示—腓三10~14。

四　不要以为这个启示是一个外面的异象，或者是外面的看见—加一15~16：

1　保罗自己的描述，在加拉太书他是这样的说，因为神喜悦，祂把我从母腹中就分别出来，乐意将祂儿子启示在我里面—加一15~16。

2　他没有讲说基督向他启示，乃是说启示在他里面，表示我们所讲这个启示是内里的，是主观的—加一15~16。

壹　我们这些在基督里的信徒，不该信靠肉体；我们该全然信靠主—腓三3下：

一　在腓立比三章三至四节里的肉体，包含我们天然人的一切所是和所有：

1　保罗并没有提到任何邪恶的事情，他只是提到一些所谓的肉体里面好的事情—腓三4~6。

2　在以前，保罗最宝贝的就是律法；他为律法发热心，他教导律法，他也试着要照着律法是无可指摘的；律法对他是一切，直到他看见了基督—腓三4~6。

二　在这几节里，“信靠肉体”是指信靠我们肉体中的所有好的项目和资格；我们天然人里面可敬的、可爱的、优越的各方面，仍然是肉体：

1　保罗说，他有理由可以信靠肉体。他接着说，他在第八天受割礼，他是出于以色列族，属于便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的—腓三4~6。

2　我们以为肉体仅仅包括邪恶的事，并不包括好的事物。然而，我们天然人里面可敬的、可爱的、优越的各方面，仍然是肉体—腓三4~7。

三　神的儿女们最大的难处就是不知道什么叫作肉体，并且他们的肉体没有受过对付—罗八8，加五24：

1　自信是肉体的特点；肉体没有受对付的最显著的现象，就是自信—参三2~3。

2　信靠肉体使我们离开基督—腓三3~4、10。

四　我们这些在基督里的信徒，该是那些不信靠肉体的人，不信靠我们天然的才能或遗传—3~6节：

1　即使我们蒙了重生，我们也可能继续活在堕落的性情里，夸我们在肉体里所作的，信靠我们天然的资格—加三2~3。

2　我们唯有蒙了神的光照，才能真说，我们不信靠天然的资格、能力或智力；唯有如此，我们才能见证我们不信靠肉体，我们全然信靠主—腓三3，箴三5~6。

五　我们若要经历基督，就必须不信靠肉体，只信靠主；这是经历基督的秘诀—腓三3。

贰　以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵—8节，太十七5，西一13：

一　以认识基督为至宝，并不是指那属于基督的认识，或基督自己所拥有的认识，乃是指我们对基督主观的认识—约十七3：

1　腓立比三章八节的“认识”，实际的意思是对基督和祂的宝贵有启示，有异象—加一15~16，弗一17~23。

2　当神将基督启示给保罗，他就看见基督的超绝、无上的宝贝和超凡的价值—徒九3~5、20、22，二二13~16，二六13~16。

二　以认识基督为至宝，就是基督的宝贵给我们实化了—约十六13~14，加一15~16：

1　我们需要有异象，看见基督的宝贵，并以认识那包罗万有、无限的基督为至宝—彼前二4、7，西一12、15~19，二2~3、9、16~17，三4、10。

2　以认识基督为至宝，来自于启示；没有关乎基督的启示，我们就无法认识基督—太十六17，十一27，加一15~16，约十七3。

3　我们所有的异象会直接地决定我们的经历；我们会看到我们的经历永远都是比我们的异象少—腓三10。

三　我们要经历基督，首先需要以认识基督为至宝—腓三7~10：

1　我们不借着启示认识基督，就无法经历祂—加一15~16，二20，四19。

2　我们对基督若没有更高的启示，对基督就不能有更高的经历—约壹五20。

3　我们对基督的经历，绝对不能超过我们对基督之认识的宝贵—弗一17~21，三14~19。

4　首先，我们需要有基督启示在我们里面；然后这位基督能够活在我们里面；然后祂成形在我们里面—加一15~16，二20，四19。

四　为了要经历基督，我们必须凭神的灵，不凭堕落的性情事奉；在基督里夸口，不夸自己的行为；并且不信靠我们天然的资格，只信靠主—腓三3：

1　这乃是经历基督的秘诀。我们需要主的光来光照我们，使我们看见我们的性情、我们的行为以及我们对肉体的信靠—腓三3。

2　我们若被主照明，就要承认，虽然我们已经蒙了重生，成为神的儿女，有了神圣的生命和性情，但是我们仍然太活在我们“犬类”的性情里—腓三2~3。

叁　保罗因以认识基督为至宝，就将万事看作亏损—腓三8上：

一　保罗对于认识基督耶稣为至宝极为看重；这是由“我主”这辞所指明，这辞传达了他对基督那亲密、柔细的感觉。

二　保罗的眼睛被开启，看见这位奇妙、包罗万有之基督的至宝；因着这至宝，他就将万事，无论是宗教的或天然的赢得，都看作亏损。

三　八节的“万事”指明，保罗不仅放下宗教的事物，也放下万事，因他以认识基督耶稣为至宝；因此，对保罗来说，亏损万事乃是失去一切：

1　本节的认识，并不是指那属于基督的认识，或基督自己所拥有的认识，乃是指我们对基督主观的认识—腓三8。

2　以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵。毫无疑问，就基督自己而言，祂是至宝。但是，我们若对基督的宝贵缺少认识，祂的宝贵对我们就毫无意义—腓三8。

四　我们越以认识基督为至宝，就越会将一切宗教与天然的事物看作亏损—4~8节上。

肆　保罗因基督已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督—7、8节下：

一　八节的“万事”包括宗教、哲学和文化的事；保罗亏损这一切，因为这些都是基督的代替品，是撒但所利用的圈套，叫人远离基督，无法经历基督。

二　我们借着将从前对我们是赢得的看作粪土，而赢得基督—4、8节：

1　八节的“赢得”，原文意，获得、取得、持定。

2　赢得基督就是赢得祂的人位，以经历、享受并据有祂一切追测不尽的丰富—弗三8。

3　我们和保罗一样，不仅该因基督将万事看作亏损（腓三7），也该亏损万事，将万事看作粪土（8）。

4　我们越因基督亏损万事，看作粪土，就越赢得基督作我们的经历和享受—7~8节。