二〇二〇年秋季国际长老及负责弟兄训练

基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第三篇　丧失魂生命，有分于得胜者的被提，并得着我们信心的结果—魂的救恩（复合的纲目）

读经：路九23~25，十四26~35，十七26~36，二一34~36，来十39，彼前一7~9、13

序言　凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—太十六25：

一　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我—太十六24：

1　所以我首先要指出我们今天所说的，或者是说我里面的负担，对于领头的弟兄们，这些负责弟兄们，这里的负担乃是关于跟从主—太十六24。

2　在跟从主的事项，主说到这些事：要否认己，要背起十字架—太十六24。

二　因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—太十六25：

1　凡要救自己魂生命的，这里是救魂生命，就是要保存、保留、守住魂生命；若是这样，你就必丧失魂生命—太十六25。

2　凡为我丧失自己魂生命的也就是容让我们魂生命被毁坏的，丢弃魂生命，弃绝、放弃魂生命，把魂生命摆在一边—太十六25。

三　人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？—太十六26：

1　这里又说到魂生命，这里说到赚得全世界，这里世界是联于我们的魂生命—太十六26。

2　这里有一种的交换，你在今世所失去的，在来世就要得着；你在今世所保留的、守住的，你在来世就要失去—太十六26。

四　因为人子要在他父的荣耀里，同着众天使来临，但是祂要照各人的行为报应各人—太十六27：

1　所以这里有报应或赏报的思想；当我说赏报，这有可能，有两种可能，是积极的赏报或消极的赏报—太十六27。

2　所以这是一件非常严肃的事！我们在今世如何会影响我们在来世如何，这里有一个直接的对应，有一个直接的关系，这是一件非常严肃的事—太十六27。

二　得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命—太十39：

1　那个得着就是重新得着，就重新拥有；那就是我们的享受—太十39。

2　得着魂生命就是享受—太十39。

壹　我们若要救自己的魂生命，必丧失魂生命；但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命，必救了魂生命—太十39，路九23~25，十四26~35：

一　主耶稣在路加九章二十三至二十五节教导门徒，要背起他们的十字架，并借着否认自己的魂生命来跟从祂：

1　救魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦；丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦—太十六25：

a　人所能受最深的苦，不仅仅是肉身的苦，乃是魂里、他心里的部分所受的苦，那种的受苦比仅仅在肉身受苦是更大的；当然，至终要有魂的真实的享受；你也需要在你的身体有安息，有健康的身体，好的身体，也必须是根据于我们灵里的安息和平安。

b　真正的喜乐事实上是在我们的灵里；但至终那个享受是在我们的魂里来有分并经历；当我们的魂在享受的时候，那就是人真正的享受；受苦也是一样，外在的受苦会叫魂受苦，而灵里的受苦也会导致魂里的受苦；所以这些事会叫我们的魂失去享受反而受苦。

c　今天我们跟从祂的脚踪，我们在这里跟从主，我们的定命不应该与祂的不同，我们的道路跟主的道路不该不一样；我们跟从主的道路就是十字架的路。实在说来，这一条路就是受苦的路。

2　丧失魂生命乃是丧失魂的享受；救魂生命就是保守魂在享受中—可八35。

3　否认己，是弃绝魂的欲望、爱好和选择—路九23。

4　我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命，连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂—彼前一9：

a　圣经说到这个世界主要是说到许多世界的享乐；我们要失去这些，使我们在来世在对主的享受里可以得着魂；来世我们也会得着享乐，这个享乐乃是对主的享受。

b　今天我们就能够预尝，我们越否认我们的魂，我们越否认我们的己，我们越以正确的方式走十字架的路，我们事实上，对主在我们的灵里就会有更深的享受，就会有平安和安息来自于我们否认魂。

5　我们若为主的缘故，在今世让我们的魂失去享受，就会叫我们的魂在国度时代里得着享受；我们要与主同享治理全地的快乐—太二五21、23。

二　主在路加十四章二十六至三十五节教导我们，在跟从祂的事上要绝对，并要恨恶一切打岔、拦阻并阻挠我们忠信跟从祂的事，甚至恨恶我们自己的魂生命：—引用经文：

1　信徒是地上的盐（太五13）；他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃—路十四33~34。

2　信徒不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道—他们在神国里的功用—34节。

3　信徒若是失去味道，就是失去功用，用在田里就不合式，田表征召会是神的耕地（林前三9），带进要来的国度（启十一15）；堆在粪里也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地（二一8）；他们已经得救，免去了永远的沉沦，但他们不适合于要来的国度，他们要从千年国的荣耀里被扔出去，撇在一旁受管教—路十四35。

三　在基督里的信徒是地上的盐，为神所用，以消杀地上的腐败—路十四34~35：

1　他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃；他们舍弃地上的事物越多，味道就越强—路十四34。

2　他们不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道；若是这样，用在田里就不合式，田表征召会是神的耕地，带进要来的国度；堆在粪里也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地—路十四34~35，林前三9，启十一15，二一8，二二15。

