二〇二〇年春季长老训练
神的旨意
第六篇 在神的国里在神行政下实行神的旨意，为使召会作神的以色列（复合的纲目）
读经：约壹二17，太七21，彼前一17，二24，五6~7、10，加六10、15~16
序言 神的旨意、神的国、神的行政和神的以色列有着不可分割的关系，且这个次序是精准的—太六10：
一 神的国就是神的旨意，神的旨意也就是神的国；神的国乃是一个范围，在那个范围里，我们能实行神的旨意—太六10。
二 在神的国里有一个中心的行政，这个行政的中心就是神的宝座，此时此刻坐着复活、得荣、登宝座的人子耶稣基督—启三21。
三 召会作为神的以色列乃是神的凭借，叫神能够执行祂的行政，完成祂的旨意，对付祂的仇敌，满足祂的心意—加六16。
四 实行神的旨意首先要求我们将自己的意志与神的旨意和谐一致，即使神旨意的某些方面与我们的感觉、观念是相反的—约五30。
五 基督是唯一在地上完全实行父神旨意的人；如今作为那灵住在我们里面，实行神的旨意就是让这位基督活在我们里面—约六38。
壹 我们要在神的国里实行神的旨意─太七21，十二50：
一 “唯独实行神旨意的，永远长存”─约壹二17：
1 世界抵抗父神，世界上的事抵抗神的旨意─15~16节：
a 在积极一面，我们有父和祂的旨意。
b 在消极一面，我们有世界和世界上的事。
2 我们要经常不断地实行神的旨意，不是偶尔为之；用于十七节的“实行”这动词，在原文指因着住（在一些事里）而习惯且持续地行（那些事）。
3 父的旨意就是要把召会建造在子这块磐石上；这在使徒行传、书信和启示录里得着充分的发展；新约启示出神那神圣、永远的旨意，就是要建造召会—太十六18。
4 我们需要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路—太七13~14、21：
a 进窄门的人必须灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯、清心、与众人和平、愿意为义受逼迫并且愿意为基督受辱骂；只有具备这种性质的人才能进窄门—太七13~14。
b 这条路在每一面都是狭小、受限制的；那门窄，那路狭，因为国度的新律法比旧约的律法更严格，而且国度的要求比旧约的要求更高—太七13~14。
c 那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机；旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去—太七13~14。
d 进门不过是开始走路，这路乃是一生之久—太七13~14。
二 我们要在来世进入诸天之国的实现，就必须在今世实行我们父的旨意─太七21~23，六10，十二50，启四11，罗十二2，弗一5、9、11，五17，西一9，四12：
1 国度完全是神旨意的事，并全然完成了神的旨意；事实上，国度就是神的旨意─太六10。
2 诸天之国宪法的终极结果，乃是天父的旨意─七21。
3 我们是国度的子民，在地上实行父的旨意─21节，十二50。
4 我们要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路─七13~14：
a 窄门把旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。
b 当我们走在狭路上，我们就受到一种奥秘、看不见、内在的管治所约束，并且我们活在这管治之下。
5 凡实行父旨意的，就是主耶稣的亲人─十二50：
a 基督这位属天的君王，总是降服于父的旨意，接受神的旨意作祂的分，不抵抗任何事─十一28~30，二六39。
b 凡实行父旨意的，就是帮助主耶稣的弟兄，同情祂的姊妹，以及柔和慈爱的母亲。
6 父永远的旨意是要把召会建造在子基督这磐石上─十六18，弗二21~22，四16。
贰 我们要在神的国里实行神的旨意，就必须过一种在神行政下的基督徒生活─彼前一17，二24，五6~7、10：
一 彼得的著作将基督徒生活与神的行政结合，启示出基督徒生活与神的行政乃是成对且并行的─彼前一17，二21、24，三15，四17，五5~8：
1 彼得前书的主题是神行政下的基督徒生活，特别在神对祂所拣选之人的对付上，指出神的行政─一2。
2 彼得后书的主题是神圣的供备与神圣的行政，指出神在管理我们时，供应我们所需要的一切─一1~4，三13。
3 神借着审判来管理；神的这审判是为施行祂的行政─彼前一17，四17。
4 彼前一章十七节所说，父所施行的审判，乃是神现今、每天在行政上对付祂儿女所施行的审判。
5 神审判任何不符合祂行政的事物；所以，在今世我们这些神的儿女乃是在神每天的审判之下─17节：
a 神的审判要从神的家起首，特别是从负责弟兄和带头的弟兄开始，他们要作榜样，能对众圣徒带来益处—彼前四17。
b 与神公义的行政相反的是根据猜疑说话行事；猜疑和爱是不可能并存的，会使召会变成一个满了“警察”的地方—加六1。
c 在管教或质问弟兄前，我们自己本身先要悔改；对同样的罪，先在主面前承认，使我们能够与灵是一，有谦卑的灵—加六1。
d 因发脾气而责备人或整个召会；这种发怒的态度会使圣徒如同在一个发怒的父亲面前的小孩子—弗四26、31。
e 该作的而没作也与父公义的行政相反：不去寻找失落的羊，不去监督群羊，不按着神牧养；我们需要照着神的爱、公义、公正、仁慈、怜悯和同情来牧养—徒二十28。
f 神行政下的审判对我们是一个祝福，使我们能够更多地向祂敞开，被祂成全，达到成熟—彼前一17。
二 我们既是在基督里的信徒和神的儿女，就该过一种在神行政下的基督徒生活─约三15，一12~13，彼前四13~19，五6~7：
1 彼得的书信启示，基督使我们能接受神借着苦难所施行的行政对付─彼前一6~8，二3~4、19、21~25，三18、22，四1、15~16，五8~9。
2 在基督的死里，我们已经向罪死了，使我们在基督的复活里，得以在神的行政下向义活着─二24：
a 向义活着就是要满足神行政的要求─24节。
b 我们在基督徒生活中，应当过一种与神行政中义的要求相合的生活─诗八九14，太五6、10。
3 我们该谦卑服在神那执行祂行政之大能的手下─彼前五6：
a 六节中“神大能的手”是指神执行祂行政的手，特别见于祂的审判中─一17，四17。
b 谦卑服在神大能的手下，乃是让神把我们作成谦卑的；然而，我们必须与神的工作合作，甘愿在神大能的手下成为谦卑、卑微的─五6。
4 我们该将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念我们─7节。
5 我们该将我们的魂交与那信实的创造主─四19：
a 神能保全我们的魂；祂慈爱信实的照顾，随同着祂在行政管理中的公平。
b 当神在祂的行政上审判我们时，祂仍在爱里信实地照顾我们；我们遭受祂管教的审判时，该将自己的魂交与我们创造主信实的照顾─太十28~30，十一28~29。
6 当我们活在神的行政下时，全般恩典的神要亲自成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基─彼前五10:
a 我们要信入、爱那未曾见过的主，就有说不出来的喜乐，并且是满了荣光的喜乐—彼前一8。
b 我们要经历基督作我们魂的牧人，祂是在我们的灵里，那是灵的基督，祂在那里监督牧养我们的魂—彼前二25。
c 我们要经历全般恩典的神，并有分于神的性情，这些美好的点都是与公义的神的审判和在祂行政下的审判有关的—彼前五10，彼后一4。
叁 在神的国里在神行政下实行神的旨意，结果乃是产生召会作神的以色列─加六10、15~16：
一 神新约的经纶不仅是要将我们作成神的儿子，更是要将我们作成神的以色列；真以色列，属灵的以色列，乃是召会─弗一5，来二10，罗八14、19，加三26，四6~7，六16，太十六18。
二 我们要成为这样的以色列─神的君王─以执行神在地上的行政─六9~10：
1 当雅各成为以色列，他生命成熟了，他在那里有生命中的作王的一面，神就有了一个管治，祂就能执行祂的行政—创三二28。
2 在神的眼里，我们不是在地上，不是在空中，我们是在宝座上；我们如同雅各书四章的爱主之人，要从上往下看—雅四7~8。
3 作为召会，我们要祷告行政的祷告，祷告争战的祷告，祷告权柄的祷告，吩咐的祷告—太六10。
4 主何等需要有神的以色列，要在这里执行神的行政，在地上执行，并且特别是借着我们的祷告—太六9~10。
三 使徒保罗将基督里的众信徒─信仰之家的人，就是新造─视为神团体的以色列─加六10、15~16，三7、29。
四 在神新约的经纶里，我们已成为神的儿子和神的以色列─加三26，六16：
1 我们是神的儿子─神家的成员─为着祂的彰显─10节。
2 我们是未来的君王─命定要作君王的人；君王职分与神的以色列有关─启五10。
3 我们的定命是作神的儿子彰显神，也是作君王在神的国里掌权─二一7，二二5下，十二5上。
五 作为神的以色列，我们代表神行使祂的权柄，在地上执行祂的行政，为着成就祂的定旨─创一26、28，路十19，启十二5、7~11：
1 神要祂所造的人来对付祂所造的撒但，为要将地归还给神─诗一四九7~9。
2 神需要人作神的工─管理祂的造物，宣扬祂的得胜，并使撒但受亏损─创一26。
六 为着恢复神的真以色列，我们需要两种生活，两种的行：
1 在第一种行，我们会有爱、喜乐、和平、温柔和恒忍这样的美德，这都是那活在我们里面之基督的彰显—加五22~23。
2 我们也需要第二种行，好叫我们成为神的以色列，背负神的君王职分，有祂的权柄代表祂，并执行祂的行政管理—加六16。
七 今天神的以色列是要来新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷将是新造和神的以色列终极的完成—加六15~16，启二一2。