贰　我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提—十七26~36，二一34~36：

一　我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚（同在，来临），并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响—十七26~30：

1　洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前，世人生活的危险光景—太二四3、21。

2　我们作为主耶稣的跟从者，需要在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响—路十七31~33。

二　保全魂生命，与留恋属地、物质的东西有关—31、33节：

1　我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受—参提后四10。

2　罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界—路十七32：

a　她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方—创十九15~30。

b　她没有灭亡，也没有完全得救；她就像失了味的盐（路十四34~35），被撇在蒙羞之地；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告—约壹二15~17、28。

3　为着魂的享受而留恋属地的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受—路十七33。

三　路加十七章三十一至三十六节说到我们对被提之呼召的反应：—引用经文：

1　这些经文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是属地的事；主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关—34~36节。

2　活着的信徒是否有分于得胜者的被提，在于他们对主呼召他们去的反应；被提要隐秘且突然地发生—31节：

a　这呼召在我们身上不会产生最后一分钟神奇的改变，而漠视我们先前在主面前的生活。

b　在那一刻，我们会发现我们的心真正所宝贝的；这宝贝若是主自己，我们就不会回头观望—32节。

c　我们需要十字架作工在我们身上，使我们在灵里与主自己以外的一切人事物完全分开—31节。

3　某些人被提，是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里—26~30、34~36节。

四　主耶稣在路加二十一章三十四至三十六节警告我们要小心，时时儆醒，常常祈求，使我们“得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前”：

1　“得胜，能”，即有力量和能力；这种逃避大灾难的力量和能力，来自儆醒和祈求—36节。

2　“逃避”指在大灾难以前被提—太二四21。

3　“这一切要发生的事”，指一切大灾难的事。

4　“站立在人子面前”，与启示录十四章一节的“站”相符，指明在大灾难前，被提的得胜者要在天上的锡安山，站立在救主面前。—引用经文。

五　我告诉你们，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个—路十七34：

1　这事要隐密且突然地发生：在夜间，是对睡着的信徒；在白昼，是对在家里推磨的姊妹，并在田里作工的弟兄—路十七34~36。

2　他们蒙拣选是因为他们胜过了今世的麻醉影响；主嘱咐我们要胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使我们可以被提进入祂巴路西亚的享受里—路十七34~36。

叁　我们信心所受的试验显为可得称赞、荣耀和尊贵，就会得着我们信心的结果，就是魂的救恩—彼前一7~9：

一　当我们活在神的行政之下，就会在诸般的试炼中忧愁，并经历信心的试验—6~7节：

1　六节的试炼乃是苦难，以试验我们信徒之生活的品质：

a　这些的试炼，这些的受苦，乃是不断地试验我们在地上生活的品质。

b　我们的基督徒生活，我们跟从耶稣的生活，我们跟从基督的生活，我们在召会中的生活，我们在身体里的生活，我们在国度里的生活，我们整个基督徒的生存，包括我们个人的一面，或者是我们同别人团体的一面，这个生活都需要被试验，要试验出它的品质如何。

2　这些苦难是神用来试验并试炼我们的信心，要看我们在受苦的事上，是否跟随基督—二19~23，三14~18。

3　一章七节所强调的不是信心，乃是借着苦难在试炼之下对信心的试验。—引用经文。

二　彼前一章九节之魂的救恩，意为我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满地享受主—7节，三17，四1、12~16、19：

1　主显现时，有些信徒要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿的受苦—太二五21、23、30，二四45~46、51。

2　进去享受主的快乐，就是我们魂的得救—二五21、23。

3　在主耶稣显现、回来时，我们的魂要得救，并且我们会够资格有分于在来世对主的享受—彼前一9、13。

三　我们若要得着魂的救恩作我们信心的结果，就不可成为那“退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”—来十39：

1　得着或拯救我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。

2　我们现今若为主的缘故丧失魂，就必救了魂，我们的魂就要在主回来时得救或被得着—路九24，彼前一9。

3　得着魂乃是国度的赏赐，要赐给跟从主的得胜者—来十35，太十六22~28。

四　来世得着魂，乃是我们因着在今世跟从基督而受苦所得的大赏赐—来十35：

1　我们在今生若只顾魂的享受，追求精神的快乐，却不忠信地跟从基督，就要在来世，在我们的魂里受主的管教—来十35。

2　我们今天若愿意为着主的缘故，失去魂的享受，到来世时，我们的全人，特别是我们的魂，就要完满地享受主；那将是我们今天受苦的赏赐—来十35。

五　今世丧失魂，就是在属人的一面为主受苦；我们今天若跟从主，就必定会为祂的缘故受苦—约十二25：

1　得着魂等于得完全，而得完全等于得荣耀；得荣耀、达到完全、来世得着魂，都是指一件事，就是得赏赐—来十39。

2　赏赐乃是神救恩的目标；神的目标就是要把祂的众子，基督的众弟兄，模成祂长子的形像—罗八29。